Question

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说：人类是唯一会脸红的动物，或是唯一需要脸红的动物。

以上材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的文章。

Answer

例文：

知耻守耻，天下大同

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”反省与质问是耻感生长的土壤。耻感是一株带刺的藤蔓，缠绕在我们的道德底线上。

耻感并不是“面子文化”。面子的背后，是攀比炫富与不求实际，是爱慕虚荣而忘了自己心灵本来面目。评价别人的所作所为，反省自己的得失，发自骨髓的惭愧，悔恨和内疚，才是感到耻辱的印记。有了耻感的鞭策，灵魂才能蜕变得圣洁高贵。

古人讲求气节，谓“士可杀不可辱”。可见耻感在人的生命轨迹中扮演着多么重要的角色。耻感左右着人们的价值判断，驾驭着摇摆不定的道德。知耻，方能痛改前非，虔心悔过。廉颇纵然骄纵不驯，但作为人生阅历丰富的大将，他有比武艺更高的觉悟。他从自大中惊醒过来以后，必定羞愧难当，深深地自责，良心对他的鞭笞比荆条更严厉，他得到的教训也更为深刻。

而现今，人们的耻感在名利面前一步步溃败，被贪念和私欲一点点地腐蚀。无耻之徒是可怕的，因为已经没有力量可以向他们自己问话。“三年清知府，十万雪花银。”难道金钱与权力就是官员用耻感换来的“回报”？更严重的是，有众多看重诚信的领域，耻感也在淡出人们的心灵记忆。今天，有毒有害的食品比比皆是，人们购买食用，有如“易粪相食”。商人若能守住一份耻感，在出售商品前三思而自省，想一想黑心商品带来的严重后果，可能就不会有大批的无辜婴儿变成大头娃娃，肾脏出现肾石了。

耻感在退潮，我们要守住这道底线。海明威说，悔过要达到不再犯错的地步才是真正的忏悔。耻感在良心中生长膨胀，挤压着心中最敏感柔软的部分。一阵阵的疼痛提醒我们，在迷失方向后，要认准正确的航道前行，向高尚的彼岸靠近。如果有人执迷不悟，对疼痛已经麻木，在无耻的深谷前不肯悬崖勒马，那么耻感对他已经束手无策，他要面对的唯有冷酷的法律。

守住耻感，每个人有自己的责任。将这份义务推卸给别人，就是逃避德行的约束。温州动车组发生了严重安全事故，铁道部欠缺了必要地反思和检讨，编出“雷击事故”的低级谎话，放出“至于你信不信，我反正是信了”的雷语，让无数网民愤懑又心寒。

用耻感的力量美化道德的净土——知耻为美，守耻为美，美美与共，天下大同！

【解析】

审题：

本题考查学生写作表达的能力。本题属于材料作文，这种命题形式的主要特点是：给材料不给话题。要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。材料引用马克•吐温的名言“人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物”，其中的关键词是“会脸红”和“该脸红”。考生首先明确，这里的“脸红”是一种心理活动在神态表情上的反应，是指人有羞愧之心、知耻之心和反思之心。然后，考生可以从以下三个层面去开掘：一是对什么事“该脸红”，二是为什么“会脸红”和“该脸红”，三是知道脸红后，我们该怎样做。无论从事、情还是理的角度去演绎，只要你思得深、悟得透、设得巧，均可写出有思想的好文章。

立意：

1.没有羞耻之心，就会丧失人格尊严；

2.知耻而后勇；

3.不要丢失了羞耻心；

4.“脸红”是一剂道德良药。

素材：

1.犹太人自古拥有“圣书之民”的美誉。“圣书”是指犹太人自己创作的圣典，包括《圣经》《托拉》《塔木德》。犹太人自觉遵守圣书中的规定。而之所以被誉为“圣书之民”，就是因为他们自觉视违反圣书规定的行为为羞耻。

2.东汉忠臣杨震，面对半夜送来的大礼，那人请求说：“大半夜无人知晓，请收下。”而杨震却断然拒绝道：“天知，地知，你知，我知，何曰不知？”个人道德伦理的内化，使杨震以刚正名身，以腐败为耻。他的“四知”金句亦载入史册，名流千古。拥有耻感的人，其品德正，行为直。为人不愧于天，亦不愧于人。

3.商周时期，商末贵族孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业。孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为周国属于商朝的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。后来周朝建立，伯夷、叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。伯夷、叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首，兄弟二人也作为商周时期恪守仁义的典范流传至今。

4.越王勾践被俘吴国，养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，终横扫吴国，成就霸业。宋代，岳飞不忘“靖康之耻”，率军转战疆场，精忠报国 屡立汗功，名扬千古。清朝，蒲松龄曾屡试落第，受尽嘲笑，矢志不渝，励精图治，终著《聊斋》，世代留芳。

5.沈从文说：“在饿死以前，凡是一个挨了饿都能不学而能的，便是偷，抢！最先挨饿的人类，多半只知道抢，不知道偷。偷大约是人类羞耻心增进了以后，一面又感到怎么办稳健一点的智育发达以后的事。”

结构层次：

《知耻守耻，天下大同》是一篇优秀的考场作文。文章起语不凡，提出观点：“反省与质问”是知耻守耻之根本。文章分析了耻感不同于“面子文化”，并从正反对比的角度，分析了古人和今人对待耻感的不同态度，从而论证了耻感的重要性。面对耻感在退潮的现象，作者喊出了要守住耻感底线的呼声，从解决问题的角度对观点进行论证。本文除了漂亮的事例外，顺手拈来的名言使文章变化无穷。正反对比论证，直指现实，使文章活力四射；多变的句式显示出小作者驾驭语言的能力。