潜台词是指在某一话语的背后，所隐藏着的那些没有直接、明白表达出来的言外之意。揣摩下列语句，体会其中的言外之意。
（鲁四老爷听说卫老婆子和祥林嫂婆婆合谋劫了祥林嫂）“可恶！然而……。”四叔说。——《祝福》
阅读下面的文字，完成各题。
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子……一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。” 黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
（节选自《林黛玉进贾府》）
1.脂砚斋评点王熙凤出场：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了。”这“第一笔”是指文中哪句话？它勾勒出王熙凤什么样的形象特征？
2.文中加点词“竟”有什么表达效果？
3.选文主要从谁的角度来叙述？这样的叙述有什么作用？
4.王熙凤在选段中先“笑”，再“拭泪”，后“喜”，其言行表情的变化，充分体现了她怎样的性格特征？
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？_____________________。
(2)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.__________________，百年多病独登台。
(3)移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。__________________，__________________ 。
(4)骐骥一跃，不能十步；_______________，功在不舍。
(5)___________________，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(6)沧海月明珠有泪，___________________ 。
(7)____________________________，枯松倒挂倚绝壁。
阅读下面一首诗，回答后面的问题。
夜宿七盘岭
沈佺期
独游千里外，高卧七盘西。
山月临窗近，天河入户低。
芳草平仲①绿，清夜子规②啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
注：①平仲：银杏的别称；②子规：传为蜀帝杜宇死后所化，叫声凄清，听似“不如归去”。
(1)从诗歌颈联的描写看，诗人夜宿七盘岭是什么季节？诗人是从哪几个角度写的?
(2)写一段文字，谈谈“空留听”写出了诗人怎样的心境。
阅读《劝学》《师说》节选文字，完成下面小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》节选）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》节选）
1.下列句子中加横线词的解释，有错误的一项是（ ）
A.声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚，明白
B.师道之不传也久矣 师道：从师求学的风尚
C.位卑则足羞，官盛则近谀 羞：感到羞耻
D.于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
B.欲人之无惑也难矣 士大夫之族
C.其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D.吾尝跂而望矣 犹且从师而问焉
3.下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）
A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C.《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
下列各句中，表达得体的一句是
A. 今日无法光临贵府的宴会，对此深表歉意，同时托舍弟带去薄礼一份，望笑纳。
B. 今天在座的诸位先贤的高论令我获益匪浅，真有“听君一席话，胜读十年书”之感。
C. 某导游对来到八达岭长城游览的游客团说:“今天我作为大家的导游，感到十分荣幸。”
D. 某同学在班会上做了学习经验交流的发言，结束时他致谢说:“谢谢大家聆听。”
