阅读下面的文言文,完成各题。
完颜陈和尚，丰州人，系出萧王诸孙。贞祐中，陈和尚年二十余，为北兵所掠，大帅甚爱之，置帐下。时陈和尚母留丰州，从兄斜烈事之甚谨。陈和尚在北岁余，托以省母，乞还，大帅以卒监之至丰。乃与斜烈劫杀监卒,夺马奉其母南奔大兵觉合骑追之由他路得免既而失马母老不能行载以鹿角车兄弟共挽南渡河宣宗奇之。陈和尚天资高明，雅好文史，人以秀才目之。正大二年,斜烈落帅职，例为总领，屯方城。陈和尚随以往，凡兄军中事皆预知之。斜烈时在病，军中李太和者与方城镇防军葛宜翁相殴，诉于陈和尚，宜翁事不直，即量笞之。宜翁素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死，留语其妻必报陈和尚。妻讼陈和尚以私忿侵官，故杀其夫，诉于台省。以故陈和尚系狱。议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。奏上，久不能决。未几，斜烈卒。上闻，始驰赦陈和尚，曰：“有司奏汝以私忿杀人。今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有议我者。汝奋发立功名，始以我为不妄赦矣。”陈和尚且泣且拜，不能出一言为谢。乃以白衣领紫微军都统，逾年转忠孝军提控。五年，北兵入大昌原，平章合达问谁可为前锋者，陈和尚出应命。先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。是日，以四百骑破八千众，名动天下。六年，有卫州之胜。八年，有倒回谷之胜。九年正月，三峰山之败，走钧州。城破，大兵入，即纵军巷战。陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，自言曰：“我金国大将，欲见白事。”兵士以数骑夹之，诣行帐前。时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝，时年四十一。是年六月，诏赠镇南军节度使，勒石纪其忠烈。
（摘编自《金史·完颜陈和尚传》）
[注]①北兵：蒙古兵。②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。1234年金朝灭亡。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.夺马奉其母南奔/大兵觉/合骑追之/由他路得免/既而失马/母老不能行/载以鹿角车/兄弟共挽南/渡河
B.夺马奉其母南奔/大兵觉/合骑追之/由他路得免/既而失马/母老不能行/载以鹿角车/兄弟共挽/南渡河
C.夺马奉其母/南奔大兵觉/合骑追之/由他路得免/既而失马/母老不能行/载以鹿角车/兄弟共挽/南渡河
D.夺马奉其母南奔/大兵觉合骑/追之/由他路得免/既而失马/母老不能行/载以鹿角车/兄弟共挽/南渡河
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的--项是
A.台省,汉朝称尚书省为台省,唐时为尚书省、门下省、中书省的总称。
B.大辟，是古五刑之-一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。
C.赠，又称“追赠”，指给已死的官吏或父祖追封官爵，文中指追封陈和尚为镇南军节度使。
D.勒石，刻文于石，多指记载功勋。西汉霍去病破匈奴后,封燕然山，刻石记功。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.陈和尚出身高贵,天资聪颖。他是金朝贵族，身为武将而有才名，雅好读书，颇受时人称赞。
B.陈和尚善于应变，处事灵活。他被俘虏后，虽受赏识但以探望母亲为借口回到丰州逃归金朝。
C.陈和尚守法不阿，性情刚烈。他因误判葛宜翁案而锒铛入狱，但内心坦然,坚信自己清白无辜。
D.陈和尚能征善战，忠心报国。他屡破蒙军，功绩显赫,战败之后即使饱受酷刑都不肯归降。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宜翁素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死，留语其妻必报陈和尚。
（2）先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。
阅读下面的文字，完成下面小题。
信封上的大头菜
马犇
代写是个老行当，多在邮局附近出摊。少时，一两家;多时，十多家。
这个行当无需太多东西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣。讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之。但多数代写者只用钢笔,纸也就地取材，机关、企业、学校的稿纸都有人用。
代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史。代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之。也有代写回信的,不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人。
代写冯不是最早的代写者，上世纪八十年代初才加入队伍。选择代写,并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因。
代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容,在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。加之其价格在同行中最低，所以找他代写的人特多。
与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”，多数顾客不会拒绝，或者说并不在意,因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变。
代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜·冯”。后来为提高效率，代写冯刻了枚章,上置大头莱图案，下刻文字，极易辨识。
解放前,淮城有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮城籍的国民党军官回乡将亲友带走。所以后来，淮城往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多。
代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥。谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走。
从此，一条海峡分隔开哥俩。
上世纪八九十年代，两岸掀起寻亲潮。由于老家所处的街巷已被更名数次,即便哥哥记得旧址,信也会被打回。而哥哥的地址，代写冯更是一无所知。
令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候,家里有个腌制老卤大头莱的作坊。当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气。
那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用。虽然条件艰苦，但淮城人一直乐观，他们尝试着“细做”大头菜，且将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里。用老卤腌制大头菜成了当地的习俗。
旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜。后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮城人的情结。再后来，它在外地也红火起来。淮城有民谚:“大头菜不是菜，出门人往外带。”淮剧《补缸调》更为直白:“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商。肩挑车运到码头，货到南边用船装。远销南京和上海，还有扬州和镇江。河北地方腌切户，家家都有腌菜缸。”
《补缸调》里的河北，即河下古镇北边的河北村。代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜。
代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封。一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书-一近日，几位淮城籍友人相聚,席间,谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信,信封背面钤着大头菜的印。
梁君说淮城有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印。“大头菜·冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧，今借梁君的信，附上通联。含泪盼复。
代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥。代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信，一口气写了十多页。自此，哥俩频繁通信。
上世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡。代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜。令代写冯意想不到的是，哥哥从包里拿出一个从未开封的小坛。这是当年离淮时，母亲塞给他的。
哥俩夹起大头菜，老泪纵横。
(选自《小小说月刊》，有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“大头菜”是小说的线索，也是小说的重点描写对象。小说围绕“大头菜”行文，有利于展开故事情节，让情节前后呼应，使小说结构清晰。
B.小说插叙了淮城籍国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走亲友的情节，说明了故事发生的历史背景，也解释了代写冯选择代写的原因。
C.小说引用有关大头菜的谚语和准剧内容，语言通俗、质朴，表达生动、活泼，说明了大头菜在当地十分普遍，是家家户户生活的必备之物。
D.“由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在别人的信封上写“大头菜·冯”的一个重要原因，也写出了兄弟俩分别之久。
2.请简要概括代写冯的形象特征。
3.小说开头介绍代写行的“闲笔”很重要，请结合文章内容简要分析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
忠诚超导终成贤
--记赵忠贤院士获国家最高科学技术奖
中国科学院院士赵忠贤是国家科学技术奖励大会的“常客”，赵忠贤在1989年获得国家自然
科学奖一等奖，2013年又获国家自然科学奖一等奖，还曾两次获得国家自然科学奖二等奖。
2017年1月9日，76岁的赵忠贤登上了国家最高科学技术奖的领奖台，他是国家最高科学技术奖得主里的首位“40后”。
生于辽宁新民的赵忠贤，身材魅播，声音洪亮，性格里透着东北人的直爽和幽默。“我就是个普通人，只要大家说‘这个老头还不错’，我就挺高兴。”接受采访时，他饶有兴趣地讲起40余年持续研究超导的往事。
超导是指某些材料在温度降低到某一临界值以下时，电阻突然消失的现象。从核磁共振成像仪到超导磁悬浮列车，超导正在为人类创造可观效益。无数科学家试图回答“超导体为何会超导”的问题，并寻找临界温度更高、更适于应用的超导体。
乍看之下，赵忠贤是个幸运者，他也总说自己“运气比较好”。偶然的一份招生简章让他迈入科技大门，1964年从中国科学技术大学学成，他被分配到中国科学院物理研究所工作至今。人类发现超导百余年来，高温超导总共出现了两次重大突破，他都抓住机遇且取得重要成果。但是倘若没有常年坚守，运气不过是昙花一现。赵忠贤及其团队取得第一次重大突破是在1987年，那时距离他提出“结构不稳定性可以导致高临界温度”的观点已有10年。面对质疑，他们终于突破被奉为圭臬的40K(约零下233摄氏度)麦克米兰极限,获得液氮温区的高温超导体。传统理论崩塌，“北京的赵”崭露头角。
这份执着在取得第二次重大突破上更为突出。高溫超导研究在20世纪90年代遇到瓶颈，赵忠贤的团队由此坐了近20年的“冷板凳”，精打细算从淘汰物品里刨设备。“热的时候坚持，冷的时候坚持。”他说。最终，团队在2008年合成绝大多数50K以上铁基超导体，又创造出大块铁基超导体55K的世界纪录，掀起高温超导新“热潮”。
“你问我遇到困难时怎么想，就像有人打麻将,即使坐得久了挺难受，也还是想打。我就是在享受科研过程。”赵忠贤风趣地说，“我每天能够看到新的事情,很多人享受不到这种乐趣。再说我们也是经常‘和牌’的。”
如今，赵忠贤依然带着团队成员包括他名下的4名学生活跃在实验室。“我已经干不动了，最近一两年就出了点主意，他们做得挺来劲儿。”他解释说，自己眼也花、手也抖,要说还在科研一线工作已不现实。
但在研判中国高温超导研究前景上，恐怕没有谁比他更有发言权。赵忠贤认为一方面是科学,即弄清“铁基超导体为什么会超导”的微观机制，继续领跑世界前沿。另一方面是应用，“配电站、滤波器、超导磁体、陀螺仪”，他列出一串关键词。
对超导事业布局，他呼吁国家给予更多重视;对超导事业后继者，他希冀年轻人集中发力，潜心十年必有所成。
“忠诚超导数十载，后学尽忙挠耳腮。”哲贤升温铜雀台，人皆仰止齐喝彩。”中科院物理所超导八组成员在赵忠贤七十大寿时所作的祝辞中，巧妙嵌有“忠”“贤”二字。
赵忠贤对“忠”的理解，与他大学时的老师严济慈、张宗燧等中国物理先贤一脉相承。他说，科技实力花钱买不来，白送更别想,只能靠自己咬牙攻关，知识报国,把个人志趣与国家命运结合在一起。
科学家的志向不止于此。“我们做科学研究，其实就是一滴水，汇集到人类文明的长河之中。古代中国曾为人类文明做出很多贡献,今日的中国人依然有这个志气和能力。”他说。
(有删改)
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.赵忠贤是国家科学技术奖励大会的“常客”，他多次获得国家重大奖项，包括国家自然科学奖、国家最高科学技术奖等。
B.赵忠贤在超导领域做出了巨大的贡献，如他和团队获得液氮温区的高温超导体,合成绝大多数50K以上铁基超导体等。
C.赵忠贤研究超导数十年，经验丰富，成就斐然，因此在高温超导的研究前景方面，他应该是很有发言权的人。
D.赵忠贤认为中国高温超导研究一方面要弄清“铁基超导体为什么会超导”的微观机制，另一方面是高温超导在配电站、超导磁体等领域的应用。
2.下列对材料有关内容的分析和概括不恰当的一项是
A.赵忠贤迈入科技大门、进入超导领域工作可能有一定的运气成分,但他和他的团队在超导领域取得的重大突破离不开他们的常年坚守。
B.文中中科院物理所超导八组成员在赵忠贤七十大寿时所作的祝辞,充分体现了赵忠贤对超导研究的贡献及其优秀的品质。
C.文中大量引用赵忠贤本人的话,突出了他谦逊,幽默、直爽和乐于奉献的性格特征，同时也增强了文章内容的真实性。
D.本文叙述重点突出，详略得当，详细介绍了赵忠贤在高温超导领域的研究过程，略写了赵忠贤及其团队坐“冷板凳”的过程。
3.文章的标题为“忠诚超导终成贤”，请结合全文探究其妙处。
阅读下面的文字，完成小题。
中国智慧式的大智慧-----“打造人类命运共同体”
苏长和
①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
②客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
③我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
④以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
⑤值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
⑥我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
⑦“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。
（选自“中国社会科学网”，有删该）
1.关于“人类命运共同体”理念，下面表述不准确的一项是（ ）
A. “人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
B. “人类命运共同体”的思想文化本源来自传统和现代两部分，其中现代部分的思想是“人类命运共同体”理念区别于其他共同体理论的重要依据。
C. “人类命运共同体”是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体的。
D. “人类命运共同体”是一个开放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合白己理解的位置。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B. 第④⑤段重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
C. 第⑥段强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
D. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A. 世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但是这种思想所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的，很容易导致世界陷入对抗之中。
B. 中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法成为“人类命运共同体”的思想本源之一。
C. 尽管当今世界并不是一片祥和，但是由于建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
D. “打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的，同时也反映了一个开放进取的中国的自我定位。
阅读下面的文字，根据要求作文。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。人类社会又何尝不是如此？
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题。不限文体；字数800以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。
请用一句话概括下面这段文字的主要信息，不能超过10个字。
脱贫攻坚，贵在精准，重在精准，成败之举在于精准。这个精准，对于发展产业来说，首先就是要坚持因地制宜、因势利导，换句话说，应该宜农则农、宜牧则牧、宜工则工、宜游则游，不搞“一刀切”。
实践中，一些地方一说发展产业，就一哄而上搞“热门”项目，最后同质化严重、形成新的产能过剩，就在于没有找准自己的定位。一方面，对当地特色和优势发掘不到位，没有在发展产业中形成比较优势。另一方面，对市场的科学研判不够，最后好心办坏事。
找准定位关键要遵循客观规律。这个规律，既包括当地自然环境和产业基础，也包括外部的市场容量和市场环境。只有发挥好政府和市场两只手的作用，引导贫困户以市场为导向，因地制宜、因户制宜、因时制宜，才能真正实现有产有销、有投入有回报。
