补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易在《琵琶行》中写自己到江州之后，无论是在江花盛开的春天还是在秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的诗句是：“__________________，_________________”。
（2）《逍遥游》中庄子认为只有做到“____________________，________________________”才能无所凭借在无穷的时空里自由遨游。
（3）荀子的《劝学》中“___________________，__________________”两句和“思而不学则殆”都强调学习实践的重要性。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
岩居僧
赵师秀
开扉在石层，尽日少人登。
一鸟过寒木，数花摇翠藤。
茗煎冰下水，香炷佛前灯。
吾亦逃名者，何因似此僧？
1.下列对全诗内容和手法的分析，不正确的一项是
A.首联点题，僧人所居并非殿阁参差的宝刹，也非游人熙攘的胜境，而是罕有人迹的深山。
B.颔联绘僧人所居山间景象，颈联具体写其生活，虽无惊人之笔，但精练自然，无斧凿痕。
C.尾联发出感叹，间接抒发了自己对离尘出世生活的向往之情。
D.前六句将僧之居处、环境、生活都写到了；尾联向往之意溢于言表，是主题思想的点睛。
2.颔联“过”“摇”两字生动形象，请结合诗歌分析其精妙之处。
阅读下面文言文，完成下列小题。
郭廷谓，字信臣，徐州彭城人。父全义，仕南唐为濠州观察使。廷谓幼好学，工书，善骑射。补殿前承旨。周世宗攻淮右，南人屡败，城中甚恐，廷谓与州将黄仁谦为固御之计。周师遣谍以铁券及其垒，廷谓拒之。城中负贩之辈率不逞，廷谓虑其亡逸，籍置大寺，遣兵守之，给日食，俾制防城具。以故周师卒不得觇城中虚实。周师为浮梁涡口，廷谓语仁谦曰：“此濠、寿之患也。今夏久雨，淮流泛溢，愿假舟兵二千，断其桥，直抵寿春。”仁谦初沮其议，不得已从之，即轻棹衔枚抵其桥，悉焚之。周师大衄，死者不可计，焚其资粮而还。以功授武殿使。周师退保定远，又募壮士为负贩状入定远，侦军多寡及守将之名。廷谓曰：“是可图也。”又籍乡兵万余及卒五千，日夕训练，依山衔枚设伏以破之，周师大溃。及紫金山之战，南唐诸将多归降者，独廷谓以全军还守濠州，追不能及。时濠守欲弃城走，廷谓止之。俄加本州团练使，缮戈甲，治沟垒，常若敌至。是秋，周师复至夜出敢死士千余袭周营焚头车洞屋周师蹂躏死者甚众既而援兵不至周师急击廷谓集诸军垒门之外南望大恸而降于周。至山阳，见世宗，特加宴劳，拜亳州防御使。宋初，从征上党，再知亳州。两川平，冯瓒知梓州，为仆夫所讼，召廷谓代之。州承旧政，有庄宅户、车脚户，皆隶州将，鹰鹞户日献雉兔，田猎户岁入皮革，又有乡将、都将、镇将辈互扰闾里，廷谓悉除之。开宝五年卒，年五十四。廷谓性恭谨，事母以孝闻，未尝不束带立侍。
（节选自《宋史·列传第三十》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.周师复至/夜出/敢死士千余袭周营/焚头车洞屋/周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击廷谓/集诸军垒门之外/
B.周师复至/夜出敢死士千余袭周营/焚头车洞屋/周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击/廷谓集诸军垒门之外/
C.周师复至/夜出/敢死士千余袭周营/焚头车/洞屋周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击/廷谓集诸军垒门之外/
D.周师复至/夜出敢死士千余/袭周营/焚头车洞屋/周师蹂躏死者甚众/既而援兵不至/周师急击廷谓/集诸军垒门之外/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A.南唐，五代十国时期李昇在江南建立的政权，定都江宁，其末帝就是词人李煜。
B.铁券，是古代皇帝赐给功臣、重臣，允其世代享有优厚待遇的约定性质的凭证。
C.世宗，后周皇帝柴荣的庙号，庙号是古时君主、大臣死后在太庙供奉所称的名号。
D.闾里，乡民聚集生活之地，即乡间。古时五家为邻，五邻为里，二十五家也称闾。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.郭廷谓较为忠贞。周人拿铁券劝他投降，他拒绝；多数将领降周时，他不肯投降；战到最后，感到彻底绝望时，才大哭降周。
B.郭廷谓能征善战。周师退保到定远之后，他招募壮工化装前往侦察，得到定远周军的情况后，他认真训练，后前往偷袭，大败周军。
C.郭廷谓颇有远见。在紫金山大战之后，他全军撤回濠州，缮甲治沟，提前整顿城防，处于高度警惕状态。
D.郭廷谓有爱民心。梓州沿袭旧制，车脚户、庄宅户等属州将管辖，鹰鹞户、田猎户要给州将进贡，他上任后，将这些规定全都废除
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）城中负贩之辈率不逞，廷谓虑其亡逸，籍置大寺，遣兵守之，给日食，俾制防城具。
（2）此濠、寿之患也。今夏久雨，淮流泛溢，愿假舟兵二千，断其桥，直抵寿春。
阅读下面的文字，完成下列小题。
匆匆过客
路遥
天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。看来另一场大雪就要降临了——快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春节呀！要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。
一进候车室，我赶忙把目光投向售票处——802次的售票口，我看见车次牌上用粉笔写着：增加一辆车。一种难言的兴奋涌上心头，我笑了。我觉得我是面对着我的老伴和孩子们笑的。
当我正要赶过去排队买票的时候，身边突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧……”
只见旁边的一张椅子上蜷缩着一位老人——正是他在反复地念叨着。他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。这是一个盲人！
我瞅了一眼去桃县的售票口：正好，803次！它和802次的售票口紧挨着，并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。
我急急忙忙赶了过去。我在两条队伍的末尾，犹豫了一下：先排哪个队呢？我来不及多想，很快站到了802次的队伍后面。
当我把一张802次的车票拿到手后就站在803次的队伍后面。我当然是这个队伍的最后一名。前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，像故意弄成那个样子的。他穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点，“时髦青年”！不要看他的正面，光那后背就叫我反感。的确，我现在已经对当今的年轻人有一种执拗的不信任感。
就在这时，我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女。她既像是在排队，又不在队里边；眼睛斜视着窗口，像是在探索什么，又像是在等待着什么。她身边还站着一个四五岁的小姑娘，看来是她的孩子。
由于这一男一女两个年轻人站在前面，我有点丧气了。我深知他们会在紧要的时候做出什么事来。倒霉的事终于出现了：当只留下我们三个人的时候票已经剩最后一张了。当售票员宣布只剩一张票的时候，那青年妇女丢下孩子，猛地把手抢先伸进了售票口。等那个男青年反应过来的时候，票已经到了那个姑娘的手里。那男青年刚要找售票员算账，那小门却“啪”一声关了，小门板上“票已售完”四个字嘲笑似地对着他。
那个男青年马上把全部的愤怒转向了那个青年妇女。他两只拳头紧捏着，开始用很难听的话斥责她，并强硬地让她把那张票交出来，说如果不交出来的话，她今天无论如何走不成。
那青年妇女在男青年暴风雨一般的攻击下，眼帘低垂着，嘴唇微微在颤抖，却说不出一句话来。然而却不知嘟囔了句什么。结果，那个男青年更愤怒了。坏了！看来他恐怕要动武了！
“叔叔，求求你，不要打妈妈！”
正在这时，那个小姑娘护着她的妈妈，小嘴一张一张地说。
那暴怒的男青年吃惊地盯着那个胖胖的小姑娘，皱了一下眉头，随后，竟然举起一只僵硬的手，在那小女孩的头上轻轻摩挲了一下，说：“你……别怕！叔叔……不打人……”
男青年沉默了一会儿，转过头来对那个青年妇女说：“同志，对不起。您不要生气。刚才，我，太过分了……”
他突然从上衣口袋里摸出了一张车票，把它递到青年妇女的面前。
他这举动使我茫然了：这是怎么回事呢？
那个女青年也茫然了，迷惑地眨巴着眼睛。
“您不要奇怪。”他说：我是买到了一张803次的车票，但这不是给自己买的。我第二次排队才准备给自己买一张，但让您买了。不过这不要紧，您带着孩子，在这里呆下去太不方便了。我不走了，但请您帮个忙，替我在路上照料照料那个人。”
“谁？她问他。
他向后面的角落里呶了呶嘴：“那个瞎眼老头”。
只见那青年妇女尖叫了一声，也拿出了自己的那张车票递到了男青年面前，惊喜地喊叫着说：“呀，这太巧了！我这张票也是给他买的呀！”
“他是你什么人？”
她摇摇头：“不认识……”
一刹那间，他们谁也不说话了。
此刻，站在他们身边的我，像一个地地道道的老傻瓜，又像一个做错了事的小学生，羞愧地站在班主任的面前。
那姑娘却说：“同志，我根本不是去桃县的！我本来是要买802次车票的。但看见那个老头太可怜了，我觉得应该帮帮他，就决定先给他买一张。我想现在您应该相信我了吧？快要进站了，您赶快和那老头儿上车去吧！”
那个男青年从她手里接过车票，并掏出车票钱放到了青年妇女的手里，便转身走了。
我迈着难以抑制的激动步伐，走到了那位青年妇女面前掏出了自己的车票，对她说：“你要802次的票吗？我有事不能走了，退票”。她惊喜地一边掏钱，一边说：“真运气！太谢谢您啦！”
我接过钱，把帽沿往下拉了拉，默默地走过拥挤的人群，出了候车室。
外面已经变成一片银白的世界。飞舞着的雪花打着旋儿，纷纷扬扬地飘落着。街道上一片寂静。我踏上洁白的路面，匆匆向单位走去。
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说中的三个人物本只是匆匆过客，但他们都不约而同地对陌生的弱者伸出援手，表现了人间真情，小说以“匆匆过客”为题，意蕴丰富。
B.小说中的“我”与另外两个人不同，是先给自己买票然后才给瞎眼老人买，并且对男青年以貌取人，揭示了“我”深藏在内心的自私与偏见。
C.小说设置了男青年与青年妇女之间的误会，渲染二人的矛盾，直至两人之间即将爆发冲突的时刻又释解误会，情节起伏跌宕，引人入胜。
D.小说以“我”的视角叙述了旅客暗中争相为盲眼老人买车票的故事，“我”是事件的见证人，增强故事的真实性，同时起到线索的作用。
2.小说运用了哪些手法来塑造男青年的形象？
3.小说开头和结尾的两处环境描写有何作用？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
当前一些技术工种开高薪都招不到人，职业院校的生源并未随着技术工种的吃香而随之 “火爆”，这除了职业教育的投入不足，也与整个社会的人才观念和文化偏见有关。有论者指出， 近两年热闹非凡的各城市之间的“人才大战”，多数还是突出学历，主要按照本科、硕士、博士的 分类给予相应优待，而职业技术人才落户虽然也打开了缝隙，却居于次位，门槛也高得多；而在教育政绩的考核中，也还是偏重于“大学生”的培养数量。另外，职业教育的发展方向，也未尝没 有偏见。一种比较具有代表性的看法是，中西部地区要优先发展职业教育。其实，东部地区同样应该重视职业教育，如此才能让人才供给和需求在地域分配上更加吻合。
（摘编自朱昌俊《高级技工严重短缺学历偏见早该放下》）
材料二：
为破解“技工荒”，不少企业和地方都以重奖和高薪的方式来吸引和激励技术人才。让人无 奈的是，很多时候高薪和重奖也很难招到合适的人才。与此同时，却有不少技术工人申请到国 外“打洋工”。在澳大利亚、加拿大、新西兰甚至德国，都有中国高技术人才获得工作签证，涵盖电焊、水电、安装等工种。为什么中国技工要舍近求远？除了经济收益高这个重要原因外，恐怕 就是在国外从事技术工作，社会地位并不会低人一等。比如“水电工”这个职业，在不少西方发 达国家就很有含金量。对此，全社会都要树立“让劳动者体面工作”的意识和信心，给予普通劳 动者重奖和高薪不应是权宜之计，而应成为常态，让“劳动最光荣''深入人心.
要从根本上破解“技工荒”，我们必须营造重视技能、尊重技工的社会氛围。在提高技工人 才收入的同时，更要注意消除其成长路上的瓶颈，让年轻人看到当技工也可以有尊严地生活，看 得到事业前途和人生希望。唯有如此，才能迎来技工人才的春天。
（摘编自罗旭"'不屑F当技工”心态必须破除》）
材料三：
2012-2016年普通本专科、中等职业教育及普通高中招生人数
材料四：
教育部职业教育与成人教育司司长王继平谈到高职扩招背景时表示，一是经济结构变革有 要求。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在发展方式转变、经济结构变革、 增长动力转换的攻关期，但高素质技术技能人才供给与需求之间的结构性矛盾仍然突出。这就 需要加快发展现代职业教育，优化人才结构、扩大有效供给，为促进经济社会发展和提高国家竞 争力提供支撑。
二是职业教育改革要深化。今年1月，国务院印发"职教20条"，明确职业教育与普通教育 是两种不同的教育类型，具有同等重要的地位，树立了新的教育理念。高职扩招，就是围绕贯彻 落实“职教20条”，完善国家职业教育制度体系和技术技能人才保障政策，深化办学体制改革和 育人机制改革，以现代职业教育的大改革大发展，推动高等教育结构优化。
三是区域经济发展须升级。据统计，在现代制造业、新兴产业中，新增从业人员中70%以 上来自职业院校，近70%的毕业生在县市就近就业，成为支撑区域产业迈向中高端产业的生力 军。当前正处于产业转型升级的关键时期，迫切需要高职院校主动融入区域发展，不断深化产 教融合、校企合作，培养一大批勇于创新、善于创新的技术技能人才，服务区域经济高质量发展。
（摘编自中国新闻网《今年高职扩招100万，将实现高等教育普及化》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 近两年各城市之间的“人才大战”，多数突出的还是学历，职业技术人才落户的门槛仍然 很高，这其实也是一种人才观念和文化偏见。
B. 我国与澳大利亚、加拿大等国家的技工在工资收入和社会地位等方面都存在很大的差 距，这使得不少技工舍近求远，到国外“打洋工”.
C. 我国当前存在高素质技术技能人才供给与需求之间的结构性矛盾的问题，如果不能解决，这将危害我国的经济社会发展和国家竞争力的提高。
D. 国务院印发的“职教20条”为职业教育改革提供了政策支持，高职扩招正是对这一政策 的贯彻落实，它将有效推动高等教育结构优化。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 材料一和材料二都提到一些技术工种即使高薪也找不到人才的困境，并分别从不同的 角度分析了出现这种现象的原因及对策。
B. 认为中西部地区要优先发展职业教育的看法实际是职业教育发展方向上的一种误导， 并不利于人才供给和需求在地域分配上的吻合。
C. 2012年到2016年间，中等职业教育的招生人数始终处于下降趋势，与普通高中招生人数的差距逐年扩大，但与普通本专科招生人数的差距则在逐年缩小。
D. 目前，我国经济结构变革、职业教育改革、区域经济发展升级等因素是高职扩招的有利 因素，职业教育应以此为契机加快发展。
3.综合材料，简要分析我国当前应如何破解“技工荒”。
阅读下面的文字，完成下面各题。
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之，西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先，互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说：“人生必有与其相关系之人，此即天伦；人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。亲切相关之情，发乎天伦骨肉；乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，义务生焉。父义当慈，子义当孝。兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来，西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多。”
在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度，其基本立场是把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上，个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由，而忽视促进个人对社会公益的重视，不能正视社会公益与个人利益的冲突，因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
《摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.中华价值观强调义务优先，是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。
B.在梁漱溟看来，西方一直盛行个人主义，形成一种个人本位的社会，因而其流弊甚多。
C.尽管个人权利为宪法和法律所认可，也为社会价值观所承认，但它决非最重要的价值。
D.个人的德行如以义务为基本取向，就不会张扬个人权利，而会努力承担对他人的义务。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章前三段将中西方价值观并举而论，突出了中华价值观中义务优先的观念。
B.文章大量引用梁漱溟的话，暗示西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私。
C.文章采用引证法：第二段明引，使论述富于说服力；第三段暗引，使论据富于概括性。
D.本文既从理论层面详论中西方价值观，也对现实问题作了深入分析，很有指导意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.伦理关系表示人与人之间的义务，有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。
B.在对待自己与他人关系上，中华价值观主张努力承担对他人的义务，强调尊重对方。
C.若个人利益优先的价值观占了上风，那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。
D.当今，众多问题产生于以个人权利为中心的价值观，此价值观有损于社会健康运行。
