Question

阅读下文，回答。

国学要对现实有用

我一向认为“知识能用才是力量”，对国学的看法也不例外。

所谓国学，在我看来就是研究中国特有的传统文化(包括传统典籍)的学问。这种学问有什么用?可以先从挖掘传统文化中所包含的思维经验来说，这种思维经验有两个层次：

第一个层次是古人总结的某种思维经验，现在已有更为高深、准确的认识乃至理论了，然而古人在对道理的阐释中却有其独特的感悟，今人看了仍能启益心智，这便有用。例如《老子》讲的辩证法是朴素的，当然不及现代的唯物辩证法高深、准确，但《老子》的有些阐述却相当精辟，因此至今看来仍有打动人心的力度。例如他论证“有”与“无”的辩证关系，说“开凿门窗造房屋，有了门窗四壁中间的空隙，才有房屋的作用”(《老子》第十一章，用任继愈先生译文)。现在造房子用砖块、预制板之类，这便是“有”；但如果“有”过了度，整个空间都被建筑材料砌满了，请问那房子还有什么用?因此今人分配住房十分重视究竟有多少“使用面积”。当然他也应该知道，倘若没有“建筑面积”，那么“使用面积”也便不存在了。再把这个实例提高到一般来说，《老子》就作出了“有之以为利，无之以为用”的结论。

又如欧阳修的名作《五代史伶官传序》，其中反对天命论的彻底性不仅比不上后世的唯物论，甚至还比不上某些先秦思想家。文中所讲的“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理也很一般化，近似“老生常谈”。但欧阳修在论证这些道理的时候，却用了生动的事例，并以富有感情色彩的笔墨表述了他的深刻体会，于是这篇文章便也能打动人心。“人心”这个东西有时很冥顽不灵，往往需要从各个角度、用各种方式来打动它，方能形成比较牢固的正确认识。正因为如此，所以说“真理是不怕重复的”，只要不是简单的重复就行。

第二个层次是传统文化中有些思维经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之，这就显然更表现了有中国特色的独创性，因而不但有用，而且大有研究之必要。这种思维经验在中国思想史中是不乏其例的(如儒家学说中有利于调节人际关系的思想)，但为了更少疑义而易于论述，不妨以中国艺术史中的思维经验为例。南齐谢赫在《古画品录》中，以“气韵生动”为绘画“六法”之首，从那以后，中国画家无不追求“气韵”，中国有经验的欣赏者也都能从优秀的画作中感知“气韵”，这说明“气韵”作为一种美的表现的确存在，然而至今无人能说清楚它究竟是什么，以及如何能达到“气韵生动”。推而广之来看，像“气韵”这样在中国艺术史上频繁出现的独特概念无虑数十。每一个概念都像一把钥匙，有可能打开一个富有中国特色的美学体系的宝库，那真是大大有用有益的事情。

传统文化中有许多有用有益的东西，加以     、     、       ，便是国学的任务。这个国学的概念，其内涵比旧的以“整理国故”、考校古籍为主的“国学”是大得多了;研究的动机也不完全相同。因为从前研究“国学”有逃避现实的因素在，现在研究国学则是面向现实的。因此新的国学研究必须大大增加对现实有用有益的内容，以利于有中国特色社会主义的两个文明的建设；国学的发展也必将因此而获得新的强大的生命力。但新的国学研究既然有艰巨的去伪存真、去芜存精的任务，那就必须充分继承和发扬从前“国学”研究中那种求真求实、实事求是的优良学风，也必须充分利用从前“国学”研究中的正确方法与丰富成果。

国学要真正能对现实有用，看来一方面不能对传统文化采取“玩儿”的态度，更不能把它当作“模特”，常常穿了不断变化的“时装”来表演；但另一方面恐怕也不能一味强调“坐冷板凳”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。因为任何学问要对现实有用，都必须了解现实，甚至还要转变观念，才能使真才实学与客观实际挂钩对口，从而有的放矢地解决实际问题。

［选自《金开诚学术文化随笔》  (中国青年出版社1996年版)］

1.对于至今无人能说清楚“气韵”究竟是什么，以及如何能达到“气韵生动”，这一现象中蕴涵的道理理解正确的一项是(    )

A.传统文化中有些经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之。

B.“气韵”和“气韵生动”这些独特概念只可感知，难以具体去表述。

C.中国画家无不追求“气韵”，以致众说纷纭，莫衷一是。

D.“气韵”是一个美的表现，它只能存在于中国特色的美学体系中。

2.文中画线处应填的短语是(    )

A.挖掘、阐释、筛选与发扬 B.筛选、挖掘、阐释与发扬

C.挖掘、筛选、发扬与阐释 D.挖掘、筛选、阐释与发扬

3.下列属于新的国学研究必须大大注意的方面是(    )

A.充分继承和发扬从前“国学”研究中那种求实求真的优良学风。

B.充分利用从前“国学”研究中正确方法与丰富成果。

C.必须了解现实，转变观念，有的放矢地解决实际问题。

D.彻底改变旧的国学研究中以“整理国故”、考校古籍为主的研究方式。

4.对“更不能把传统文化当作‘模特’，常常穿了不断变化的‘时装’来表演。”中所蕴涵的意思理解正确的一项是(    )

A.强调国学研究要了解现实，转变观念。

B.强调新国学研究要使真才实学与客观实际挂钩对口，从而有的放矢地解决实际问题。

C.不能只注意传统文化的形式上的翻新，而要对现实有用。

D.新的国学研究要去伪存真、去芜存精。

5.下列说法不符合文意的两项是(    )(    )

A.“国学”的概念有三：整理国故；考校古籍为主；研究中国特有的传统文化(包括传统典籍)。作者持第三种说法。

B.作者认为传统文化中所包含的思维经验，大多数都是古人的独特感悟，具有独创性，今人理论难以取而代之。

C.作者主张国学研究要对现实有用，因为“知识能用才是力量”。

D.“气韵生动”为绘画“六法”之首，说法虽好，能为人感知，但在理论上是不可知的。

E.新的国学研究必须充分继承和发扬从前国学研究的优良学风，利用其正确方法与丰富成果。

Answer

1.A

2.D

3.D

4.C

5.BD

【解析】

1.本题考查筛选整合信息的能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求分析“这一现象中蕴涵的道理理解”，首先要弄清楚“这一现象”蕴涵的道理是什么。“气韵”一句出现在文章第5自然段，这一段的主要内容是论述了国学可以挖掘的思维经验中的第二层次：“第二个层次是传统文化中有些思维经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之”，由此可知“这一现象中蕴涵的道理”即是这一句。而后文为了阐述这个道理，又特地以中国艺术史中思维经验的“气韵”为例来进行说明。只有A选项完全符合“第二个层次是传统文化中有些思维经验，直到现在尚未见有更为高深、准确的理论可以取而代之”。

故选A。

2.本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本题要求选择适合的词语，观察语境，“加以_______、_______、___________，便是国学的任务”，再结合选项，可知三根横线内要填入递进关系的词语。

A项，“筛选”应该在“阐释”之前；

B项，“挖掘”应该在“筛选”之前；

C项，“发扬与阐释”应为“阐释与发扬”；

故选D。

3.本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。本题要求选择“新的国学研究必须大大注意的方面”，阅读全文可知，文章的前半部分（2、3、4、5自然段）都在“挖掘传统文化中所包含的思维经验”，第6自然段才谈到了“新的国学研究”应有的传承和改变，因此，答题的范围应圈定在第6自然段。所谓“大大注意”，就是新的国学研究中要特别注意、尤其引起重视的方面，结合原文中“新的国学研究必须大大增加对现实有用有益的内容”可知，新的国学研究不能像以前那样，“有逃避现实的因素在”，不能只是“以‘整理国故’、考校古籍为主”。

故选D。

4.本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题型，首先要仔细审题，找出题干中的关键词，整体把握几则材料的中心含义；其次是要将材料的内容进行整理，再次根据题目的要求，圈定回答的范围；最后根据赋分分值，整理出答案。本题要求理解“更不能把传统文化当作‘模特’，常常穿了不断变化的‘时装’来表演”这句话的内涵，句中的“模特”指的是一成不变的传统文化的内核，“时装”比喻的是各种翻新的形式。所以，这句话的意思是，对待传统文化，不能光是将它的形式翻新，还要“对现实有用”“都必须了解现实”。

故选C。

5.本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意； 其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章； 最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时也要注意积累，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。

B项，“大多数都……难以取而代之”说法错误，第3段中说“古人总结的某种思维经验，现在已有更为高深、准确的认识乃至理论了”，说明今人的某些理论相较古人总结的而言，更高深、更准确，并不是“难以取而代之”。

D项，“但在理论上是不可知的”说法错误，第5段中说“这说明‘气韵’作为一种美的表现的确存在，然而至今无人能说清楚它究竟是什么”，“至今无人能说清楚”不等于未来无人能说清楚，更不等于理论上不可知。

故选BD。