Question

修学储能的师范生时代

长沙第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。在这里，毛泽东度过了他修学储能的师范生时代。

青年人求学，大多喜欢谈立志。毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理。1915年9月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”“为国人之学”“为世界人之学”。看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。

在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。杨昌济，长沙板仓人，1903年留学日本，六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。归国后，数次辞谢做官而从学，把教书育人看作自己的天职。他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想”，鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题。他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙1915年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。

在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头绪……于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。

作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南成为近代以来最有朝气的省份之一。年轻的毛泽东，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。毛泽东在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”。

耳濡目染，手写心记，强化了毛泽东对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。1917年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。

中国社会这时正处在剧烈的动荡中。在一师期间，毛泽东总共花了160块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊上面。和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。于是就有了“时事通”的外号。这更加深了他强烈的社会责任感。

1918年，毛泽东从长沙一师毕业，结束了五年半修学储能的师范生时代。此时的中国，一场急风暴雨就要来临。

（节选自金冲《毛泽东传》）

1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A.毛泽东认为不仅要读“有字之书”还要读“无字之书”。这无字之书，反映了毛泽东对社会实际的重要性的认识。

B.在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力，因为毛泽东不喜欢数学、图画课程。

C.长沙一师的老师们在修身方面的谆谆教诲、做学问内容和方法方面的指导和改造社会方面的释疑解惑对毛泽东产生了影响。

D.毛泽东在长沙一师五年半的师范生生涯中培养了批判精神，喜欢质疑问难；在学习中，学习重点明确，能主次分明；还能惜时苦读，持之以恒。

2.下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（   ）

A.毛泽东也看中立志，但他反对对前人中有成就者进行简单模仿，他认为，先寻找真理，并将其与社会需求相联系，才是真正的立志。

B.毛泽东非常重视中国传统文化经典的阅读学习，所以他要求好友萧子升阅读古代经、史、子、集著作，并开列了书目77种。

C.强调经世致用、主张躬行实践是湘学士风的基本特征，这一风气催生了一大批有影响的政治学家、军事家、思想家和革命家。毛泽东自然也受到了深刻影响。

D.毛泽东在校期间分别与萧子升和蔡和森进行过“游学”，这两次“游学”经历养成了他注重调查研究的作风。

3.从第三、四两段看，毛泽东在一师期间是如何对待学习的？请结合原文概括回答。

Answer

1.B

2.A

3.①学习上不迷信权威、不机械套用，具有批判精神。②勤学善问、重视实践、讲求方法、理论和实践能够相结合。③有计划，主次、轻重分明。④积累广博，博闻强识，贯通古今，中西合璧，融会贯通，既全面又深入。⑤勤奋刻苦、分秒必争、持之以恒、踏实认真、深入研究、有志于学、付诸行动。

【解析】

1.本题考查对文章有关内容的分析和概括能力。做这种题，关键是整体把握文意，获取作者的观点或态度。根据选项的表述，回归文本并仔细阅读，接着对选项进行深度比对。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。

B项，“对数学、图画不花很多精力，因为毛泽东不喜欢数学、图画课程”，错误。原文说“他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头绪……于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”“他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作，说‘苟有志于学问，此实为必读而不可缺’”“ 作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。……学子们历代相传，……形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家”。可见B项中“不喜欢”是无中生有，于文无据，而是志向所需要。

故选B。

2.本题考查提取、筛选并整合文中信息的能力。做这道题首先从整体阅读文本，把握内容要点，即明确文中透露的信息点。根据题干要求，对照文本进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，常见错误类型有：判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。

B项，“所以他要求好友萧子升阅读古代经、史、子、集著作，并开列了书目77种”错。原文信息是“从先秦诸子到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作，说‘苟有志于学问，此实为必读而不可缺’”，可见并非要求好友读这些书，而是以此证明“非常重视中国传统文化经典的阅读学习”，选项B曲解文意。

C项，“强调经世致用、主张躬行实践是湘学士风的基本特征，这一风气催生了……”错。原文信息是“学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家”，可见选项中基本特征信息不全，遗漏了“推崇性理哲学”，另外文中“熏陶”（影响）与选项“催生”（催促产生）意思也不一样，夸大其词。

D项，“这两次‘游学’经历养成了他注重调查研究的作风”错。原文信息是“他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪”，根据语境“这里”就是两次“游学”经历，但只是看出端倪（事情的头绪迹象），十日后养成了调查研究的作风。

故选A。

3.本题考查提取文本信息进行筛选整合、梳理探究的能力。做这种题，首先要通读全文，全面提取信息，然后快速筛选出相关的段落或文句，根据题干要求进行梳理和探究，接着做出精准地整合；最后用简洁明了的文字进行归纳和概括。题干为“从第三、四两段看，毛泽东在一师期间是如何对待学习的？请结合原文概括回答”。“从第三、四两段看”明确了答题区域；“如何对待学习的”是具体问题；“请结合原文概括回答”这是对答案的要求，“概括”的意思是不必举例子简析。

从第三段“对学问，他认为要‘贯通今古，融合中西’，自己要有分析的批判的精神”中，可见毛泽东深受老师影响学习上不迷信权威、不机械套用，具有批判精神。

从“毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题。他自称：‘近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。’除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙1915年的日记中有多处记载，所谈内容有‘读书方法’，‘在校研究科学之术’，也有‘改造社会事’”中可见毛泽东学习态度是勤学善问、重视实践、讲求方法、理论和实践能够相结合。

从第四段开头“在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力”中，可见毛泽东对待学习是能够分清主次轻重的，有条理，有计划，不眉毛胡子一把抓。

从“他给朋友的信中说：‘从前拿错主意，为学无头绪……于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门”中，可见毛泽东对待学习的态度是博闻强识，贯通古今，中西合璧，融会贯通，既全面又深入。

从“他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作，说‘苟有志于学问，此实为必读而不可缺’”中可见毛泽东对待学习的态度是勤奋刻苦分秒必争持之以恒踏实认真深入研究有志于学付诸行动。