简答题
（1）《红楼梦》中，判词“可叹停机德，堪怜咏絮才”“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”“才自精明志自高，生于末世运偏消”分别对应着哪三个人？判词中的“才”，各有什么具体表现（每人一点即可）。
（2）《红楼梦》中，宝钗扑蝶时，故意放重脚步，笑着叫“颦儿，我看你往哪里逃！”她这些言行的目的是什么？表现了她什么样的性格特征？
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ）
A. 《三国演义》中，曹操接受许攸的计策，袭击袁军屯粮重地乌巢，将袁绍的粮草烧绝，使得袁绍军心大乱，从而大败袁绍，取得了官渡大捷。
B. 《三国演义》中，陶谦为感谢刘备救援，欲让出徐州牧之位，但刘备辞谢不受。劝退曹军后，陶谦第二次出让徐州，刘备便接受，屯军小沛。
C. 《三国演义》中，曹操征讨张绣途中，由于马受惊误入麦田，踏毁麦田，被谋士郭嘉以“法不加尊”的借口得以开脱，割发代首以示众人。
D. 《三国演义》中，徐州失守，关羽被围，经夏侯惇劝说后，暂居曹营，在探听到刘备的消息后，决然挂印封金，护着两位夫人追随刘备而去，
E. 《三国演义》“煮酒论英雄”中，曹操咄咄逼人的谈吐既体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩。
阅读材料，完成下面小题。
近日士夫争学杜诗，不知读书果曾破万卷乎？如其来也，不过拾《离骚》之香草，巧杜陵之残青而已。又尝记宋宣政间，文人称翟汝文叶梦得汪藻孙觌四人。孙尝自评口：“吾之视浮溪，浮溪之视石林，各少十年书、石林视翟忠惠亦然。”识者以为确论。今之学文者，果有十年书乎？不过抄玉篇之难字效红勒之轧辞而已乃反峻其门墙高自标榜必欲晚古人而薄前辈何异蜉蝣撼大树乎！
（节选自杨慎《升庵诗话·读书万卷》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
2.杜甫所作的“三别”是指《__________》《__________》《__________》。
3.根据材料，概括文人读书少的害处。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
真正的“顺其自然”，不是人生道路上遇到坎坷时的自我安慰，两手一拢的不作为，而是竭尽所能，拼搏奋斗之后的不强求。
阅读下面的作品，完成下面小题。
留住千年芳华
莫高窟也称“千佛洞”，始建于公元366年，集建筑、彩塑、壁画于一体，具有极高的研究价值。上世纪50年代起，国家投入大量人力财力用于莫高窟文物的保护、维修与研究。在过去几十年里，敦煌研究院的研究人员，借助科技手段，让莫高窟减少病害，延年益寿。
窟内的彩塑和壁画采用泥土、木材、麦草等脆弱的材料制成，时间一长，容易产生多种病害，并缓慢老化。整个莫高窟有400多个窟保存有壁画，如今面向公众开放的仅有70来个，由于很多洞窟病害程度严重，或许永远不可能跟游客见面。未与游客见面的85窟几乎集中了敦煌壁画的所有病害，其中最重的是会造成壁画整体脱落的空鼓病害。
1997年，“重病缠身”的85窟被敦煌研究院列为重点“拯救对象”，由于当时保护、管理的科技水平相对较低，专业技术人才短缺，保护手段落后，敦煌研究院选择和美国盖蒂保护研究所开展联合攻关。为找到修补材料，专家花了整整4年，试验了80多种材料，发明一种“灌浆”技术，将泥浆注射到空鼓的壁画中，这种液体会充满空隙和裂隙，变硬后固定壁画。
但问题接踵而来，含有水分的泥浆将壁画中的盐分带至表面，影响了壁画价值，同时诱发壁画盐害——又称壁画“癌症”，要进行较好的修复，难度较大。2006年，作为“十一五”国家科技支撑课题“古代壁画脱盐关键技术研究”课题负责人陈港泉与团队提出采用新型材料结合脱盐技术去除和降低文物材质盐分的新途径。经过3年的反复试验和研究，基本解决了我国古代壁画盐害治理难题。研究人员进一步拓展研究领域和研究深度，研究壁画病害诱发原因和微观破坏机理，深入开展保护技术集成和装备研发，形成了壁画保护修复方法体系。
另外，狂风卷起的扬沙浮尘、降雨带来的湿度升高各种自然环境因素和旅游开放给莫高窟文物带来一定程度侵扰。
为保障洞窟壁画和彩塑保存环境稳定，敦煌研究院采用现代物联网技术构建了莫高窟监测预警体系，制定了洞窟开放管理制度。自2002年起，敦煌研究院开展了以“莫高窟游客承载量”为主要内容的一系列预防性保护研究，确定了洞窟内相对湿度不能超过62%，二氧化碳不能超过1500ppm的洞窟微环境监测预警指标。一旦洞窟环境超过预警指标，系统可自动向莫高窟开放管理委员会发布预警提示。洞窟管理部门和接待部门根据情况启动应急预案并及时调整游客参观路线，启用调节洞窟，及时对预警的洞窟进行通风和除湿，使温湿度和二氧化碳指标回落至安全范围内。遇到强降雨、沙尘暴等极端天气情况时，莫高窟采取停止开放的管理措施，并向社会及时发布洞窟暂停开放通知。
为了解决洞窟空间极其有限，洞窟采光不好，游客可能看不太清楚文物细节的问题，敦煌研究院经过近30年的探索实践，完成了敦煌石窟206个洞窟的数据采集和100多个洞窟的图像处理、140个洞窟的三维扫描和虚拟漫游节目制作。中英文版本的“数字敦煌资源库”先后面向全球上线，实现敦煌石窟30个洞窟整窟高清图像的全球共享。
游客们在前往洞窟之前，可以在莫高窟数字展示中心观赏高清数字电影《千年莫高》和球幕电影《梦幻佛宫》，在3D虚拟环境中观赏敦煌壁画和彩塑，了解莫高窟自然、历史、文化背景和数字化洞窟景观。显然，大屏幕上高分辨率图像的效果好于观看洞窟本身。
1.下列关于莫高窟壁画修复工作的表述，不正确的一项
A. 受保护手段、管理水平、技术人才等因素制约，敦煌研究院曾与外国同行开展合作。
B. “灌浆”技术，就是将特种泥浆注射、填充到空鼓的壁画中，泥浆变硬后固定壁画。
C. 泥浆含有水分，会把壁画中的盐分带至表面，影响了壁画价值，能诱发壁画盐害。
D. 目前研究人员已找到去除和降低盐分的新途径，完全能解决古代壁画盐害治理难题。
2.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 莫高窟集建筑、彩塑、壁画于一体，具有极高的研究价值。
B. 彩塑和壁画的制成材质脆弱，长时间后，病害增多，逐渐老化。
C. 当洞窟内环境超过预警指标时，系统可自动向社会发布预警提示。
D. 游客观看大屏幕上高分辨率图像，效果好于观看洞窟本身。
3.莫高窟文物保护中所借用的科技手段有哪些？请根据文章加以概括。
阅读下面的作品，完成下面小题。
中国画的透视
朱良志
中国绘画没有谨守透视的原则，甚至有意回避透视问题，16世纪以来，很多人对此提出质疑，20世纪房龙的观点就很有代表性，房龙在《人类的艺术》中说：“在这个世界上，只有中国人和少数的孩子不理会透视法。”他对中国画的传统很为不屑。
中国在一千五百多年之前就有系统的艺术史著作，南朝谢赫在《古画品录》中提出“六法”说，即绘画的六条基本原则，其中以“气韵生动”为第一。一千五百多年以来，气韵生动一直是中国画的最高原则，主张精神境界的呈现比形象的描摹要重要得多。北宋苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”他的观点正好与房龙相反，房龙认为，中国画不讲透视，不讲形似，还停留在孩子涂鸦的程度。而苏轼认为，如果你画画只知道形似，那真是跟孩子差不多了。
从如此对立的观点中可以看出，中国绘画选择的是与欧洲多么不同的道路。
中国曾围绕透视问题展开过激烈的争论。王维就是一位突破固定视点的艺术家。他的画将四季出现的景物放到同一个画面中，他有一幅《袁安卧雪图》，画面上出现了“雪中芭蕉”的构图。芭蕉叶一到秋天就消失了，不可能出现在冰天雪地中。有人对此提出批评，但更多的人则认为，绘画是画意，而不是画形，雪中芭蕉是意念中的事实，完全可以出现在画面上。
北宋初年的山水画大师李成画画时，注意到透视。他从一个固定的点看物象。他画一个建筑，站在一点，仰望屋檐。他画出的画逼肖外物。大科学家沈括对此提出尖锐的批评，他认为画家应该“以大观小”，不能像李成那样“以小观大”。真正的画家不应该停留在具体的视觉上，而应该用“心灵的眼”去观物，画家应画出意念中的世界，而不应局限于视觉中的具体存在。这就是“以大观小”，这里的“大”就是人心灵的统摄力。中国画画的是想象中的空间，是表现一种精神境界。如南宋马远有一幅《寒江独钓图》，画面的内容很简单，所表现的内涵却很丰富，静谧的夜晚，淡淡的月色，空空荡荡的江面上，有一叶小舟，小舟上一人把竿，身体略略前倾，凝神专注于水面。小舟的尾部微翘，旁边则是几丝柔痕，将小舟随波闲荡的意味传出。这幅画就是着力表现一种超凡脱俗的精神境界：夜深人静，气氛冷寂，只有一弯冷月，一叶扁舟，一个孤独的人，独享这个宁静悠闲的世界。显然，这幅画关心的不在钓，而在生活世界的精神氛围。这正是中国画重要的特色。
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国画不拘泥甚至回避透视原则，以房龙为代表的许多评论家对此并不赞成。
B. 中国很早就有系统的艺术史著作，如《古画品录》中就提及绘画“六法”说。
C. 《袁安卧雪图》上“雪中芭蕉”的构图，体现出王维“画形不画意”的主张。
D. 《寒江独钓图》画面内容简单，内涵丰富，表现出一种超凡脱俗的精神境界。
2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 苏轼与房龙的观点相对立，从中可以看出中国绘画选择的是与欧洲不同的道路。
B. 中国也曾围绕透视问题展开过激烈争论，而更多画家认为应画出意念中的世界。
C. 画家注重透视原则意味着将视点固定，这样画出的作品可以与外物非常相似。
D. 毫不关心客观存在的物象，只关心精神境界的表现，是中国画一直沿袭的传统。
3.请解释“以大观小”在文中的含意。
