阅读材料，完成下面小题。
当尧之时，洪水滔天。舜登用，乃命禹平水土。劳身焦思居外十三年过家门不敢入薄衣食致孝于鬼神卑宫室致费于沟洫。以开九州，通九道，陂九泽，度九山，行相地宜所有以贡。东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。
（节选自《资治通鉴》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
2.《资治通鉴》是北宋____（姓名）主编的我国一部____（体例）通史。
3.请概括禹治水成功的原因。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
寻常的大米粒，普通的玉米粒，放入黝黑的密闭手摇炉中，历经烈火炙烤，颠簸碰撞，压力增强，“嘭”的一声，呈现出美味的爆米花。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
移动支付不仅在国内风生水起，它还正迅速铺向全球，改变着当地人民的生活方式及商业业态，为全球经济发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量。
服务当地人的本地钱包，通过“技术输出+合作伙伴”的方式，在“一带一路”沿线9个国家和地区落地生根，目前，1+9个“支付宝”已服务全球超过9亿人。晚于支付宝10年的微信支付，目前支持的世界币种已涵盖英镑、港币、美元、日元、加拿大元等16个币种，跨境业务也已支持49个境外国家和地区的接入。
对于移动支付，每个国家和地区的使用习惯、市场痛点都不一样，每到一地都要非常专注地研究如何解决当地用户的痛点，采取“一地一策”。
马来西亚有一种非常普及的全民交通卡TnG卡，在该国3000多万人口中的发卡量高达2000万，在当地众多交通场景中实现“一卡通”。这种实体卡虽然方便，但最大问题是需要排队充值，且平时没法查询余额。支付宝团队找到这个需求和痛点后，和TnG公司组建了合资公司TnGD，2018年3月，TnGD的电子钱包产品落地投运，9个月里，逐步实现了支付、转账、手机充值、水电煤缴费、买机票等常见应用。
菲律宾在全球的海外劳务人员多达1200万，他们每年向菲律宾国内的亲朋好友汇回的外汇约60亿—80亿美元，但菲律宾有6000万人未被银行服务覆盖。2018年6月，基于蚂蚁区块链技术，两个当地版“支付宝”——香港AlipayHK与菲律宾GCash之间实现了全球首笔电子钱包间的区块链跨境汇款。
（摘编自《中国移动支付，用暖科技贡献世界》）
材料二：
表1：2013-2018年我国移动支付用户规模统计及增长情况
表2：2018年中国移动支付主要场景使用率统计情况
材料三：
移动支付市场在经历了扫码支付的迅速发展之后，生物技术逐渐引入其中，比如采用刷脸支付，仅需几秒钟，就可以完成支付。
各大企业已经开始逐步应用刷脸支付，支付宝开发“蜻蜓”，微信开发“微信青蛙”，均在逐渐布局刷脸支付市场。此外，许多其他生物科技也在逐步探索进入支付领域，包括声纹、眼纹、掌纹等。尤其是声纹技术，据相关专家介绍，该技术由于采集设备的硬件成本低廉、伪造难度高，很可能成为继指纹、人脸之后，最快在金融支付产品中得到实际应用的生物识别技术。
生物技术带来了移动支付方式的改变，但也带来了相应的风险。以刷脸支付为例，其基本原理是将终端硬件采集到的信息与云端存储的信息进行比对，看信息是否一致，然后解锁完成人脸支付。因此，如果云端生物数据库信息泄露，人脸支付就可能面临比较大的风险。监管部门应该尽快出台相应的法律法规，对其加强监管。此外，企业也应当自律，保障消费者的信息安全，减少刷脸支付的安全隐患。
（摘编自《支付新亮点，好使但谨慎》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.支付宝服务当地人的本地钱包，通过“技术输出+合作伙伴”的方式，目前已在“一带一路”沿线9个国家和地区落地生根。
B.针对马来西亚的全民交通卡TnG卡，支付宝团队找到其需求和痛点，通过研发，最终逐步实现了支付、转账、买机票等常见应用。
C.中国的移动支付增速2016年达到最大，而2018年近6亿的移动用户中，则有57%的用户用移动支付参与实体零售购物。
D.生物技术支付虽然便捷，但它是以云端数据的安全存储为前提，一旦云端生物数据库信息泄露，这种支付就可能面临比较大的风险。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.支付宝研制的电子钱包间的区块链跨境汇款，可有效解决银行网点覆盖面不全，网民急需跨区域汇款的实际困难。
B.移动支付目前主体是直接用于生活消费，随着生物技术的不断进步，直接用于理财、转账等金融活动可能逐步增多。
C.生物识别技术中，声纹技术因采集设备的硬件成本低廉、伪造难度高，很可能继指纹、人脸之后，最快得到应用。
D.市场的交易支付，经历了现金支付、移动支付、扫码支付等几个阶段，目前已经进入刷脸支付阶段，简便快捷。
3.我国移动支付有哪些特点？请结合材料概括。
阅读下面的作品，完成下面小题。
苍古之境
朱良志
中国古代画家所说的“古”有两种不同的含义,一是一般意义上“古”,即古代；一指一种苍莽古淡的境界。作为境界的“古”,包含着足以使艺术家倾心的因素。如古雅、古淡、古朴、苍古、率古等,它是中国画的崇高境界之一,或被称为“老境”,老即是古,所谓“画之老境,最难其俦”。如山之峰巅,罕有人能攀及。邵梅臣说:“简淡高古,画家极难事。”
对此境的追求,不是眷恋逝去的事物,而出于挚爱生命的殷殷之心。真正的苍古之境满溢着生命的热烈。犹如人之老年，览尽人间风烟，进入一片生命的化境，返归于平淡，在衰老的外表中满蕴着对生命的体验。亦如红霞如醉的秋末丹枫、斑驳陆离的桦树林，在暮秋之中展示绚烂之美。画之古境就是要在苍老简淡之中释放出灿烂的生命之光。
画之古境，追求的是生命时间的最高峰。
将一年视为一完整的生命时间段，在这时间段中，从春到冬草木由荣而枯,完成了一个生命循环过程,那么在这一时间段中,足以表现苍老之境的是秋末和严冬。故中国画在选材上有表现春日溶溶、夏意滔滔的场景,但更多的是寒天雪地、秋日寒林,因为“秋色胜于春色”,“冬山宜居”。
将浩浩历史长河视为一完整的时间段,一年四季只是这完整时间段的缩影。从这一角度看,中国画家去寻找他们心中的苍古之境。如表现宇宙创化的混莽感,将艺术触角直溯向生命创化的根源处，从而在生命的根源处体露真常,辉照万有。如体现米家山水特点的米友仁的《潇湘奇观图》,画面峰峦出没于云翻雾卷之中,混混莽莽,犹如宇宙创化时阴阳相摩相荡的一片混沌,此画被论者称为“一片混元之气”。“混元”即体现出生命造化的特点。
将自然物的生长过程视为一个时间段,自然物由大到小,由葱郁到枯老,中国画家最倾心于那枯老的自然物,如山要老,树要枯,石要怪怪奇奇,如经历万世的风雨。一个苍老的生命中裹孕着它的整个生命过程的所有信息。因此中国画的苍古之境,是苍老中的鲜嫩,太古中的当下。
可见,中国画提倡苍古,不是提倡复古,而是创造新颖独特的生命境界,不是眷恋逝去的事物,而是把握生命的最高形态,体现博大精深的宇宙意识和生命精神。唐人绘画重秀润宛丽,而五代北宋一跃而推重苍古浑化之境,细润的笔墨、褊狭的形式被捐弃,由嫩至于老,由褊狭至于博大,由丰润一变为枯老,从而借老境来表现鲜活的生命感。当代画家吴茀之说: “画贵有古意,因为古就是今的对称,不趋附流俗叫古,古意的古,是不落时习,无烟火气的说话,并不是学古人画就是古意。”古是一个时间概念,中国画家就是通过绵长的时间达到远离俗世的目的,通过时间的回复实现空间的超越。
（选自《中国艺术的生命精神》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.苍古之境被称为画之老境，是一种苍莽古淡的境界，是中国画的最高境界，很少有人能攀及。
B.好比人进入老年，历经世事之后趋于平淡，苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验。
C.中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因为“秋色胜于春色”“冬山宜居”，也利于表现苍老之境。
D.追求苍古之境,不是提倡复古和眷恋逝去,而是创造全新生命境界,体现对宇宙意识、生命精神的追求。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章引用邵梅臣的话“简淡高古,画家极难事”,意在论证中国画中要实现苍古之境是极其困难的。
B.《潇湘奇观图》的“混元”，将艺术触角指向生命创化的根源，论证了中国画家内心在追求苍古之境。
C.文章举“山要老,树要枯,石要怪怪奇奇”例子，意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境。
D.文章将唐人绘画风格与五代北宋绘画风格加以比较，意在阐明五代北宋绘画更利于表达苍古之境。
3.请结合文章,阐释“生命时间的最高峰”的内涵。
阅读下面的作品，完成下面小题。
逝川
迟子建
大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。
它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。
如果不想听逝川在初冬时节的悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。
渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了。次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。
当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。
雪是从凌晨五时悄然来临的。窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声。吉喜被敲门声惊醒，觉得冷，加上一阵拼命的咳嗽，她的觉全被惊醒了。她穿衣下炕，将火炉引着，用铁质托架烤上两个土豆，然后就点起油灯，检查捕泪鱼的网是否还有漏洞。她将网的一端拴在火墙的钉子上，另一侧固定在门把手上，从门到火墙就有一幅十几米长的鱼网像疏朗的雾气一样飘浮着。银白的网丝在油灯勃然跳花的时候呈现出琥珀色，吉喜就仿佛闻到了树脂的香气。网是吉喜亲手织成的，网眼还是那么匀称，虽然她使用木梭时手指不那么灵活了。在阿甲，大概没有人家没有使过吉喜织的网。她年轻的时候，年轻力壮的渔民们从逝川进城回来总是带回一团团雪白的丝线，让她织各种型号的网，当然也给她带一些头巾、来人是胡会的孙子胡刀。“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”
男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。吉喜喜欢这种慌乱的神态。
吉喜戴上银灰色的头巾便出门了。一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜他没有娶她的原因。胡会说：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”
吉喜恨恨地说：“我有能力难道也是罪过吗？”吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲，男人们都欣赏她，喜欢她，但没有一个男人娶她。
逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地苍老，两岸的树林却愈发蓊郁了。吉喜过了中年特别喜欢唱歌。但过了四十岁就不再歌唱了，她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生。
胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨，见到吉喜，眼睛湿湿地望了她一眼。
“吉喜大妈，我会死吗？”产妇从毯子下伸出一只湿漉漉的手。
“头一回生产的女人都想着会死，可没有一个人会死的。有我在，没有人会死的。”吉喜安慰道，用毛巾擦了擦产妇额上的汗。
产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去补泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”
吉喜说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”
产妇说：“我自己。你告诉我怎么剪脐带，我一个人在家就行，让胡刀也去捕泪鱼。”
吉喜嗔怪道：“看把你能耐的。”
夜越来越深了，吉喜换上一根新蜡烛，给产妇讲她年轻时闹过的一些笑话。产妇入神地听了一会儿，忍不住笑起来。吉喜见她没了负担，这才安心了。
大约午夜十一时许，吉喜大叫着：“胡刀胡刀，你可真有造化，一次就儿女双全了！”
胡刀兴奋得像只采花粉的蜜蜂，他感激地看着自己的妻子，像看着一位功臣。产妇终于平静下来，“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。
吉喜吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。没有那种悲哀之声从水面飘溢而出了，逝川显得那么宁静。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水，她开始起网了，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网，她一心一意地收着网，被收上来的网都是雪白雪白的，她跌坐在河岸上。
天色渐渐地明了，篝火无声地熄灭了。放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了。一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。
吉喜用尽力气将木盆拖向岸边。她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川。这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了。
（选自《短篇小说三十年精选》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.阿甲渔村在每年初雪降临的黄昏捕捞泪鱼，是为了消灾祈福。人们在寒冷的夜晚安慰了一条条悲伤的鱼，便也得到了内心的安宁。
B.胡会告诉吉喜：“男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。”这是吉喜古稀之年仍然单身的直接原因，而根源却在于吉喜保守落后。
C.这篇小说充满了北国情调，对景物描写生动贴切，如“窗棂发出刮鱼鳞样的嚓嚓的响声”“房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样”。
D.作者描绘的一条神秘的河流——逝川，它会发出鸣咽之声，是一条时间之河，也是一条生命之河，见证了世间的欢乐悲苦。
2.请简要分析吉喜这一人物形象。
3.请探究小说最后一段的表达效果。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）乘骐骥以驰骋兮，____________！（屈原《离骚》）
（2）春冬之时，____________，回清倒影。（郦道元《三峡》）
（3）____________，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》）
（4）东船西舫悄无言，____________。（白居易《琵琶行》）
（5）舞幽壑之潜蛟，____________。（苏轼《赤壁赋》）
（6）浩荡离愁白日斜，____________。（龚自珍《己亥杂诗》）
（7）____________，小人同而不和。（《论语·子路》）
（8）牢骚太盛防肠断，____________。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)
