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班里准备举行一场以“走进名著”为主题的班会,请你从《论语》《大卫•科波菲尔》《家...

班里准备举行一场以“走进名著”为主题的班会,请你从《论语》《大卫•科波菲尔》《家》《巴黎圣母院》中任选一部,写一篇演讲稿,向同学们热情推荐这部名著。

要求:自拟标题,自定立意;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

【例文】 读《论语》,走天下 各位老师,各位同学: 大家好,我今天演讲的题目是“读《论语》,走天下”。“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”相信很多人都熟悉这几句话,但是你们知道它出自哪里吗?它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假,我拜读了这本书,使我受益匪浅。 在几千年的华夏文明史中,它一直被人们推崇为经典,这是为什么呢?原来这本书,是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论,是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。 我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分:《学而篇》《为政篇》《里仁篇》……这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问,如何做人……比如其中有这样一句话:“日知其所亡,月无忘其所能,可为好学也已矣。”子夏的这句话意思是:“每天学习不知道的知识,每月都不忘自己学过的知识,这样就算是好学之人了。”这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人,他经常把自己关在屋子中,不分昼夜,废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了,怕自己打瞌睡,就把绳子栓在头发上,把另一头固定在房梁上,这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神,使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头,还有什么学不成的呢?我想到自己看书时,看一会儿就想去玩,真是惭愧!对,我也要成为好学之人。只要下定决心,我能做到的。 再比如其中的这样一句话:“诵《诗》三百,授之以政,不达;始于四方,不能专对,虽多,亦奚以为。”意思是:“虽然会背《诗经》三百篇,但是把国家政治交给他,却不能治理;让他出使诸国,不能独立办事,虽背得多,但不会运用,又有何用呢?”读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——纸上谈兵。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟,谈起打仗,他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗,他却不会根据实际灵活变通,结果误国误民,惨死在战场上。这又让我明白了:我们既要成为好学之人多读书,同时也要学会灵活运用,做个会学之人,活学活用,知识才能转变成智慧。 书中还有许许多多深刻的道理,我仔细咀嚼,久久回味,像是亲自聆听了孔子的教导,也希望同学们有空来读一读这本书,体味经典,对话圣贤,它会让你终身受益,带你走向不远处的辉煌! 谢谢大家,我的演讲结束。 【解析】 本题考查学生材料写作的基本能力。本题和普通的材料作文相比,有其特殊性要求“向同学们热情推荐这部名著”。本题在审题方面难度不大,但需要考生对名著有一定的知识储备。考生可以选择自己熟悉的名著进行写作,传达出自己对其的感悟和认识即可。比如,《巴黎圣母院》可以看出宗教的虚伪;《家》突出了封建家庭内部的矛盾特征,揭示了封建宗法制度,封建礼教吃人的本质以及当时封建家庭走向灭亡的必然趋势;《论语》可以谈中国的传统美德等,谈文学作品中的智慧与美学;《大卫•科波菲尔》可以谈作品中的价值观念与艺术。本题还要写一篇演讲稿,符合演讲稿的格式,开头有称呼语,如“各位老师,各位同学”,顶格写;接着有问候语“大家好”,空两格;最后又结束语,如“谢谢大家,我的演讲结束”。本题还要求从《论语》《大卫•科波菲尔》《家》《巴黎圣母院》中任选一部,不能多选。 参考立意: 1.推荐《论语》,展现儒家经典文化的博大精深。 2.推荐《大卫•科波菲尔》,突出作品中的价值观念与艺术。 3.推荐《巴黎圣母院》,反映了巴黎社会生活的方方面面。 行文结构:本文开篇中国古代巨著《论语》让自己受益匪浅的中心观点;接着举了具体的句子阐明本书为什么被视为儿童的启蒙读物了;接着举了具体的句子和事例阐明我们既要成为好学之人多读书,同时也要学会灵活运用,做个会学之人,活学活用,知识才能转变成智慧;结尾呼吁希望同学们有空来读一读这本书,体味经典,对话圣贤。 素材: 1.如果你是思想修行者,你会喜欢《论语》,它展示了士大夫的思想言行,将伦理道德娓娓道来。如果你是英雄主义者,你会爱上《三国演义》,它是英雄的赞歌,在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书,是与知音的相遇。 2.那些关于个性与自由的挣扎,从来不曾停止过。读《家》,那里是年轻一代的叛逆和反抗,只求为青春与美好的感情寻找生命。读书,就是读人生。人因梦想而伟大,无论我们的坚持会遭遇什么。我们读《大卫•科波菲尔》,在劳动人民的困苦生活中看到高尚品质的光芒。 3.阅读《论语》,走近孔子,欣赏他那明确而坚定的人生目标,以天下为己任的责任担当,知其不可而为之的执着精神,方能考量人生的理想与责任,不忘初心,逐梦前行。 4.《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。《论语》是现存世界上最经典的儒学巨著之一。其语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。  
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考点分析:
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下面是一段介绍王羲之书法的文字,请用比较工整的语句(如排比句)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求:①不改变原意;②不超过30个字。

在中国书法史上,王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书,后改变初学,草书学张芝,楷书学钟繇,在书法上达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。中晚年时,他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面,锐意改革,书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革,使楷书趋于匀称俊俏,挺拔多姿;他发展了今草,其草书用笔多变,流畅而富有韵致,比起前人有了质的飞跃;他的行书婉转灵动,俊逸妍美,取得了与篆、隶、楷、草并列的地位。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

陶渊明不仅是诗人,也是思想家,沈德潜说诗“贵在理趣”,__,他的诗不是从抽象的哲理出发,__,将生活中的感受升华为哲理,又将这哲理连同生活的露水和芬芳一起诉诸诗的形象和语言。__,又有诗人的情趣,隽永厚朴,耐人寻味。

 

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下面诗句都和中国传统节日有关。请将这七句诗对应节日分别填入横线处。

①纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

②此生此夜不长好,明月明年何处看。

③灯树千光照,明月逐人来。

④櫻桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

⑤千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

⑥不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。

⑦昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

陆蠡

一个初冬的薄暮,弟弟气喘吁吁地从外边跑进来,告诉我邻哥儿捉得只鸟,长脚尖喙,头有缨冠,羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画,还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤,但是对于鹤的品性似乎非常明了,鹤是清高的动物,鹤是长寿的动物,鹤是能唳的动物,鹤是善舞的动物,鹤象征正直,鹤象征淡泊…… 鹤是隐士的伴侣,帝王之尊所不能屈的……

当我们看见它的时候,它的脚上系了一条粗绳,被一个孩子牵在手中。翅膀上殷然有一滴血痕,染在白色的羽毛上,他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子。一任孩子们挑逗,一动也不动,我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养,答应他们随时可以到我家里观看,只要不伤害它。大概他们玩得厌了,便毫不为难地应允了。

我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来,放在院子里。复拿水和饭放在它的面前。看它不饮不食,料是惊魂未定,所以便叫跟来的孩子们跑开,让它孤独地留在院子里。

第二天一早,我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子却相当漂亮,瘦长的脚,走起路来大模大样,像个“宰相步”。它的头上有一簇缕毛,略带黄色,尾部很短。只是老是缩着头颈,用金红色的眼睛斜看着人。

昨晚放在盂里的水和饭粒,仍是原封不动。鹤是吃什么的呢?人们都不知道,书本上也不曾提起。“从它的长脚着想,它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见,我们把鱼放在它的面前,看它仍是趔趄踌躇,便捉住它,拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下,并没有显出不舒服,知道我们的猜想是对的了,便高兴得了不得。而更可喜的,是隔了不久以后它自动到水盂里捞鱼来吃了。

从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近,见我们进来的时候,便拐着长脚走拢来,向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤,向他们讲些“乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸之流的影响,羡慕清高的意思是有的,养鹤不过是其一端罢了。

我们始终不曾听到它长唤一声,不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊愈,可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里,在园中看到我们的鹤,他就皱皱眉头说道:“把这长脚鹭鸶养在这里干什么?”

“什么,长脚鹭鸶? ”我惊讶地问。

“是的。长脚鹭鸶,书上称为‘白鹭’的。唐诗里‘一行白鹭上青天’的白鹭。”

“白鹭!”啊!我的鹤!

到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由,原来是水边的鹭鸶啊!我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高”,我的“风雅”,都随同鹤变成了鹭,成为可笑的题材了。舅父接着说:

“鹭肉怪腥臭,又不好吃。”

懊丧转为恼怒,我于是决定把这骗人的食客逐出,把冒充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变,徘徊瞻顾,不肯离开。我拿竹帘打它,打在它洁白的羽毛上,它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远,到看不见自己的园子地方为止。

次晨踏进园子的时候,被逐的食客依然宿在原处,好像忘了昨夭的鞭挞,见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住,越过溪水,穿过溪水对岸的松林,复渡过松林前面的溪水,把它放在沙滩上,自己迅速回来。心想松林遮断了视线,它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。

几天后路过一个猎人,他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈,已经死了。它的左翼上赫然有着结痴的创疤。我忽然难受起来,问道:

“你的长脚鹭鸶是哪里打来的?”“就在那松林前面的溪边上。”

“鹭鸶肉是腥臭的,你打它干什么?”“我不过玩玩罢了。”

“是飞着打还是站着的时候打的?”

“是走着的时候打的。它看到我的时候。不但不怕,还拍着翅膀向我走近哩。”

“因为我养过它,所以不怕人。”

“真的么?”

“它左翼上还有一个伤疤,我认得的。”

“那么给你好了。”他卸枪端的鸟。

“不要,我要活的。”

“胡说,死了还会再活么!”他又把它挂回枪头。

我似乎觉得鼻子有点发酸,便回头奔回家去,恍惚中我好像看见那只白鹭,被弃在沙滩上,日日等候他的主人,不忍离去。看见有人来了,迎上前去,但它所接受的不是一尾鱼,而是一颗子弹。

(有删改)

1.下列对文本相关内容的分析,不正确的一项是(    )

A.作者虚写鹤的形象,实写鹭的遭遇,虚实相生。鹤实际上是作者淡泊、清高、正直、美好的心灵的象征。

B.舅父用 “鹭肉怪腥臭,又不好吆”来评价鹭,代表了一种功利的态度,作者借此表达了对庸俗的价值观的批评。

C.结局中鱼象征着友善,子弹代表着残忍。信任人类的鹭却被人类打死了,结尾寄托了作者对人性的反思。

D.在本文中,作者观察世界的眼光是敏锐的,对自己的剖析是深刻的。教材中的《囚绿记》也有这样的特点。

2.请用简明的语言梳理概括“我”对这只鹭的情感变化过程。

3.文中所写的鸟其实不是鹤,而是白鹭,文章为什么以“鹤”为标题?请简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

石钟山记

苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其—二扣之硿硿焉余固笑而不信也。至莫夜月,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹彰湃而为此也。舟回至两山间,将入港口.有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相呑吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋。

(注)①磬(qìng):古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或石制成。②扣:通“叩”,敲击,敲打。③桴():鼓槌。④硿硿(kōng )焉:硿硿地(发出响声)。⑤噌(cēng)吰(hóng):形容声音洪奔。⑥罅(xià):裂缝。⑦窾(kuăn)坎(kăn)镗(tāng) 鞳():窾坎,击物声;镗鞳,钟鼓声。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童斧/于乱石间择其—二扣之/硿硿焉,/

B.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送兮至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其—二扣之硿硿焉/

C.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其一二扣之硿硿焉/

D.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/ 因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉/

2.下列对文中相关知识的解说,不正确的一项是(    )

A.“经”即作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著。《水经》是中国第一部记述水系的专著。

B.中国古代釆用干支纪年,就是把天干和地支按固定的顾序依次相配,周而复始、记录年份。干支除纪年外还可纪月、纪日、纪时,如文中的“丁丑”。

C.谥号是指古人死后,由朝廷根据他们的生平行为善恶给予一种称号,以示褒贬,如文中的周景王、魏庄子。

D.年号是中国古代用来纪年的一种名号,如文中的“元丰”,汉武帝即位后首创年号,此后形成制度。每当遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事,常更改年号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A.为探究石钟山命名的原因,作者月夜来到绝壁下,面对恐怖的景象和声音心中无丝毫惧意,坚持探寻,最终发现了真相。

B.作者运用了比喻的修辞方法和以动衬静的手法,把大石、栖鹘、水波的形态或声音描绘得形象逼真,构成了一幅动人的图景。

C.作者在和儿子谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之狄钟”相联系,肯定自己的考察结果,点出以钟命名山的缘由。

D.作者并非单纯记游,而是将月夜游鄱阳湖提升到一种理性的高度,悟出人不应该 “事不目见耳闻”却随意“臆断其有无”的道理。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

(2)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。

 

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