下面是光明小区的一则通告，其中有四处错误，请找出来并作修改。
通告
各位业主：
为了配合文明城市创建工作，保障“创建和谐小区、争当文明业主”活动的顺利开展，特提出如下要求：
1.严禁在小区内拉绳搭杆晾晒衣被，一旦发现，物业将叫有关人员没收衣被，并对业主处以50元罚款。
2.进入小区的车辆要按要求指示标志开，不要为一己之便损坏草坪和排水管道等配套设施。
3.小区温泉泡池不是公共浴池，泡池内严禁洗头、洗脚和搓澡等不文明行为。
2018年7月1日
光明小区物业管理公司
阅读下文，完成小题
走进塔里木
贾平凹
①八月里走进塔里木，为的是看油田大会战。沿着那条震惊了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉玛干为什么称作死亡之海，知道了中国人向大漠要油的决心有多大。那日的太阳极好，红得眼睛也难以睁开。我们喉咙冒烟，嘴唇干裂，浑身的皮也觉得发紧。突然间起风了，先是柏油路上沙流如蛇，如烟，再就看见路边有人骑毛驴，倏忽飘起，像剪纸一般落在远处的沙梁上。天开始黑暗，前边一直有四辆装载着木箱的卡车在疾驶，一辆在风中被掀翻，另外三辆摇晃如船。司机说，在修这条公路和钻井的时候，大沙暴卷走了许多器械，单是推土机就有十多台没踪影了。我们紧张得脸都煞白了，沉甸甸的雾和沙尘，使车灯打开也难见路，风沙大得车门推不开，谁也不敢张嘴，张嘴一口沙。
②我们走进了大漠腹地，大漠让我们在一天之内看到了它多种面目，我们不是为浪漫而来，也不是为觅寻海市蜃楼。塔里木号称第二个中东，它的石油储量最为丰富，地面自然条件又最为恶劣，地下地质结构又最为复杂。国家石油开发战略转移，二十一世纪中国石油的命运在此所系。那么，这里演绎着的是一场什么样的故事，这里的人如何为着自己的生存和为着壮丽的理想在奋斗呢？眼前的塔里木，自然条件恶劣，但生活区的活动房里却也很现代化了，有电视录像看，有空调机和淋浴器，吃的喝的全都从库尔勒运进，竟也节约下水办起了绿色试验园，绿草簇簇，花在风沙弥漫的黄昏里明亮。艰苦奋斗永远是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只会做苦行僧。不论是筑路、钻井、修房和运输，生产体制已经与世界接轨，机械和工艺是世界一流，效益当然也是高效益。新的时代，新的石油人，在荒凉的大漠里，为国家铸造着新的辉煌。
③接触了不同岗位不同层次的石油人，所到之处，工人们让签字。我写惯了那些唐诗宋词，工人们却自己想词，他们想出的词几乎全是豪言壮语。这里的工人将这些语言渗进自己的生活，他们实实在在，没有丁点虚伪和矫饰，他们就是这样干的，信仰和力量就来自这里。于是，我遵嘱写下的差不多都是“笑傲沙海”“生命在大漠”“我为祖国献石油”等等。这里真是一块别种意义的净土啊，这就是涌动在石油战线上的清正之气，这也是支持一个民族的浩然之气啊！
④回到库尔勒，我们应邀在那里作报告。我们是作家，却并没有讲什么文学和文学写作的技巧，只是讲几天来我们的感受。是的，如何把恶劣的自然环境转化为生存的欢乐，如何把国家的重托和期望转化为工作的能量，如何把人性的种种欲求转化为特有的性格和语言，使我们进一步了解了石油人。如今社会，有些人在扮演着贪污腐化的角色，有些人在扮演着醉生梦死的角色，有些人在扮演着浮躁轻薄的角色，有些人在扮演着萎靡不振的角色，而石油人在扮演着自己的英雄角色。石油人的今生担当着的是找石油的事，人间的一股英雄气便驰骋纵横！
⑤从沙漠腹地归来，经过了塔克拉玛干边沿的塔里木河，河道的旧址上是一眼望不到头的胡杨林。这些胡杨林证明着历史上海洋的存在，但现在它们全死了，成了死亡之海的依据。这些枯死的胡杨粗大无比，枝条如铁如骨僵硬地撑在黄沙之上。据说，它们千年不死，死了千年不倒，倒了千年不烂。胡杨林如一个远古战场的遗迹，悲壮得使我们要哭。我们大喊大叫，为什么呐喊，为谁呐喊，大家谁也没说，但心里又都明白。塔里木油田没有雕塑馆，但有这个胡杨林，这些树就是石油人的形象，一树一个雕塑，一片林子就是一群英雄！我们狂热地在那里奔跑呐喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧着沙子装进矿泉水瓶子带走。这些沙子现在存放在我们各自的书房，那个八月长留在记忆中，将要成为往后人生长途上要永嚼的一份干粮了。
（有删改）
1.下列对文章有关内容 理解和赏析，不正确的两项是
A.作者以游踪为线索，写路途的艰险，写油田的壮美，对石油工人给予热情的讴歌。
B.文章描写进入塔里木时沿途所见，表现了塔里木风的狂暴、沙的肆虐、尘的弥漫，表达石油大会战时的艰辛，也间接表达了人类活动对自然的破坏。
C.文中“这些树就是石油人的形象，一树个雕塑，一片林子就是一群英雄！”使用拟人的修辞手法，表现作者内心的震撼。
D.文章写石油工人在为国奉献的同时，也注重自己的生活品质的提高，真实又丰满。
E.本文播写塔里木石油人英雄群像，采用了正面描写和侧面烘托相结合的手法，感人至深。
2.文章第1自然段中划线的句子有什么作用?请结合全文分析。
3.文章末尾写到“永嚼的一份干粮”。请结合全文分析，作者从石油工人身上获取了那些人生的“干粮”?
根据课文填空。
（1）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》中的“________________，________________。”
（2）屈原在《离骚》中表达他对人民苦难同情而落泪的两句是：“_______，__________。”
（3）《赤壁赋》中用侧面描写来突出箫声悲凉与哀怨的句子是“___________,___________。”
（4）《氓》中，“________________，_______________”两句写的是女子回想起小时候与“氓”两情融洽的欢乐场面。
阅读下面这两首诗歌，完成后小题。
长安月夜①
白居易
喧喧车骑帝王州②，羁病无心逐胜游。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
禁中独直对月忆元九③
白居易
三五夜中新月色，二千里外故人心。
犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
（注）①本诗为作者在长安应举时所作，诗题有改动。②帝王州；指都城长安。③原诗是一首七律，作者时任翰林学士。元九即诗人元稹，当时被贬湖北江陵。
1.下面对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.作者是写月的高手，他在多篇诗作中借月抒发感情，比如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，借月色之惨淡表达离愁别绪。
B.第一首诗中，“喧喧车骑”直接表现了唐代都城长安节日之夜车水马龙、游人如织的热闹场景。
C.“羁病”交代了作者滞留长安期间的个人境况，而“无心逐胜游”则表达诗人对现实的隐忧。
D.第二首诗题目中的“禁中独直”表明作者写此诗时正在翰林院值班，“忆”是全诗的题眼。
2.两首诗运用的主要表现手法有什么不同?
阅读下面文言语段，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
1.划线词语的意义与例句相同的一项是( )
例：何可胜道也哉
A.日出江花红胜火 B.予观夫巴陵胜状
C.二战而一胜一负 D.举不胜举
2.下列划线词语的用法判断正确的一项是（ ）
①其孰能讥之乎? ②以其求思之深而无不在也
③吾其还也 ④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
A.①②同，③④异 B.①②异，③④同
C.①②③④全不相同 D.①②③④同
3.翻译两篇文中画横线的句子。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
阅读下面的文言语段，回答小题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句中加点的词解释错误的一项是（ ）
A.虽趣舍万殊 趣：往，取。
B.暂得于己，快然自足 暂：一时
C.终期于尽 期：约定
D.修短随化 修短：长短，这里指寿命的长短
2.下列句中划横线的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A.当其欣于所遇/而君幸于赵王
B.犹不能不以之兴怀/以其求思之深而无不在也
C.已为陈迹/谁为大王为此计者
D.夫人之相与/耳得之而为声
3.下列分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B.选文第一段，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而导出本文正题“死生’二字。
C.转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D.文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
