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阅读下面文字,根据要求作文。

饶毅教授在北大毕业典礼致辞中说:“在诱惑和艰难中保持人格的尊严、赢得自己的尊重并非易事,却很值得。”确实,自尊支撑起了自由的精神、自主的工作和自在的生活,做一个自己尊重的人应该是我们一生的追求。

请结合以上材料,选择下列情境之一写篇文章,来表达你对“做自己尊重的人”的体验与思考。

(1)下周学校的国旗下讲话主题为“做自己尊重的人”,请你写一篇发言稿。

(2)校文学社正向同学们征集以“做自己尊重的人”为主题的文学作品,请你写一篇文章投稿。

(注意)①自拟标题,自选角度,确定立意;②不得套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;③明确文体,不少于800字。

 

例文 做自己尊重的人 尊重的各位老师、亲爱的同学们: 大家好!我是高三X班的XXX,今天我演讲的题目是《做自己尊重的人》。 说起偶像,大家或许马上会想到自己喜欢的那些明星,大凡为青少年所喜爱的,都是些活力四射,潮气蓬勃的歌星影星。诚然,他们是时代的象征,是历史发展的产物,是一种精神文化。但是,如果我问大家,谁是值得你尊重的人,你还会说是这些明星吗?“尊重”,一个崇高的字眼,它令我们心生重畏;值得我们尊重的人,他必然有着诸多优秀的品格,在诱惑和艰难中保持人格的尊严。 现在,我要向大家介绍一些值得我尊重的人。 “乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。”屈原的轻吟浅叹,囊括了你的一生。 我始终相信,高贵的灵魂不会因岁月的剥啄而零碎破乱。一如涅磐的凤凰,身死之后才是生的永恒。亦如啼血的荆棘鸟,足以令芸芸众生黯然失色。一年,两年,十年,百年,你的灵魂依旧熠熠生辉,脱俗骇世。悲怆兮为天下苍生奔走呼告,长太息以掩涕,哀民生之多艰;毅然兮为破除民众愚昧迷信,不惜一怒毁神像;大义兮度尽劫波,抛弃两党恩怨,泯去恩仇,仍是兄弟;震撼兮至瞑目之时仍不忘“中国之自由平等”“深知欲达到此目的,必须唤起民众及世界上以平等待我之民族,共同奋斗。”你的一生,怎一个“奇伟”了得?怎生不引人嗟叹,令人尊重! 一袭齐整的军装,一番激情亢奋的致辞。那是你吗,中山先生?多年革命未果,使你认识到革命武装的重要性,建立自己的国民军队迫在眉睫,于是,黄埔军校应运而生。当日,眼见未来的战士,你一定十分欢欣,似乎预见了革命胜利的曙光,那可是你追求一生的崇高理想,倾注了你满腹的爱国热忱啊!在爱国思想的熏陶与军事谋略的磨砺下,从黄埔军校走出的是一个又一个的精英领袖。 一颗巍巍爱国心,一颗于战乱中解救百姓的爱国之心,是多么令人崇重啊! 还有很多值得我尊重的人。我欲乘风归去,于混沌祸乱的旧社会体悟你“先天下之忧而忧”“大庇天下寒士俱欢颜”的高贞情怀,疾苦胸襟;于尔欺尔虞的阴暗层面感叹你两袖清风,一心为公;于兵荒马乱的噬血战场瞻仰你指点方遒,英雄本色;于白驹过隙的历史长河仰慕你瑰丽辉煌,绚烂夺目。 如今,令我尊重人更多。有在万米高空扛起肩上的责任,创造了航空传奇的中国机长刘长健;有面对危险、舍己救人,用实际行动书写了新时代革命军人的使命担当的杜富国;有跋涉十六年,把论文写满高原的钟扬…… 同学们,令我们尊重的人,或者具有崇高的爱国情怀,或者勇敢的承担起自己的责任,或者面对危险舍身救人……那么,我们作为青年人,就只是尊重和歌颂吗?不!我们要学习他们的优秀品质,要做自己尊重的人!从现在开始,以自己的尊重的人为榜样。磨砺品格,砥砺前行,我们要用一生去实践:做自己尊重的人! 蓦然回首,光芒中凝固了他们的身影。我相信,千百年后,历史的天空也会因我们而灿烂辉煌! 我的演讲完毕,谢谢大家。 演讲人:XXX X年X月X日 【解析】 本题考查写作能力。这是一则任务驱动型作文。材料引用了饶毅教授在北大毕业典礼致辞中的话,关键句子是“在诱惑和艰难中保持人格的尊严、赢得自己的尊重”“自尊支撑起了自由的精神、自主的工作和自在的生活”“做一个自己尊重的人应该是我们一生的追求”。要求选择一个情境写一篇文章,表达你对“做自己尊重的人”的体验与思考。 考生需要思考:什么样的人能够赢得别人乃至自己的尊重?需要具备什么品格?赢得别人尊重或许容易,要赢得自己的尊重,则需要更加优秀的品质,更加完美的人格。如何才能做一个自己尊重的人?需要怎么做?这些都需要考生思考并给出答案。 考生还需要注意给出的两个情境,一是国旗下的讲话的发言稿,注意演讲稿的格式以及“国旗下讲话”的特定情境;二是校文学社征集稿,注意投稿要求。 参考立意: 1、懂得做自己的人,才能真正得到他人的尊重; 2、做自己尊重的人,需要具备爱国、坚强等坚韧的品格; 3、锤炼自己的品格,做自己尊重的人。 结构示例:写一篇演讲稿,题目是《做自己尊重的人》。演讲开头以偶像引入,先肯定偶像的价值,接着提出问题:谁是值得你尊重的人?接下来以抒情的笔调歌颂屈原、孙中山这两个值得自己尊重的人。然后由这两人扩大开去,歌颂像杜甫、范仲淹等历史人物。接着再歌颂像刘长健、杜富国、钟扬等当代人物。最后指出,对这些人物不能仅仅止于尊重,要做一个自己尊重的人物。 参考素材: 1、其实我们之所以崇拜像孟子等那样的“英雄”,不正是因为我们自己也身处泥潭之中,能看见一切枷锁、牢笼,和在枷锁牢笼里跳舞的他们?他们不怀着天真的理想,不抱着恶意的揣度,而是以真实的眼光审视了这一切,然后仍然拥抱高贵、善和纯白。在所有“知其不可”而混沌漆黑里,还有着“而为之”的骄傲光芒,那正是我们竭尽一生所注目和追赶着的。 2、社会上总有一些人,偏执而狂热地崇拜某一个人。有些人看到电视节目里的帅哥就要尖叫,把手机锁屏设成那人的脸,若是赶上人家坐飞机,恨不得提前一天跑到航站楼里接机;还有另外一些人,把崇拜的人作活佛供着,高呼着“万岁”与“万寿无疆”的口号,仅是看见了一张大字报,便开始批斗炮轰——妻子揭发丈夫,学生打死老师;更有另一些人,如今已逃到国外躲了起来,给游人讲着活摘器官的笑话,说自己追随的大师已上山修行去了。 每每看到这些崇拜以至于陷入沉迷与癫狂的人,我便不禁要问:什么人才是真正值得崇拜的? 3、我也曾经读过许多智者哲人的书籍,尝试从其中窥探,看看他们是否值得我崇拜。当我读着古希腊人对于概念、理性与逻辑的辨析时,我感觉到一种从未有过的震撼,不禁惊奇与思维的严密,可是当我以现代科学审视他们对于自然的幼稚理论,又不得不觉得荒谬可笑。笛卡尔“我思故我在”的唯心主义令我难以反驳,可是他声称动物不可以思考时的那种傲慢却难以令我仰慕。尼采曾教导我们超越与人生的意义,我豁然开朗,可是待他说“去女人那里,别忘记带上皮鞭”时,我只能对他的轻蔑感到厌恶万分。到底谁才是真正值得我崇拜的人?到底又有没有真正值得崇拜的人呢? 4、什么样人才应该作为我们的偶像? 唱与不唱——一个国家的尊严。 以其精湛的唱功,扎实的打功,漂亮的演技闻名于世的梅兰芳先生,一生都奉献在了人民艺术的崇高事业上,为祖国戏剧的发展而宵衣旰食,但当祖国母亲遭到外敌的入侵时,他毅然决然的畜起胡须,宁愿终止自己所溺爱的事业,也坚决不为日本强盗唱一字一句,其赤子之心,昭然天下。 他要唱,但更唱给普天下的百姓听;他不唱,也正是出于满腔爱国的热血。从偶像梅兰芳身上,我们对爱国,对人格尊严的感悟更加深了,信念更加坚定。 做与不做——一个公仆的奉献 为打击恶势,除暴安良,她奔走在崎岖的山路上,歪斜的田埂上,破旧的门槛前。人民永远势她心头的牵挂。曾有人对她说:“做个局长,只要舒舒服服做做表面,何必奔波忙碌呢?”她用行动作出了回答。她走了,长歌当哭,十里长街,白花胜雪,挽幛如云,她势人们心中永远的丰碑! 她做,与人民有益的事,她不做,也是出于对人民的爱。在她的心中,有对人民最虔诚的尊重!白花皑皑,铁骨铮铮。有任长霞作为偶像,万民之富!她的奉献,她的执着永远是人心中的一团火! 为与不为 风华正茂,被无情地判上双耳失聪,许多人认为,他,完了。因为他是一个音乐家。可他没有屈服,用牙咬着筷子,手拨动橡皮筋:“我要扼住命运的喉咙,它妄想使我屈服,生活是这样美好,活它一千辈子吧!”他谱写9首交响曲,32首钢琴奏响曲,1首小提琴奏鸣曲,16首弦乐回重奏证明了他的顽强不屈,努力奋斗。 他所为,因为他对音乐的热爱,对生命的渴望,他不为,也是出于咬战胜困难的决心和勇气。“我要扼住命运的喉咙!”谁听了这句震聋发的话部位之动容?持之以恒,永不放弃,让我们的偶像贝多芬熠熠,生辉!
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考点分析:
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补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1)凤兮!凤兮!何德之衰!________________            (《论语》)

(2)屈原曰:“________________,是以见放。”            (《渔父》)

(3)巫医乐师百工之人,________________,其可怪也欤!        (韩愈《师说》)

(4)________,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处,________。    (柳永《雨霖铃》)

(5)________,阴阳割昏晓。________,决眦入归鸟。        (杜甫《望岳》)

 

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阅读下面材料,完成各题。

天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

《论语·泰伯》)

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(《孟子·滕文公下》)

1.“天下有道”之“道”意思是________,“独行其道”之“道”意思是________

2.综合以上材料,试分析儒家对“富贵”与“贫贱”的认识。

 

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阅读下面这首诗,完成各题。

玉楼春

李煜

晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。笙萧吹断水云间,重按霓裳歌遍彻。

临春谁更飘香屑?醉拍阑干情味切。归时休放烛光红,待踏马蹄清夜月。

眼儿媚

赵佶

玉京曾忆昔繁华,万里帝王家。琼林玉殿,朝喧弦管,幕列笙琶。

花城人去今萧索,春梦绕胡沙。家山何处,忍听羌笛,吹彻梅花。

(注)①李煜,南唐后主,原名李从嘉,中主李璟第六子,国灭后为宋所俘,这是南唐全盛时期所写的作品。②霓裳:《霓裳羽衣舞》的简称,唐代著名清雅大曲。③北宋靖康二年(1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了宋徽宗赵佶与其子宋钦宗赵桓,史称“靖康之难”,这首词写于被虏之后。④玉京:北宋的都城汴京,与下阕的“花城”意思相同。

1.从体裁来看,《玉楼春》属于________;就内容而言,《眼儿媚》的“________________________”两句集中表现了封建统治者耽于享乐、骄奢淫逸的生活。

2.这两首帝王之作呈现出来的整体风貌差异较大,请从手法和情感方面试作赏析。

 

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阅读下面的文言文,完成14—18题。

恤民亭记

(明)杨守陈

输林院之堂之西南隅有亭焉,益前入所建以备游燕之娱。近岁院政久敞,垣宇多隳。余既视篆,稍稍缮茸,惟亭尚完,未之及也。俄而吴民之输廪米者麇至,余为之之。盖恒岁输者,奴侩胥隶率附势而邀其贿,以米昼暴之衢途,为舆马所践,或雨潦漂之;夕敛之门庑,复为奴隶所窃无算,朝夕忧劳,累月不入廪。其苦甚矣,而莫之恤也。于是余揭榜禁奴侩胥隶严甚,莫敢犯。暴米于亭前之小庭与院后之大庭,夕覆苇席而不敛,晨卷席而又暴之,栖民于庭后之斋庑,闬闳深严,舆马、奴隶莫敢至。又幸无雨潦,不逾月而廪完,民苦乃小纾焉。

嗟乎!民之苦不可胜道也。余家本农,备谙民苦,姑举其田赋一事略言之。搀青刈禾,未及一饱,而催租之吏已至。叫嚣隳突,摧窗败扉,为之献酒肴,奉钱帛,获少宽假。后至者益悍,遂詈棰执缚以见官。官又棰之流血,或见骨,必罄赀破产以输之。岁凶则虽鬻子女,犹不能给。其纳税之苦若是。若夫输税于京者,则买舟越江淮、逾河泗以抵潞,远数千里,帆风雨统,月星晨夕不得宁。闸阻滩胶,进寸退尺,势豪者又鞭挞驱逐而先之。或被盗劫其,或罹风恶水险,而臭厥载,计虽破家莫能偿,徒号啼于川澨,甚或遂葬之鱼腹。其水漕之苦若是。及川路既穷,又赁自郊而奔城,丑兴亥息,驰数百里,枕土饭沙,冒尘风雨,面黧骨柴,虽故旧莫能识。或为盗所劫,或驴仆车翻,委米于泥涂不可拾。其陆挽之苦若是。幸而入城,宜可庆矣,而输廪之苦,又有如前之所云者。

鸣呼!天树君建官,惟以为民也。今官荷君恩幸,不与民偕苦,而坐享饱暖之乐。其所饱粒米莫非民之膏脂也胡不少怜其民而稍恤之且纵侩胥隶隶椎剥之何其忍耶民易虐天难欺吾未知其终免否也。鸣呼!民乎民乎,可无恤乎?官乎官乎,可自娱乎?余欲以前所虑而行者为常法也,故名亭曰“恤民”,而为记以自省,以告后之人。

(选自黄宗羲《明文海》,有删节)

[注]①杨守陈(1425-1489),字维新,宁波府鄞县人。明景泰二年(1451)进士,官至吏部右侍郎。②视篆;掌印视事。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.余为之                虑:考虑。

B.累月不入廪                克:能够。

C.或被盗劫其                货:通“资”,钱财。

D.且纵奴胥隶椎剥                椎剥:残酷搜刮。

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.盖前人所建以备游燕之娱            以为凡是州之山水有异态

B.夕覆苇席而不敛                十五城请易璧

C.天树君建官                缇骑按剑

D.以告后之人                何谓阁子也

3.作者为何将亭子取名为“恤民亭”?请简要分析。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

其所饱粒米莫非民之膏脂也胡不少怜其民而稍恤之且纵奴侩胥隶椎剥之何其忍耶民易虐天难欺吾未知其终免否也。

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)余家本农,备谛民苦,姑举其田赋一事略言之。

(2)或为盗所劫,或驴仆车翻,委米于泥涂不可拾。

 

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阅读下面的文字,完成各题。

马灯

谢耀忠

①瘦小狭长的火门水库孤独地夹在巍峨阴森的两山之间。

深夜,瓢泼的雨在持续,水库上头入水口的水闸在“砰、砰、砰……”的锤打声中渐渐下降闭合,拦住了滚滚而来的山洪。昏暗的马灯照着一双赤脚,离开水闸,又匆匆往水库坝头赶去。裤管缩到膝盖上,腿上沾满泥浆,菱衣、雨帽、马灯在风雨中颤抖,在黑夜里潜行。马灯放在坝头的一块石头上,顶端两层的排水孔一个一个地被打开,预备排水。风卷着雨哗哗地响彻山谷,人弯着腰,低着头,马灯几乎碰到地面,昏黄的灯光与黑暗搏杀,脚尖一前一后,在长长的石坝上,慢慢地走了两个来回,似乎在努力发现什么而最终什么都没发现,才慢慢离去。

③回到“家”,东边天已泛白。所谓的“家”是水库旁边乱石山中一块巨大的石帽(上面突出空中,下面有避雨空间)下面,床是两扇旧门板,两头顶在几块叠加的石头上,上面垫着一张粗糙的竹席。熄掉马灯,燃起灶火,一根竹竿横架在灶旁,晾在上面的衣服徐徐地冒着水气。浓重的烟味在“家”里弥漫,一张铜色的满面皱纹的老脸,平静安然,若无其事。“家”的周围一片乱石,在乱石缝里有蓬勃生长的辣椒、茄子、西红柿,南瓜爬到宽大的石头上,绿叶丛中托出金黄的花。

④丰水期,晚上不用巡渠护水,马灯闲在“家”里,白天每逢集日老人就在山下的路边卖粥。水库边这段崎岖的山路连接着唯一通往山外的道路,山民赶集出山进山都习惯在这里歌脚,饿的渴的就花一分钱买碗粥充饥解渴。在背阳的阴凉处,一块平展宽阔的石头上面放着一大盆粥,两碗切碎的辣椒混点姜末,红、青、黄掺杂,有色有味。碗接装在一只敞口的簸箕里,吃粥的人自己动手,吃几碗心中有数,老人只顾烧火煮粥,他相信谁也不会吃多给少。有的实在太饿了又没钱,吃完后就悄悄对老人说下回再给,老人没说二话,只是微笑着频频点头。

⑤一个初秋的深夜,冷月朦胧,山野静悄悄。老人手提马灯,肩扛铁铲,巡渠护水刚刚返回到山脚,突然听到前方有女人隐隐的哭声传来。他用力甩甩头,以为耳朵有毛病引起错觉,可哭声越来越清晰,哭声中好像还夹杂着凌乱的脚步声。他想这就是人们传说中的鬼吗?虽然他从来不相信鬼神,但这时他的确有些慌乱,想跑又怎能跑得过鬼呢?哭声和凌乱的脚步声越来越近,那种哭声阴阴的沉沉的,忽高忽低,一吸一顿。难道真是碰鬼了?如果不是鬼是真人在哭呢,那就惨了,是什么人要害一个弱女子?这个女人一定凶多吉少。想到这他害怕得直冒冷汗,全身颤抖,比遇到鬼还害怕百倍。他本能地按了按胸口内衣口袋,里面是半年来卖粥积累的钱,准备给老伴买风湿药。他想用钱救人,可那区区四块钱够吗?如果那贼是谋财害命的,那不白白送死?哭声更近了,听那凌乱的脚步声至少有三人以上,他救人无望心又不甘,故意把马灯放在路边,他躲到路对面远一点的一块大石头后面想看个究竟。“哒哒、哒哒”的脚步声接近了灯光,“马灯,看水库的。”突然的话声像一把尖刀刺到心窝,“本地贼!”他咬牙切齿,心都要炸开了。随后又听到:“大哥,大哥,我们是公冯洞的心竹兄弟。”亲切的呼唤声以及那熟悉的地名人名立刻又把他从崩溃绝望之中拉了回来。“天啊,够吓人呀!”他一边惊叹一边从石头后面冲出来。原来是公冯洞上一位老妇人突发急病,四个青壮年轮换抬着连夜赶往公社医院,一个女孩跟在后面悉悉索索地抽泣。于是,马灯在前面照路,大家都不说话,女孩的哭声也咽到肚里,大家的脚步更快了。从此,马灯既成了人们津津乐道的故事,又成了老人的代名词。

⑥一个同村的中年男子,刚吃完粥,“马灯,我真佩服你,晚上睡在荒山野岭,鬼哭狼嚎之地,除了你没第二人了。”老人卷了一简“喇叭”递给他,又卷一筒自己点着,“有第二人就轮不到我啦,我得感谢这鬼哭狼嚎之地。”中年人眼神发亮,久久地照在老人的身上,不停地微微点头。

⑦老人六十有余,一头硬发,黑白参差,一脸褐皱,忧乐杂呈,一身硬骨,步履轻盈。老人真正的家在山里最大的那个百户村庄里,家里有老伴有儿女有孙子。

⑧马灯陪伴着老人没日没夜地游走在几十里长的弯弯曲曲的水沟上疏通、堵漏,不知不觉又过了几年。虽然他常常回家,但今夜的心情特别慌乱。知道老伴发病,老人赶了将近一个钟头的夜路到了十多里远的油莱岭老中医家。从来没有头疼发热的老伴怎么突然就起不来床了呢?老中医读懂了老人的心病,只好紧跟马灯一路小跑。

⑨马灯把屋里照得亮堂,老人端着一碗老中医刚磨成的药水来到床头轻轻地扶起老伴说:“药很苦,喝下就好了。”天刚亮,老人送别了老中医,又对儿子说了煎药的事,就匆匆地赶去巡沟护水了。谁也没有想到老人这一去竟成了亲人永远的悲痛,永远的思念!

⑩七月下旬的一天下午,老人死在水库坝头的排水沟上。是溺水?他水性很好。是病?是中署?是意外?是其他?谁都想不通。

从此,马灯只在山民的回忆里闪亮!

(本文有删节)

1.你觉得第⑥段插入的吃粥男子与老人对话这段描述可否删去?请说说理由。

2.赏析文中画线部分的句子。

3.结合故事情节,概括老人的形象。

4.本文的主角是守水库的人,若把文章标题“马灯”改成“守水库的老人”好不好?为什么?

 

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