Question

阅读下文，回答问题。

种树郭橐驼传

郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之日：“甚善!名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，儿长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活：且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而幕扰，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉?”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，易尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎?

问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。

1.本文作者柳宗元，世称______________。

2.解释加点词话。

（1）名我固当（_______）    （2）其本欲舒（________）    （3）不抑耗其实而已（________）

3.下列加点词的活用现象不同于其他三项的是（    ）

A.非有能蚤而蕃之也 B.驼业种树

C.非有能硕茂之也 D.又何以蕃吾生而安吾性耶

4.翻译下列句子

（1）他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。        （2）若是，则与吾业者其亦有类乎

5.文章直接点出写作本文的真正意图的一句话是什么?请用自己的话说出作者的写作意图。

Answer

1.柳河东

2. 确实 树根 它的果实

3.B

4.（1）其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。（2）像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？

5.文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。

【解析】

1.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。柳宗元，字子厚，汉族，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

2.本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

（1）“固”，这样称呼我确实恰当。译为确实；

（2）“本”，它的树根要舒展。译为树根；

（3）“其实”，不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。译为它的果实。为古今异义词。

3.本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题“下列加点词的活用现象不同于其他三项的是”这是针对文言实词中词类活用设题，考生可以先明确加点词本身的词性，然后根据在句中的位置或所做的成分来分析活用类型。

A项，使动用法，使……（结实）早；

B项，名词作动词，以……为业；

C项，使动用法，使……高大茂盛；

D项，使动用法，使……安定。

故选B。

4.本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。

（1）“他植者”，其他种树的人；“虽”，即使；“窥伺”，偷偷地察看；“效慕”，仿效，慕也是“效”的意思；“窥伺效慕”，暗中观察，羡慕效仿；“莫”，没有谁，代词；“如”，比得上，动词。（2）“是”，代词，这样；“与吾业者”，与我同行业的人，指“他植者”；“其”，大概，语气词；“类”，相似。

5.本题主要考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章直接点出写作本文的真正意图的一句话是什么？请用自己的话说出作者的写作意图”，需要立足全文内容分析，找出体现作者写作意图的语句，这类语句一般位于文章的开头或者结尾部分，本文作者的写作意图位于文本的最后一句“传其事以为官戒”。我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。