下面是某洗衣房操作流程，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
中国传统四大节日中，端午是中国首个被列入世界非物质文化遗产的节日。下列诗句描写端午节的是()
A.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
B.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村
C.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
D.白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪
下列句中词类活用分类正确的一项是（）
①其下圣人也亦远矣②上食埃土，下饮黄泉③吾从而师之④而耻学于师⑤吾与子渔樵于江渚之上⑥侣鱼虾而友麋鹿⑦舞幽壑之潜蛟⑧击空明兮溯流光⑨卧而梦⑩箕踞而遨
A.①⑤／⑦／②⑩/③④⑥／⑧⑨ B.①③⑤⑨／⑦／②⑩/④⑥／⑧
C.①⑤⑨／⑦／②⑩/③④⑥／⑧ D.①②⑤／⑥⑦／⑩/③④／⑧⑨
选出下列加点字解释不正确的一项（）
A.木直中绳（合于） 纵一苇之所如（任凭）
圣人无常师（固定的） 到则披草而坐（分开）
B.文质彬彬（相杂适中的样子） 还顾望旧乡（回头看）
开荒南野际（间） 未成一篑（土筐）
C.驽马十驾（驾车） 枉用相存（问候）
引觞满酌，颓然就醉（拿起） 山川相缪（连结，盘绕）
D.六艺经传皆通习之（解释经书的著作） 迩之事父（近）
非能水也，而绝江河（横渡） 依依墟里烟（村落）
阅读下面的文字，完成各小题。
人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，人们不分彼此，都是苦旅者。人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于到处流浪时，走向前方时，又时时刻刻地牢记着久已不见和正在远去的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的： “不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）……悲剧的不可避免，在于人无法还家；更在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
（节选自曹文轩《前方》）
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.而在于到处流浪、走向前方时，又时时刻刻地牢记着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
B.而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着久已不见和正在远去的家、家园和家乡。
C.而在于到处流浪、走向前方时，又时时刻刻地牢记着久已不见和正在远去的家、家园和家乡。
D.而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
2.从内容的关联性看，依次填入文中横线上的诗句，衔接最恰当的一项是（）
①“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）
②“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）
③“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）
④“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）
A.④②①③ B.②④①③ C.②④③① D.④②③①
3.对上文主要意思的提炼，最准确的一项是（）
A.人生是一场苦旅，人的悲剧性在于想要到达目的地却总到达不了，而又总想着家。
B.人生是一场苦旅，人总想到达目的地却总到达不了，想着回家而又缺心灵家园。
C.人生是一场苦旅，人的悲剧性在于想到达却到不了目的地，想回头又缺回头路。
D.人生是一场苦旅，人总想着奔向前方又牵挂着身后的家、家园、家乡，无所适从。
补写出下列句子的空缺部分
（1）荀子《劝学》中“_____，_____”这句话表明学与思的关系。
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“_____，_____”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（3）《涉江采芙蓉》中运用设问的手法，表现主人公内心凄凉寂寞的句子：“_____？_____。”
