微写作。
《红楼梦》中元妃省亲时，看到大观园的盛况，就觉得太过奢华，在众人陪同游览大观园时，又说“以后不可太奢，此皆过分之极”之类的话，还把人造田野山庄“杏帘在望”一景的题匾更名为“浣葛山庄”，但是当她读完林黛玉的诗作后，又把“浣葛山庄”更为“稻香村”。
请根据所附的林黛玉的诗作，并结合元妃的身份、处境分析元妃先后修改匾名的原因，180字左右。
（附）
杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
榕树，生命进行曲
（1）我时常思念着故乡的灵魂，榕树。
（2）记得有人问我：你追求过怎样美丽的灵魂？我说，榕树。
（3）榕树，我的永恒的爱恋。几乎是整个童年时代与少年时代，我都在观赏这种洋溢着生命的大树。我的生命里积淀着格树的碧叶。
（4）小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平衡而坚实的脚步。
（5）我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看到它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。当它发现岩石上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路，险峻的希望。
（6）更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的银丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。
（7）突破，挣扎，发展，挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性，第一次灌进了我的贫穷而干旱的童年，灌进了我的还在褓中的人生。
（8）榕树的生命进行曲还有种更超常的旋律。
（9）那是我在一次砍柴时体验到的。我曾经在无意中砍伤过榕树还活着的青枝，被我误认为是死枝的生枝。就在我的斧头砍下、提起的一刹那，它立即喷涌出雪白的乳汁——也许不是乳，而是血——总之，白色的生命之泉，神速地注入伤口，盖住伤痕，而且很快就凝固，伤痕也随之愈合。
（10）榕树这种生命之泉，这样果断，这样机敏，这样迅速地履行它的天职，真叫人感慨不已。难怪榕树能够那么快地治好自己的创伤，继续壮大它那郁郁葱葱的事业。
（11）我还看到惊动我故乡的大风暴，那是雷霆与闪电助阵的大风暴，榕树在风暴中是那样从容不迫，它那钢铁一样的躯干，镇定地屹立着，而它的枝叶摇曳着，有的被折断了。但是在风暴过后，我看到那些被打入地里的青枝，有的竟依随着泥土，独自重新萌动，复苏逝去的绿色。这失去母体的生命，不仅没有饥饿而死，而且执着地把自己发展成一个新的母体。
（12）我还看到一次更撼动人心的生的壮观。那是在一次空前的劫难中，有一棵榕树被狂风击倒了。于是，一个奇迹因此发生了。这棵被击倒的大树，并没有从此走向死亡，而是倒伏在地上，倔强地呼吸着，继续着生命的另一种道路。它那庞杂的根系一半裸露在地上，一半还残留在地下。残留在地下的那一半，负起它生命的全部使命，继续勇敢地演奏着它的生命进行曲。我看到，绿芽在这倒下的身躯里，纷纷崛起，接着，又长出新的嫩枝和嫩叶。青春，在这受难的生命中继续繁衍；琴键，在倒下的琴体中继续跳动。
（13）这种倒伏的生命与不倒伏的灵魂浑然一体的奇迹，这种在风暴中失败而最终又在风暴中胜利的力量，使我意识到，真正伟大的生命，是不会死亡的！即使被击倒在地狱里，它也会在地母伟大的怀中继续歌唱！
（14）我常常思念着故乡的灵魂，榕树。
（15）我常常思念着故乡的那一支生命的进行曲，榕树。
（16）我点燃一支心香，祝愿这伟大的生命之曲，长久地在我故乡明丽的土地上歌唱。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支峥嵘的进行曲，都有一棵榕树。
（取材于刘再复的同名散文，有删改）
1.下列对文章的理解，正确的一项是
A.文章以思念故乡的榕树为起笔和结笔，首尾照应，寓情于景，寄托了深沉浓重的乡思。
B.榕树能果断机敏地履行愈合伤痕、治疗创伤的天职，壮大郁郁葱葱的事业，令人感慨。
C.文中写了岩石、悬崖、风暴、雷霆、闪电、狂风，以险恶的生存环境衬托出格树的顽强。
D.作者祝愿榕树在故乡明丽的土地上长久生长，希望一切正直的人都能记住故乡的榕树。
2.作者说“我的生命里积淀着榕树的碧叶”，“榕树的碧叶”的含义是什么？具体体现在哪些方面？请通读全文，简要概括。
3.“进行曲”是一种旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的乐曲。文中将榕树比喻为“生命进行曲”，请简要分析这个比喻在全文中的作用。
《红楼梦》中宝玉梦随警幻仙子到太虚幻境薄命司，看到贴有金陵十二钗册子封条的大橱，开橱翻看了册子中的一些图画和题词，其中这一首“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指的是________（人名）。“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿天多因诽谤生。多情公子空牵念”指的是________（人名）。
背诵默写
（1）明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，________。
（2）越国以鄙远，君知其难也，________？
（3）且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，________，君之所知也。
（4）日夜望将军至，岂敢反乎！________。
（5）项伯许诺，谓沛公曰：“________。”
（6）范增数目项王，________，项王默然不应。
辋川闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲①。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆②醉，狂歌五柳前。
（注释）①潺援（chán yuán）：水流缓慢的样子。②接舆：春秋楚隐士，在这里代指裴迪。
1.下列理解与分析不恰当的一项是
A.秋水日潺援：时值寒秋，山间泉水日复一日地缓缓流淌，潺潺作响。着一“日”字，令人感觉到它始终如一的永恒。
B.倚杖柴门外：刻画的是诗人自己的形象。倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门，是典型的田园风物，表现了隐居生活。
C.复值接舆醉，狂歌五柳前：通过运用“接舆”和“五柳”两例典故，主要表达了作者不事权贵的思想和对裴迪的仰慕之情。
D.首联和颈联写景，融情于秋景之中；颔联和尾联写人，托志于山水之上。全诗风光人物，交替行文，相映成趣，物我一体，情景交融。
2.“寒山转苍翠”一句中，“转”字用得十分精妙，说说其妙处。
冉氏烹狗记
清·崔述
县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，姑置之。
刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗信信吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十式，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也。藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀。此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而通。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉！’以是故，遂烹之也。”
嗟乎！天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉？今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横间里间；或窜名②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之。怒则呼其群，持械圈研之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廊防守，不下百数十人。忽展马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘，犹震震相击有声。发火器，再四皆不然。闻将出成地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见，其震惧如此。故曰：勇于私斗而怯于公战，又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣！
虽然，畜猫者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盗也。苟其职之不举，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎？石勒欲杀石虎③，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之。”其后石氏之宗，卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破，尚不可；况徒破车而牛实不快乎？然而妇人之仁，今古同然。由是言之，冉氏之智，过人远矣。
（本文有删节）
（注）①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄，残暴至极。
1.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是
A.伤则主人躬诣谢罪 躬：鞠躬致歉
B.惊而诘其故 诘：询问
C.烛之则狗也 烛：用蜡烛照
D.苟其职之不举 举：称职
2.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.余以柳枝横扫之 然以其猛也
B.往往为所伤 斯固无所用矣
C.过冉氏门而东 贪牛之快而不顾车之破
D.主人疑狗之不吠也 若惟恐人之闻其声息者
3.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句意思不符合原文的一项是
A.既归，（乃）念此良狗也。
B.冉氏之邻至，（崔述）问其狗
C.忽厩马夜惊，（则）以为贼至
D.闻（己）将出戍地，去贼尚数百里
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解，但并不赞赏。
B.刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。
C.石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。
D.作者借“冉氏烹狗”一事击了那些市井无赖之徒。
5.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。
（2）况徒破车而牛实不快乎？
6.（1）《冉氏烹狗记》借“狗”来喻人，请结合原文说说这类人有哪些特点。
（2）根据所给的素材，说说孔子是一个什么样的人。
古代社会中的君子为人处世与之不同。例如《论语·乡党》这样描述孔子：“孔子于乡党，恂恂①如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便②言，唯谨尔”。
（注）①恂恂：温和恭顺。②便便：辩，善于辞令。
