请用简短的话概括下面这段新闻的内容，不超过35个字。
世界卫生组织发布的《2019年全球烟草流行报告》中明确指出：“毫无疑问，电子烟有害。”即使是支持电子烟的研究者，也只是强调电子烟相比卷烟危害性低，但究竟低多少并无明确说法。而纽约大学进行了全球首例实验，以探明电子烟所含尼古丁与癌症之间的关系，实验结果显示：电子烟造成老鼠患上肺癌，并面临患上膀胱癌的风险，破坏了它们的DNA。研究人员因此得出结论，电子烟对人类也可能“非常有害”。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
二维码已经很常见，扫码给人们的工作生活带来很多方便的同时，①__。二维码提供者可能会借此收集您的个人信息从事不法活动，比如把信息卖给不法分子进行电信诈骗。另一个更大的风险则是，如果该二维码本身就是一个木马病毒，只要扫了，②__，包括手机银行、支付宝等账户信息，有了这些信息，您的资金就有可能在不知不觉中被转走。因此，来历不明的二维码会潜藏很大的风险，切莫轻易(胡乱)去扫。
阅读下面的文字，完成下面小题。
长安街始建于明代，寓意长治久安。回望长安大街，它记载着一个国家的兴衰和曾经有过的悲伤挣扎、奋斗喜悦，也记载着我们浴血奋战得解放， 成大道，砥砺奋进新时代的伟大征程。今天，走在中国特色社会主义道路上，我们无比自豪，无比自信。56门礼炮，70响 ，仿佛历史跃动的脉搏诉说着五十六个民族的中华儿女七十载春华秋实的拼搏。隆隆炮声如冲锋的战士 ，如燃烧的火炬薪火相传，我们的共和国就这样一路走来。从人民英雄纪念碑到五星红旗升起的地方，短短几百步距离， 了革命先烈奋斗的历程，无数苦苦求索奋勇牺牲的先辈凝望着我们，踩下一个个坚实的脚印。( )
一个崭新的时代，从我们手中诞生，民族复兴的梦想， 正由我们去实现。古老的中国、年轻的中国、充满希望的中国，遥远的世界、连通的世界、命运与共的世界，将共同见证我们这代人的新长征。今天，10 万群众和70组彩车将组成36个方阵和3个情境式行进方阵，以同心共筑中国梦为主题分为建国创业、改革开放、伟大复兴三个篇章，展现中国共产党团结带领全国各族人民从站起来、富起来到强起来的伟大征程。
1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A.筚路蓝缕 雷鸣 前仆后继 记录 B.披荆斩棘 雷鸣 前赴后继 记录
C.筚路蓝缕 轰鸣 前仆后继 浓缩 D.披荆斩棘 轰鸣 前赴后继 浓缩
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.一切向前走，走得再远，都不能忘记为什么出发。走到再光辉的未来，也不能忘记走过的路。
B.走得再远，都不能忘记走过的路，走到再光辉的未来，也不能忘记为什么出发。一直向前走。
C.走到再光辉的未来，都不能忘记为什么出发。走得再远，也不能忘记走过的路，一直向前走。
D.一切向前走，都不能忘记走过的路，走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记为什么出发。
补写下面句子的空缺部分。
（1）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“____，___”。来表明自己的态度。
（2）《劝学》中“____，_____”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。
（3）《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“____，____”的观点是相同的。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
题弟侄书堂
杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.诗人表示，在战乱时期要跟和平时期一样，即使居穷困之境仍要注重道德修养。
B.颔联以干戈不断与常修礼乐作对比，表达了对弟侄在艰苦环境中坚持学习的同情。
C.绿竹影摇映书案，泉声淙淙入砚池，运用视听结合的手法，写出书堂清雅的环境。
D.本诗语言通俗浅近，仿佛从诗人心中自然流出，刻画出书堂主人独特的精神风貌。
2.诗的尾联有什么含意？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少 ，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.对下列各句中“师”字的意义和用法的分类，正确的一项是
①古之学者必有师②吾从而师之③惑而不从师④道之所存，师之所存也⑤不耻相师⑥孔子师郯子⑦吾师道也⑧巫医乐师百工之人
A.①③④/②⑤⑦/⑥⑧ B.①③④/②⑤⑥/⑦/⑧
C.①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ D.①②③/④⑥/⑤⑦/⑧
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以为圣/愚人之所以为愚/其皆出于此乎/爱其子/择师而教之/于其身也/则耻师焉/惑矣
B.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以为圣/愚人之所以为愚/其皆出/于此乎爱其子/择师而教之/于其身也/则耻师/焉惑矣
C.是故圣益圣/愚益愚圣人之/所以为圣愚人/之所以为愚其皆出于此乎/爱其子/择师而教之/于其身也/则耻师焉/惑矣
D.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以为圣/愚人之所以为愚/其皆出/于此乎爱其子/择师而教之/于其身也/则耻师焉/惑矣
3.下面对本文的分析，不正确的一项是
A.第一段从“古之学者必有师”、老师“传道受业解惑也”和“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面论述了从师学习的重要性和必要性。
B.文章第二段借助“古之圣人”与“今之众人”、“爱其子”与“于其身”、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”三组对比，批判了“耻学于师”的不良风气，指出“师道之不复”的原因。
C.作者从“道之所存，师之所存也”的择师标准出发，通过对比论证和举例论证，得出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。
D.文章结尾赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，交代写作缘由。从这个简短的结尾中，我们可以看出当时像李蟠这样好古文、学习古代道理的年轻人已经不多了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
