Question

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中国古代的环境美学思想建立在农业文明的基础之上，田园诗可以说是中国古代环境美学所开出的灿烂花朵。中国古代田园诗，溯源于先秦的《诗经》，成形于晋，大盛于宋，收官于清，是仅次于山水诗的一大流派。

田园与山水都属于环境。但山水多为自然环境，而田园多为人工环境。如果说山水是环境的外围，那么，田园则是环境的核心。陶渊明《归园田居》中云“开荒南野际，守拙归园田”，田园是开荒的成果。田园中有植物，如诗中所写“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，还有动物，如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这些均是人劳作的产物，是第二自然。田园，人的家园。人在田园中生产、生活。较之山水，田园于人更具亲缘性。

于是，田园成为中国人心中的一口井、一处生命之源、身体与灵魂的归宿之地。回归田园，就是回归家园。中国环境美学最高概念是“家园”，家园来自“田园”。田园生活的指导性思想是“耕读传家”。“耕读传家”畅行于清，曾国藩、左宗棠等均大谈“耕读传家”。“耕读传家”思想可以追溯至先秦的周朝，形成可能还是在唐宋。

“耕读传家”，“耕”好理解，这是生产；为何还要“读”，且与“耕”并列？这涉及中国人的追求。“耕”，虽然收获要交国税，但主要还是为了家庭人员的生存，因此可以说，是为家而耕。“读”，显然不是为家了，是为了有朝一日去做官。做官是需要知识的。做官当然也有封妻荫子的想法，但更多的或更重要的是为国家、为民族、为人民做一番大事业。“读”显示出中国人心中还有一个更大的家——国。于是，中国人的家园情怀上升为家国情怀。

深厚浓重的家国情怀成为中华民族宝贵的精神传统，延续至今。中国人的家国情怀体现在生活的方方面面，可以说无处不在。而在环境意义上，它集中体现在如下两个系列：

土地——社稷意识。土地是农之本，正是因为土地有这样重要的功用，土地成为祭祀的对象。于是，一个标志祭地的概念——“社”产生了。“社”与“稷”相联系，《白虎通》云：“稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”“社”“稷”本来指两种祭礼，但此后引申出国家的意义，成为国家的另一称呼。

江山——国土意识。《世说新语》中有一段文字：“袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自怀惘，叹曰：‘江山辽落，居然有万里之势!’”这里的江山明指自然山水，暗喻国家。与江山意义相同的还有“山河”“河山”概念。“及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。”（《史记。天官书论》）这里的“河”指黄河，“山”指华山。但后来，河山用来指称祖国、国家、国土以及国家主权。“燕秦谋王之河山，闲三百里而通矣。”（《史记·赵世家》）这里的“河山”是指国土。南北朝的文学家庾信在《哀江南赋》用到“山河”概念，文中云：“孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千，遂乃分裂山河，宰割天下。”

江山、河山、山河等概念，除了具有祖国、国家、国土、国家主权等意义外，还含有审美的意义，这种审美主要是自然环境的审美，其审美的品位均为壮美、崇高。一般来说，在国家遭受外族入侵的形势下，多用山河、江山、河山来指称祖国、国家、国土及国家主权，显示出深厚的忧患意识和昂扬的爱国主义情感。

（摘编自陈望衡《中国古代环境美学思想的当代转化》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.田园多是人劳作的产物，是人的家园，相对于山水而言，田园于人更具亲缘性。

B.“耕读传家”思想在我国源远流长，其中蕴藏了国人的家园情怀、家国情怀。

C.“家园”是中国环境美学最高概念，家园来自田园，回归田园就是回归家园。

D.“分裂山河”“江山辽落”中“山河”“江山”样，都是明指自然山水，暗喻国家。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章通过陶渊明的诗句，阐明了田园诗的特点，将田园诗与山水诗进行了有效的区分。

B.田园生活的指导性思想是“耕读传家”，作者阐述了其形成的历史、具体内涵和历史意义。

C.作者在论述“田园”和“家园”的关系时，指出“家园”与“田园”内在的实质的联系。

D.作者在论证“江山——国土意识”时，多次运用引用论证，剖析其演变、形成的过程。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.虽然山水和田园都属于环境，但田园是人工环境，因此可以说田园才是环境的核心。

B.“耕读传家”中“读”更多的是指为国而读，“读”体现了中国人心中更大的家一国。

C.“社稷”成为国家的另一称呼，是中国古代环境美学思想在当代转化的集中体现。

D.“自河山以南者中国”中“河山”一词显示出了深厚的忧患意识和昂扬的爱国主义情感。

Answer

1.D

2.A

3.B

【解析】

1.本题考查理解并分析文中重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。

D项，错在“‘山河’‘江山’样，都是明指自然山水，暗喻国家”。原文，“与江山意义相同的还有‘山河’‘河山’概念……但后来，河山用来指称祖国、国家、国土以及国家主权。”所以从原文信息可知，“分裂山河”中“山河”是指称祖国、国家、国土以及国家主权。

故选D。

2.考查对文章论据、论点论证过程的概括分析能力。论证就是用论据(事实论据、道理论据)证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法(举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等)及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误。

A项，引用陶渊明的诗句是来阐述田园的特点，将田园与山水进行区分，并不是“阐明了田园诗的特点，将田园诗与山水诗进行了有效的区分”。

故选A。

3.本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有、缺乏前提条件等等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。

A项，原文“如果说山水是环境的外围，那么，田园则是环境的核心”是指两者之间的相对关系，而不是因果关系，因此“因此可以说田园才是环境的核心”说法错误。

C项，“社稷”成为国家的另一称呼是中国人的家国情怀在环境意义上的集中体现。

D项，“自河山以南者中国”中“河山”一词还未引申出国家的意义。

故选B。