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阅读下面的文字,完成下面小题。 礼的实质是处理人与人之间的关系。孤立的一个人,不...

阅读下面的文字,完成下面小题。

礼的实质是处理人与人之间的关系。孤立的一个人,不会产生礼的问题,只有在与他人相处、交往和比较时,才会产生礼的要求和行为。礼仪本身是有差等的,不可能做到互相对等,那就要从内心情感和交往形式上去寻求互相对等的因素,孟子指出,“恭敬之心,礼也”,“辞让之心,礼之端也”。内心情感的对等表现为恭敬,交往形式的对等表现为辞让,从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。

所谓恭敬,“在貌为恭,在心为敬”,“恭”和“敬”分别属于容貌和内心情感的范畴。然而,对于同一践礼主体而言,无论是貌恭还是心敬,都只能在主体与客体的交往中呈现出来,都是主体指向客体的行为。面貌与内心是统一的,内心敬重,面貌总会好看;内心鄙弃,面貌就会不那么好看。恭敬名为两个概念,实为一个内容,那就是敬的情感,即发自内心的尊敬和敬重。孔子十分重视敬在礼的行为中的意义,他从人与禽兽之别的角度,指出为孝必敬,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”。孔子重视祭礼和丧礼,却更在乎敬的内涵,《礼记·檀弓上》记载孔子弟子子路的回忆,“吾闻诸夫子:丧礼,与其哀不足而礼有余也,不若礼不足而哀有余也。祭礼,与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余也”。孔子甚至认为,敬是为政之本,在各种礼仪中,敬的情感最为重要,而国君的婚礼又是最能体现敬的情感。国君迎娶新娘,既是爱慕,又是敬重,把这种爱与敬的情感推而广之,就是治理国家的根本。

所谓辞让,亦称退让,“应进而迁曰退,应受而推曰让”。辞让是与恭敬紧密相连的德行,其本质是厚人薄己、尊人卑己。这在礼的迎送、授受仪式中表现得最为突出,具体为“三揖三让”。“揖”是拱手致意,展示主人对客人的尊重和关注。“三揖”是凡入门,将右曲揖、北面揖、当碑揖。“三让”是凡升阶,宾主尊卑相同时,一同升阶;宾主尊卑不同时,则尊者先升。“三揖”作为迎送规定,有利于养成尊重他人的习惯;“三让”并不改变主客体的实质行为,辞让之后仍是尊者先升阶,该先升阶的人还是先升阶,其意义在于给对方以被尊重的心理感受,宾主正是在辞让中体现出教养与风度的。孔子认为辞让既是君子尊礼的表现,又是君子人格的组成部分,“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而引。其争也君子”。意思是,君子没有什么可争的事情。如果有的话,那一定是比赛射箭吧!彼此作揖谦让,然后登堂比射。射毕,走下堂来,彼此作揖,胜者罚负者饮酒。这样的竞争是君子之争。无论赢者还是输者,辞让使君子之争变得风度翩翩,真是令人意往神驰。从这个意义上说,辞让并不在于结果,而在于仪式,能够使弱者、居下者、失利者获得心理上的满足和感情上的认同。

(摘编自夏海《浅论儒家之礼》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.“礼”的要求和行为发生在与他人相处、交往和比较时,单独一个人不存在“礼”的问题。

B.“揖”是重要的辞让礼节之一,指的是客人到主人家做客,主客彼此拱手致意,以表现对对方的敬重。

C.“辞让”的本质是厚人薄己、尊人卑己,这一本质突出表现在迎送、授受仪式中的“三揖三让”上。

D.孔子认为“敬”是为政之本,国君把对新娘的爱和敬推广开来,就有可能治理好国家。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.本文在结构上是总分关系,第一段概述了“礼”的两方面的表现,第二、三段分别对此进行了具体论述。

B.文章第二段引用《礼记·檀弓上》来说明,相对于礼的外在形式,孔子更重视祭礼和丧礼中的情感因素。

C.文章第三段先解释了辞让的内涵,然后分析辞让的表现形式和具体做法,最后阐述了辞让的意义。

D.作者在论证“辞让”时,综合运用了举例论证、引用论证和对比论证等论证方法,内容充实,有理有据。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()

A.礼仪本身是有等差的,不可能做到互相对等,因此古人就用恭敬和辞让来寻求人与人之间的对等。

B.“恭”是礼在容貌上的表现,“敬”是礼在内心情感上的表现,外表“恭”的人内心也一定会“敬”。

C.即使客人身份不如主人尊贵,主人也应当让客人先升阶,客人也应当听从主人的建议,这符合儒家之礼。

D.辞让是君子人格的组成部分,辞让的形式不重要,重要的是辞让的结果,它能使君子之争变得风度翩翩。

 

1.B 2.D 3.A 【解析】 1.本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。 B项,“指的是客人到主人家做客,主客彼此拱手致意,以表现对对方的敬重”说法有误,原文说的是“‘揖’是拱手致意,展示主人对客人的尊重和关注”,选项与之不符。 故选B。 2.本题考查分析文章的论点、论据、论证的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。 D项,“综合运用了举例论证、引用论证和对比论证等论证方法”表述错误,梳理第三段内容,可以发现这一部分没有使用“对比论证”的论证方法。 故选D。 3.本题考查分析作者在文中的观点态度的能力。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。考生应先看清题目要求,如本题“根据原文内容,下列说法正确的一项是”,然后对应原文逐项分析。本题 B项,“外表‘恭’的人内心也一定会‘敬’”说法错误,原文中只是说“内心敬重,面貌总会好看;内心鄙弃,容貌就会不那么好看”,并不能由此推出面貌“恭”内心就一定会“敬”。 C项,原文中说“辞让之后仍是尊重先升阶”,这里看的不是主客之别,而是双方身份的尊卑。 D项,“辞让的形式不重要,重要的是辞让的结果”表述错误,原文中最后一段说的是“辞让并不在于结果,而在于仪式”。 故选A。
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A.大雅之堂    跻身    因而    天马行空

B.大方之家    跃居    从而    信马由缰

C.大方之家    跻身    因而    信马由缰

D.大雅之堂    跃居    从而    天马行空

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.书法通过线条实现心灵的交流,从而将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来。

B.通过书法线条形成心灵的交流,从而将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来。

C.书法通过线条将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来,从而实现心灵的交流。

D.通过书法线条将书法艺术家、书法作品与欣赏者联系起来,从而形成心灵的交流。

3.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20字。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

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