Question

阅读下面的文字，完成各题。

陶渊明崇尚自然的思想，直接继承了老子哲学。在玄学的各个流派中，他倾向嵇康、阮籍，以自然对抗名教，这是显而易见的。陶渊明的《杂诗》《饮酒》《拟古》，与阮籍的《咏怀》思想感情一脉相通。但陶渊明的崇尚自然、反抗名教，又有不同于嵇、阮的一面。嵇康、阮籍所处的时代正当魏晋之际，司马氏标榜名教，以孝治天下，名教成为司马氏排除异己、篡夺皇位的手段。嵇、阮反对司马氏篡夺，便故意破坏他们所标榜的名教。而自然，对于陶渊明来说，却是他终生信奉的人生哲学。他不像嵇康、阮籍那样佯狂任诞，他的思想、生活，一吟一哦，莫不出自真率，本于自然。陶渊明虽然也处于易代之际，但像司马氏那样以名教为武器大肆诛戮异己的事并未重演，他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍的方式。他可以从容地实践他崇尚自然的主张，使他整个的生活和诗歌接近于自然化的境地。

魏晋玄学家“得意忘言”的思想方法，对陶渊明也有影响。汤用彤先生说：“汉代经学依于文句，故朴实说理，而不免拘泥。魏世以后，学尚玄远，虽颇乖于圣道，而因主得意，思想言论乃较为自由。汉人所习日‘章句’，魏晋所尚者口‘通’。章句多随文饰说，通者会通其意义而不以辞害意。”陶渊明就是用这种新的眼光和态度去读书的。他虽说自己“少年罕人事，游好在六经”，但他并非章句之徒。他在《五柳先生传》里说得明白：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”所谓“不求甚解”，就是不为烦琐的训诂；所谓“会意”，就是以己意会通书中旨略。陶渊明读经不拘泥于文字之间，而是从崇尚自然的观点出发，融会书中的意旨，以丰富自己的思想。

陶渊明有些地方引用《论语》，称颂孔圣，但往往已离开了儒家的本义。儒学经他的改造，被“自然”化了。如《答庞参军》；“谈谐无俗调，所说圣人篇。”从字面上看，陶渊明喜欢儒家圣贤的经典，似乎是儒学的信徒。其实不然，全诗所抒发的是一个“幽居士”的爱好自然的思想。诗的末尾说：“君其爱体素，来会在何年！”体素，就是道家的观念，意思是保持朴素自然的本性。陶渊明是用道家的观点去理解儒家经典的。

孔子在他笔下已不是其本来的面目了。正如朱自清先生所说：“‘真’与‘淳’都不见于《论语》”，‘真’和‘淳’都是道家的观念，而陶渊明却将‘复真’‘还淳’的使命加在孔子身上，此所谓孔子学说的道家化，正是当时的趋势。所以陶诗里主要思想实在还是道家。”

当然，儒家思想中也有与崇尚自然的旨趣并不违背的成分，陶渊明可以方便地汲取过来融化到自己的诗里。他只取其中爱好自然这一点意思，融化到《时运》这首诗里，表现了崇尚自然的情趣。儒家主张“穷则独善其身，达则兼善天下”，提倡箪食瓢饮、安贫乐道，其中本含有顺应自然的意义，也被陶渊明吸收了过来，《咏贫士》等诗即带有儒家的意味。

此外，陶渊明崇尚自然还有他的新义和胜解，这就是提倡躬耕，并亲自实践。他认为自食其力的劳动生活才最符合于自然的原则。这是他思想中最光彩的成分。

（选自《袁行霈教授讲解陶潜》，有删改）

1.下列关于原文第一段内容的表述，不恰当的一项是（    ）

A.老子哲学强调崇尚自然，而陶渊明则直接继承了老子哲学中的这一思想。

B.陶渊明崇尚自然、反抗名教，他的《杂诗》《饮酒》《拟古》都体现了这一思想。

C.司马氏借名教之名，以排除异己、篡夺皇位，嵇康、阮籍等以佯狂任诞的方式故意破坏其标榜的名教。

D.陶渊明一直崇拜嵇康、阮籍，信奉自然，他在自己的思想、生活中从容地实践了他崇尚自然的主张。

2.下列说法，不符合原文意思的一项是（    ）

A.魏晋玄学家主张“得意忘言”，陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，他欣然忘食”也是受这一思想的影响。

B.陶渊明并非章句之徒，他是用“会通其意义而不以辞害意”的眼光和态度去读书的。

C.陶渊明读经，往往不去理解书中词语、句子的意思，更多的是以己意会通书中旨略，以丰富自己的思想。

D.陶渊明虽然也引用《论语》，称颂孔圣，但往往与儒家的本义相背离，带有不少他个人的色彩。

3.请结合原文，谈谈陶渊明是怎样创造性地对待儒家思想的。

Answer

1.D

2.C

3.陶渊明是用道家的观点去理解儒家经典的；陶渊明笔下孔子学说的道家化；把儒家思想中崇尚自然的旨趣汲取过来融化到自己的诗里。

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列关于原文第一段内容的表述，不恰当的一项是”，要求选出“不恰当的一项是”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。

D项，曲解文意，“陶渊明一直崇拜嵇康、阮籍”错误，由原文“在玄学的各个流派中，他倾向嵇康、阮籍，以自然对抗名教，这是显而易见的”可知，是陶渊明“倾向”嵇康、阮籍的以自然对抗名教，所以不能说“陶渊明一直崇拜嵇康、阮籍”。

故选D。

2.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。

C项，篡改文意，“往往不去理解书中词语、句子的意思”错误，由原文“所谓‘不求甚解’，就是不为烦琐的训诂”可知，陶渊明读经不拘泥于文字之间的意思是“不为烦琐的训诂”，而不是“不去理解书中词语、句子的意思”。

故选C。

3.本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合，此题要求结合材料分析。由原文“陶渊明有些地方引用《论语》，称颂孔圣，但往往已离开了儒家的本义。儒学经他的改造，被‘自然’化了。……其实不然，全诗所抒发的是一个‘幽居士’的爱好自然的思想。诗的末尾说：‘君其爱体素，来会在何年！’体素，就是道家的观念，意思是保持朴素自然的本性”可知，陶渊明是用道家的观点去理解儒家经典的；朱自清先生所说：“‘真’与‘淳’都不见于《论语》”，‘真’和‘淳’都是道家的观念，而陶渊明却将‘复真’‘还淳’的使命加在孔子身上，此所谓孔子学说的道家化，正是当时的趋势。”从朱自清的话里可知陶渊明笔下孔子学说的道家化；由原文“当然，儒家思想中也有与崇尚自然的旨趣并不违背的成分，陶渊明可以方便地汲取过来融化到自己的诗里。他只取其中爱好自然这一点意思，融化到《时运》这首诗里，表现了崇尚自然的情趣”可知，陶渊明把儒家思想中崇尚自然的旨趣汲取过来融化到自己的诗里。