端居①
李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
1.这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其它词？请简述理由。
2.这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。
阅读下面的文字。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。
A.北冥有鱼，其名为鲲 冥：通“溟”，大海。
B.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 野马：游动的雾气。
C.适千里者，三月聚粮 适：适应。
D.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 芥：小草。
2.下列对各句翻译有误的一句是（ ）。
A.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
译：到迷茫的郊野去，一日内可以往返，肚子果然还饱。
B.奚以之九万里而南为？
译：为什么要到九万里的高空而向南飞呢？
C.置杯焉则胶，水浅而舟大也。
译：而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
D.之二虫又何知！
译：这两个小虫懂得什么！
3.对于《逍遥游（节选）》一文，叙述有误的一项是（ ）。
A.《逍遥游（节选）》是《庄子》中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。
B.“逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚的意思。作者列举大至鹏鸟，小到蜩与学鸠，是为阐明世间万物的活动都是无所恃（不依赖于外在条件）而自由的。
C.《逍遥游（节选）》一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如， 令人叹服。
D.《逍遥游（节选）》的主旨在于说明人应当抛弃一切物累，以获取最大的自由。
4.翻译句子。
（1）《齐谐》者，志怪者也。
（2）是鸟也，海运则将徙于南冥。
阅读下面的文字，完成后面题目。
法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。
我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是 很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记•檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。
中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建 筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在 材料选择上的理性。
（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）
1.下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是
A.法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。不过这一看法只适用于洲，不适用于中 国古建筑。
B.木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料的中国古建筑留存至今的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。
C.中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。
D.中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。
B.秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。
C.据《礼记•檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。
D.中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需要。正是这种观念，使得土木材料在当时的 建筑中大行其道。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。
B.建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。
C.因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中国古建筑以木材为主，因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。
D.中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。
阅读下面的材料，根据要求写作。
新中国成立70周年之际，国家向8位共和国的功臣颁发了“共和国勋章”。他们是：填补我国原子核理论空白的于敏、争取男女同工同酬写入宪法的申纪兰、月球探测一期总设计师孙家栋、被志愿军总部授予一级英雄的李延年、战斗英雄张富清、为核潜艇研制和跨越式发展做出卓越贡献的黄旭华、杂交水稻之父袁隆平、第一位获得诺贝尔奖的中国本土科学家屠呦呦。身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋。他们是国之脊梁，国之信仰。他们是真的英雄。
请从下列任务中任选一个，以特定的身份完成写作。
①作为青年学生代表，在人民大会堂参加完“功臣”表彰大会，给其中的一位“功臣”写一封信。
②作为青年学生代表，在人民大会堂参加完“功臣”表彰大会，当晚写一篇关于此次参会的日记。
③以学校文学社记者的身份，采访一位“功臣”，写一篇人物专访。
④学校举办“功臣”事迹学习大会，作为青年学生代表发言，写一篇发言稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。
在第十届茅盾文学奖颁发之际，我们发现，茅盾不仅以其多种文学实践和独特审美理念成为中国新文学的大师，更为文学发展提供审美资源和创作范式。以茅盾名字命名的“茅盾文学奖”经过近四十年的发展历程，已经成为中国文学最具影响力和知名度的国家大奖。它以一种内在的、潜移默化的、不断累积的精神追求，推动着中国文学的发展，丰富着中国人的审美文化生活。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。
生活中我们离不开网络通信，不论手机还是笔记本电脑，①____。作为与移动终端进行信号传递的通信基站，它是整个通信系统中的重要组成部分。事实上，通信基站会产生一定量的辐射，不过，辐射根据其产生的能量高低②____。电离辐射对人的危害大，会使人产生癌变，比较典型的核辐射就属于电离辐射；而非电离辐射则对人体无害，诸如手机、电脑、Wi-Fi都是非电离辐射，当然通信基站也属于非电离辐射，而且我国对基站电磁辐射管理有着严格要求，所以③____。
