Question

阅读《劝学》《师说》节选文字，完成下面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》节选）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》节选）

1.下列句子中加横线词的解释，有错误的一项是（     ）

A.声非加疾也，而闻者彰   彰：清楚，明白

B.师道之不传也久矣       师道：从师求学的风尚

C.位卑则足羞，官盛则近谀  羞：感到羞耻

D.于其身也，则耻师焉，惑矣  惑：疑惑

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（     ）

A.于其身也，则耻师焉   或师焉，或不焉

B.欲人之无惑也难矣    士大夫之族

C.其皆出于此乎         授之书而习其句读者

D.吾尝跂而望矣      犹且从师而问焉

3.下列对选文的理解，有错误的一项是（     ）

A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C.《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也

Answer

1.D

2.A

3.B

4.（1）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

（2）因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于这里吧？

（3）不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。

【解析】

1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句子中加横线词的解释，有错误的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。

A项，“声非加疾也，而闻者彰”翻译为：声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。“彰”，清楚、明白。

B项，“师道之不传也久矣”翻译为：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。“师道”，从师求学的风尚。

C项，“位卑则足羞，官盛则近谀”翻译为：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。“羞”，感到羞耻。

D项，“于其身也，则耻师焉，惑矣”翻译为：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！“惑”，糊涂啊。

故选D。

2.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。

A项，“于其身也，则耻师焉”翻译为：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。“焉”，为语气词。“或师焉，或不焉”翻译为：有的向老师求解，有的却不向老师求解。“焉”，为语气词。

B项，“欲人之无惑也难矣”翻译为：想要人没有疑惑难啊。“之”，为助词，用在主谓之间取消句子独立性。“士大夫之族”翻译为：士大夫这类人。“之”为指示代词，这。

C项，“其皆出于此乎”翻译为：大概都是出于这里吧。“其”，语气词，表推断的预期。“授之书而习其句读者”翻译为：是教他们读书，帮助他们学习断句的。“其”，代词，指代那些小孩子。

D项，“吾尝跂而望矣”翻译为：我曾经踮起脚远望。“而”，为连词，表修饰关系。“犹且从师而问焉”翻译为：尚且跟从老师向老师请教。“而”，为连词，表示承接关系。

故选A。

3.本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。

B项，“注重积累的重要作用”是错误的。选文中并没有提到积累的重要性。

故选B。

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句的得分点为：“假”，凭借，利用；“利足”，脚走得快；“水”，游泳；“绝”，横渡。第二句话的得分点为：“是故”，因此；“圣”，第一个解释为圣人，第二个解释为圣明；“愚”，第一个解释为愚笨的人，第二个解释为愚笨；“益”，更加；“其”，语气词，大概。第三句话的得分点为：“句读之不知”，为宾语前置句；“惑之不解”为宾语前置句；“或”，有的；“不”，通“否”；“小学”，小的方面学习。