在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
歌手赵雷的歌，①______。有一个日本女生清水，因为一个“丝路梦”探访了古代南方丝绸之路的起点——成都。她用一个月的时间，走了14座中国城市，记录了一场关于丝路的独自旅行。丝绸之路上各种各样的风景名胜让这个日本女生惊叹。“我喜欢从西安的历史古城墙上，看下面走路的现代人和行进的车子，②______。还有敦煌那边的无边元际的沙漠，感受到了自然的广阔与历史的浩渺。”比风景更让她回味的，③______。“我遇见了非常热情和友善的人们。忘不了在成都给我赵雷海报的乐迷朋友，在峨眉山和我一起登山的重庆叔叔……大家都对我挺好的。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
从1934年10月至1936年10月，红军进行了伟大的长征。长征是一次理想信念的伟大______________。崇高的理想，坚定的信念，永远是中国共产党人的政治灵魂。在红一方面军二万五千里的征途上，平均每300米就有一名红军牺牲。长征这条______________，是无数红军的鲜血染成的。艰难可以______________人的肉体，困境可以消磨人的意志，死亡可以夺走人的生命，（ ）。
长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。习近平总书记在宁夏参观将台堡红军长征纪念馆时说：“我们要继承和弘扬好长征的伟大精神，有了这样的精神，没有什么攻克不了的困难。我们要走新的长征路，长征______________在路上。”我们要走新的长征路，用奋斗幻化出翅膀，飞过坎坷，飞过岁月，飞向明天的辉煌。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.远征 红飘带 摧残 永远 B.体现 胜利路 摧残 永远
C.远征 红飘带 摧毁 始终 D.体现 胜利路 摧毁 始终
2.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.中国共产党人并没有被任何力量动摇理想信念
B.但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念
C.但任何力量都不能够动摇中国共产党人的理想信念
D.中国共产党人的理想信念，没有任何力量能够动摇
3.文中使用了哪些修辞手法？
A.夸张 比喻 排比 B.夸张 对偶 借代
C.双关 对偶 比拟 D.比喻 排比 比拟
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁賦》中“______________，______________”两句，写出了人在浩瀚宇宙中的渺小。
（2）白居易《琵琶行》中“______________，______________”两句，用比喻的手法，分别写出了乐曲的欢快流畅和低徊冷涩。
（3）文天样《过零丁洋》中“______________，______________”两句，和屈原《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”表达了相似的信仰和决心。
阅读下面这首宋词完成下面小题。
青门饮
时彦
胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山无数，行尽暮沙衰草。星斗横幽馆，夜无眠、灯花空老。雾浓香鸭，冰凝泪烛，霜天难晓。
长记小妆才了，一杯未尽，离怀多少。醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。料有牵情处，忍思量、耳边曾道。甚时跃马归来，认得迎门轻笑。
[注]香鸭：鸭形香炉。
1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.词的开头用概括而简练的字句，再现边地广阔荒寒及气候变化多端的情景。
B.星斗横斜、灯芯结花，熏炉散雾，烛泪凝冰，这些充分衬托了词人的相思之情。
C.上阙描写白天、晚上、室内外之景，主要是为了引出下阙词人对亲人的回忆。
D.结尾没写别后相思，而以对方望归的迫切和重逢时的喜悦作结，别出心裁。
2.本词笔法刚柔相间，情景兼美，请结合诗句具体分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
颜真卿，字清臣。少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。开元中，举进士，又擢制科。使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三十年，有诏终身不齿，闻者耸然。出为平原太守安禄山逆状牙孽真卿度必反阳托霖雨增陴浚隍料才壮储廥廪日与宾客泛舟饮酒以纾禄山之疑果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备。帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，后上疏曰：“今天下疮痏未平，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易遐，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠。令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目。”李希烈陷汝州，诏真卿往谕之，至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，逼使上疏雪己，真卿不从。真卿每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳！”真卿立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。赞曰：当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.出为平原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
B.出为平原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
C.出为平原/太守安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/日与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
D.出为平原太守/安禄山逆状牙孽/真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪日/与宾客泛舟饮酒/以纾禄山之疑/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说。不正确的一项是（ ）
A.河东，指现在山西西南部一带，因在黄河以东，故称河东，也就是古代的“中国”。
B.墓志，指墓内或墓上的碑文，分“志”和“铭”两部分，一般为记述死者生平或悼念性文字。
C.公，古代五等封爵制中的最高爵位，一般冠以地名如鲁公，后来也加美名如“忠勇公”。
D.赞即赞词，一般是写在人物传记之后，对某人或某事进行评价的话，多为赞颂之词。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.颜真卿重视孝道。颜真卿年少丧父，由母亲殷氏亲加教导，长大后事奉母亲孝顺。他弹劾朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，使其终身不予录用。
B.颜真卿敢于直言进谏。皇帝从陕州返回长安，颜真卿建议皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，其后又上疏皇帝，希望其能广开言路以恢复太宗时的盛世之治。
C.颜真卿以社稷为重。安禄山反叛时，河朔尽陷，惟颜真卿在平原城以乌合之众来阻挡他的锋芒；李希烈反叛颜真卿不顾个人安危，亲赴敌营，晓以大义。
D.颜真卿忠贞不屈。李希烈逼迫颜真卿上疏为自己昭雪，颜真卿没有屈从；被拘蔡州，颜真卿估计自己定会遇害，从容写下遗表、墓志、祭文，视死如归。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）真卿每与诸子书，但戒严奉家庙，恤诸孤，讫无它语。
（2）晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。
阅读下面的文字，完成下面小题。
尼山的月光
刘汉俊
①山不在高，有仙则名。
②尼山静卧在山东曲阜城外约30公里处，朴素得像真理一样。虽然奇不过三山，险不过五岳，高不过340多米，却是中华文化乃至世界文明景观的制高点。因为，尼山诞生了孔子。
③尼山脚下，默默地淌着古老的泗水。泗水波澜不兴，却声震长河。因为孔子的临川一叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，与古希腊先哲赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”一样深邃，使潺潺小河泛起了哲学的波光。
④仁者乐山，智者乐水，是孔子选择了这片神山圣水。
⑤孔子生活在公元前551年—前479年的春秋时期，是中国古代，也是人类最伟大的思想家、政治家、教育家、军事家、史学家和文学家之一。自汉以来，历代帝王仕儒向他敬奉了无数桂冠，如“大成至圣”“至圣先师”“万世师表”“天下文官祖，历代帝王师”。堪当此誉的，中国历史上仅此一人。
⑥有一种存在，叫隽永。譬如，尼山冬夜的月光。穿越2560年风云的华光，如浴如洗，纤尘不染，圣沽、高贵地悬在我的额顶，宁静而温婉。
⑦千江有水千江月，万里无云万里天。孔子如月，辉映中华民族思想的耿耿长河。
⑧孔子是为思想而生的。他建筑了一座思想的宫殿，嵯峨雄伟，金碧辉煌，思维廊腰缦回，灵感流光溢彩。他以仁、义、礼、智、信为基，忠、德、宽、恕、勇为栋，以孝、廉、恭、俭、敏为梁，和合、中庸、教化、六艺为檩，以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为椽，以畏天命、明天理、敬天道为脊，高耸起中华民族最初的人文精神大厦。一部《论语》，大道至简，要言不烦，是孔子的微博，是天下最好的教科书。中华民族一读2000余年，百读不厌，百思不尽。
⑨孔子是为政治而生的。从思想者走向实践者、从政治家走向思想家，他是有抱负的文化人、有思想的官员。他创立的儒家思想是为统治阶级服务的，他的国家观、社会观、人民观建立在国富民强、长治久安的目标基础上。春秋以降的400多位帝王，大多是孔子思想的践行者和注释者，得之者治，不得者乱。
⑩孔子是中国古代社会核心价值体系的缔造者。他的政治主张、国家政策、文化观念、哲学思想、社会理论、道德倡议，从国家、社会、个体三个层面，锤炼出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的特质，以强大的内聚力、稳固性和认同感，奠定了中华文化最初的基因，引领了中华民族最早的梦想。孔子，是雄踞古代中国思想皇宫的帝王。
⑪千江有水千江月，万里无云万里天。孔子如月，辉映中华民族思想的耿耿长河。
⑫月在月光中走，风在风天里行。孔子如月，是中华民族的精神之光。
⑬孔子是一位勤勉而孤独的摆渡人。
⑭他奔忙于两个社会之间。奴隶社会寿终正寝、封建社会方兴未艾，孔子见证了新旧制度的更替。旧有的被摧毁，新生的还稚嫩；传统的被解构，重构的没认同，生产关系不适应生产力的发展。礼崩乐坏、天下大乱，孔子破船载酒泛中流，试图借回周礼以整饬社会，用儒家思想推动腐朽不堪的统治机器。但他像古希腊神话里那位徒劳而疲惫的西绪弗斯，又像西班牙作家塞万提斯笔下那位满脑子理想、持长矛与风车博斗的堂吉诃德。他的渡船上，没有乘客。
⑮他尴尬于两个阶级之间。孔子是新兴地主阶级的发言人、封建统治的维护者，又是没落贵族的代言人、平民百姓的接访者。他有“内圣外王”的境界，既想读圣贤之书，又想操统驭之术。他从“重民”“安民”“富民”“教民”“为民”“爱民”出发，主张宽政于民、德政于民、仁政于民、藏富于民、施教于民，但统治者责怪他偏袒贱民，老百姓奚落他是丧家之犬，两边都不让他的船靠岸。
⑯他踌躇于两个角色之间。作为思想家，注定是先行者，也是孤独者，作为政治家，必然在现实的泥淖中挣扎。白天上朝满跟污秽一身脏臭，晩上回家沐浴焚香读书沉思，孔子在理想与现实之间、凡人与圣人之间奔突，窘迫而痛苦。把正确的思想建立在不适宜的年代，把远大的抱负寄望于不值得的君王，是孔子的失误。但无可逃脱、无法选择，他的漏船找不到系缆桩。
⑰尼采说：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”孔子何尝不是这样！
⑱纵然如是，孔子仍然是一座人文精神的高山，耸立在中国历史如铁的长风中。
⑲月在月光中走，风在风天里行。孔子如月，是中华民族的精神之光。
（来源：《人民日报》2014年02月13日，有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开头四段用简练的笔墨描写尼山和泗水，并且冠之以“神山圣水”的称号，字里行间充溢着对孔子的高度赞美和崇敬之情。
B.第八段“宫殿”“栋”“梁”等喻体和谐统一，形象地展示了孔子思想的构成体系，“微博”的喻体富有时代气息，表达生动鲜活。
C.“千江有水千江月”“月在月光中走”等语句在文中反复出现，形成了一唱三叹的艺术效果，也使情感的抒发更加深挚强烈。
D.文章选材丰富，提到了赫拉克里特、西绪弗斯、尼采等人，并且把他们与孔子相比，突出了孔子思想深邃、不屈不挠的形象特征。
2.作者为什么说堪当“大成至圣”“至圣先师”“天下文官祖，历代帝王师”等荣誉的，中国历史上仅孔子一人？请结合文本加以概括。
3.依据文本，分析“尼山的月光”的含义及作用。
