阅读下面的文字，完成下列小题。
自世纪之交以来的近二十年间，由于中国电视引进国外电视节目模板的热潮引起中国电视自主原创节目挤压至角落，中国电视行业创新自主能力明显下降。而《朗读者》坚定不移进行本土原创，打造出了中国电视的独特品牌，走出了中国电视节目本土化自主创新的成功道路。
中国电视节目的创新不呈现为一种线性状态——从开始径直走向结束，而是呈现为一种循环状态——在创新的道路上不断有新的内容与形式加入，____________。但是很多电视人却习惯用一种机械进化论的思维去面对创新，经常会有电视人慨叹每隔三五年就是一代，一些年长的电视人甚至宣称自己已经不会做电视了，理由是他们熟悉的某种电视节目模式已经做到头了，而他们也已经是“____________”了。近年来，( )，特别是在新兴媒体迅速发展的态势下，很多关于“电视将死”的呼声____________。在这样令人困惑的氛围中，《朗读者》不信邪、不懈怠，坚持进行新探索，将已有的多种元素进行新的配置，从而创造出令人惊叹的全新模式，有力地回击了那些宣称电视节目终结、电视将死的声音，让中国的电视节目在困境中看到了____________的前景。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.中国电视引进国外电视节目模板的热潮使中国电视自主原创节目挤压至角落，中国电视行业创新自主能力明显下降。
B.中国电视引进国外电视节目模板的热潮将中国电视自主原创节目挤压至角落，中国电视行业自主创新能力明显下降。
C.由于中国电视引进国外电视节目模板的热潮，导致中国电视自主原创节目被挤压至角落，中国电视行业自主创新能力明显下降。
D.由于中国电视引进国外电视节目模板的热潮，造成中国电视自主原创节目被挤压至角落，中国电视行业创新自主能力明显下降。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.复杂生存环境出现，电视行业陷入困境
B.面临复杂生存环境，电视行业举步维艰
C.电视行业面临前所未有的复杂生存环境
D.复杂生存环境出现使电视行业停滞不前
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.革故鼎新 束手无策 甚嚣尘上 峰回路转
B.推陈出新 束手无策 满城风雨 柳暗花明
C.革故鼎新 走投无路 满城风雨 峰回路转
D.推陈出新 走投无路 甚嚣尘上 柳暗花明
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密在《陈情表》中用“_____，_____”两句向晋武帝说明自己在前朝任职的目的，从而打消了晋武帝的疑虑。
（2）高适在《燕歌行》中描写前线军情紧急，敌军侵略的战火已经点燃的两句是“_____，_____”
（3）杜甫在《蜀相》中用“_____，_____”赞扬了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿忠心。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
夜 坐
韩偓①
天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。
平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。
格是②厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。
[注]①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后因触怒权臣朱全忠而被贬。②格是：已是。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联写景角度富于变化，先仰视写远景，后俯视写近景，通过星、露、荷等意象描绘出一幅静谧的夜景。
B.颈联使用副词和叠词来突出情感的表达，既写诗人感叹身体现状的不好，又指出自己隐逸的归宿。
C.尾句运用借代手法来表现两种不同的生活，表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻隐士的生活。
D.诗中表达方式多样，首联景中含情；颔联叙事与抒怀相结合；颈联、尾联融入身世之感，用语较为直白。
2.诗人说“此夕襟怀深自多”，诗中表现了作者怎样的“襟怀”？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士。授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造①如期至，片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。
巨盗卢十八剽库金，十余年不获，御史以属淳。淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳阳笑曰：“盗遁久矣，安从捕？”寝不行。吏某妇与十八通吏颇为耳目闻淳言以告十八十八意自安淳乃令他役诈告吏负金系吏狱密召吏责以通盗死罪复教之请以妇代系，而己出营赀以偿。十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两月耳。
民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女多不举。淳劝诫备至。贫无力者捐俸量给，全活无数。岁旱，劫掠公行，下令劫夺者死。有夺五斗米者，淳佯取死囚杖杀之，而榜其罪曰“是劫米者”，众皆慑服。久之，以治行第一赴召去永。甫就车，顾其下曰：“某盗已来，去此数里，可为我缚来。”如言迹之，盗正濯足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神告。淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有？”
擢礼部主事，历郎中，谢病去。起建宁知府，进浙江副使。时浙江有召募兵，抚按议散之，兵皆汹汹。淳曰：“是骄悍者，留则有用，汰则叵测。不若汰其老弱，而留其壮勇，则留者不思乱，汰者不能乱矣。”从之，事遂定。官终陕西布政。
(选自《明史•列传第一百六十九》)
注：两造：诉讼的双方。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言/以告十八/十八意自安淳/乃令他役诈告吏负金/系吏狱/密召吏责以通盗死罪/复教之请以妇代系
B.吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言以告十八/十八意自安/淳乃令他役/诈告吏负金/系吏狱/密召吏责以通盗死罪/复教之请以妇代系
C.吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言以告十八/十八意自安/淳乃令他役诈告吏负金/系吏狱/密召吏责以通盗死罪/复教之请以妇代系
D.吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言以告十八/十八意自安/淳乃令他役诈告吏负金/系吏狱/密召吏责/以通盗死罪复教之/请以妇代系
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.进士指古代科举殿试及第者，殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况，并从此官服加身，荣耀无比。
B.案牍指公事文书或官府的文书、公文。案指书桌或办公桌， 牍是古代用于写字的木片，即木简。刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”即指此。
C.御史是我国古代的一种官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
D.礼部是六部之一。从隋唐开始,中央行政机构中设吏、户、礼、兵、刑、工六部。礼部掌管典礼、科举、赋税、学校等，礼部尚书是其最高长官。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
A.张淳勤勉于政务，深孚众望。他在永康任知县期间，曾夜以继日地办理案件，深得民心，诉讼案子逐渐减少。
B.张淳足智多谋，智擒大盗。他精心设计，将与大盗卢十八勾结的某官吏妻子关押，从而成功诱捕了卢十八。
C.张淳关心民生，政绩卓著。张淳努力认真规劝，解决了永地人因贫穷生了女孩大都不抚养的问题；对于无力养活子女的，他就拿出自己的俸禄，保全救活的人不计其数。
D.张淳忧心国事，维护地方安定。他做建宁知府期间，提出对招募的士兵应裁减老弱、保留壮勇的建议，平息了可能出现的骚乱。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乡民裹饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。
（2）淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有？”
阅读下面的文字，完成各题。
望星空
聂鑫森
只要是老天不下雨不落雪，每晚八点，满头华发的耿星河，就必须到楼顶的露台去眺望星空。
他家住在这栋20层楼的顶层，只有顶层才有一个宽大的露台，只有宽大的露台才好安置一台体量不小的远程望远镜，只有远程望远镜才能让他看清那些动和不动的星。
耿星河供职的单位在大西北，代号为“望星空”。60岁本该退休，他和领导软磨硬缠桩，又干了五年。朔地雪冷风寒，过早地染白了他的头发，刻皱了他的脸。
领导和同事祝贺他:“你和嫂子牛郎织女了几十年，也该去朝夕相守了。”
他忽然老泪纵横，说:“牛郎织女都老了，聚与别都习惯了。哎，离开‘望星空’我就再也回不来了。”
“望星空”是不为外人所知的卫星测控中心，从卫星升空直到他完成使命，全方位时它进行跟踪、侧量、控制，以及运行中的故障诊断与维修。他们自称牧星人，浩渺的天宇是牧场，大小星系是河流、溪涧，卫星是天马神骥。
儿子耿小星是本地一家私营企业的董事长，在父亲告老还乡之前，特意为父母在同一社区置办了这套顶层的房子，置办了一架远程望远镜放在露台。“爹，你回到老家，想念老同事了,可以夜夜眺望星空。”
耿星河说:“知父莫如子，好!”
耿星河出生在一个秋夜，正星斗满天，当语文老师的父亲浮想联翩，从古诗“耿耿星河欲曙天”中拈出三个字组成儿子的姓名。姓名似乎成了一个先兆，耿星河读小学、中学时，对天文星象兴趣盎然，是业余天文小组的铁杆成员。耿星河大学读的是宇航动力专业，毕业后因成绩优异分配到卫星测控中心。
几十年飞快地过去了，他和妻子芦管一直是两地分居，如银河两岸凝目相望的牛郎织女，只有探亲时才能团聚。领导多次征求他的意见，要把远在老家的妻子调来，他都婉谢了。他知道妻子离不开那所聋哑学校，离不开一拨接一拨的聋哑孩子。作为一名模范教师，她的口语和手语出类拔萃，为不少残疾的孩子找到了光明，到了“望星空”来她会无用武之地。
耿星河揖别“望星空”时，不禁想起宋词里的两个句子“去也终须去，往也如何往”，心头涌出淡淡的悲凉。他交接了全部资料、图纸、手稿，征得领导同意，只带走了他在内部出版的一本书《卫星机动轨道的测算与修正》，那里面密布着令外人感到乏味的数据，而在他眼力却如至交好友。他在一种复杂的心情中回到故乡，回到妻子和儿子身边。
每晚十时，芦管会准时来到露台，和耿星河并排坐在一把长靠椅上。
“星河，歇歇吧，我想听你讲牧星人的故事。”
“谢谢你。这顶层住房多好，‘山月临窗近，天河入户低’。”
“唐代沈佺期《夜宿七盘岭》中的句子。好记性!”
“夫人在古诗词造诣上远胜于我。白天无星可看，承你指点，我专读古人写有关日、月星、风、云的诗。”
“聊解思念之情。”
“是啊!”
“我现在对宇航方面的知识特别感兴趣，因为我的先生是个牧星人。”
耿星河双眼蓦地发亮，说:“谢谢。我来讲一件难忘的事，十多年前的秋风黄瑟时，我国一颗遥感卫星突发故障，在太空中急速翻滚，星上的能源完全消失，只有阳光照射到太阳能帆板时，才有几秒钟信号反债。”
“这可怎么办呀?”
“如果不抓住每次几秒钟的卫星加电时间，注入控制指令，价值十几亿的卫星将成为毫无用处的太空垃圾。”
“哦!”
“经过持续的仿真分析，我们终于掌握了规律，准确预测出卫星最大的供电时间段，于是，我们指令望远号测量船在南半球上捕获卫星，注入遥控指令，让卫星恢复正常运行。你猜，这次太空费了多长时间?”
“猜不着啊!”
“69个日夜!”
芦管像小孩一样鼓起掌来，大声说:“太奇妙了!”
耿星河无端地叹了口气。
“星河，是不是你觉得你像那颗能量消失的遥感卫星，整天闲着，慌慌的?”
“是呀，‘人人尽说江南好，游人只合江南老’。”
“你还不能称老，还可以做很多有意思的事。”芦管的嘴角忽然露出笑意，说:“你知道吗?
这里的一座青少年宇航科普馆即将建成，有展览、讲座、仿真操作等项目，正招聘义务辅导老师。我报了名，有聋哑学生来参观，我可以给他们讲解。你想去吗?”
“想，培养未来的牧星人，好事。”
“我已经替你报了名。”
“真的吗?”
“真的。”
耿星河禁不住仰天大笑，说:“我太开心了!多谢夫人给我补充电源，你也是了不起的牧星人啊!”
夜渐深，满天星光灿烂。
(摘选自《百花园》2018年第10期)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开篇简洁明了，既交代了小说的主人公耿星河，又用“必须到楼顶的露台去眺望星空”巧妙点题，充满悬念，引起读者的阅读兴趣。
B.小说在人物对话中多次引用诸如“山月临窗近，天河人户低”等诗句，既点明了人物的知识分子身份，也使得小说充满了浓郁的文学色彩。
C.儿子耿小星特意置办了一套顶层的房子并在露台上安置了一架远程望远镜，小说中的这一情节安排，表现了儿子的孝心，推动了情节发展。
D.少说中耿星河向妻子讲述的用69个日夜营救一颗遥感卫星的故事，在增强文章的趣味性的同时，还突出了我国航天科技领先世界的主题。
2.耿星河的个性具有哪些特征?请结合小说作概括分析。
3.小说以“夜渐深，满天星光灿烂”结尾有何妙处?请作简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2019年5月15日，亚洲文明对话大会在中国北京开幕。会议聚焦“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”主题，共商亚洲文明发展之道，共话亚洲合作共贏大计，达成广泛共识并发表《亚洲文明对话大会2019北京共识》，节选如下：
我们看到，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。同时，人类面临的各种全球性挑战更加严峻。应对这些挑战，既需要经济的力量、科技的力量，也离不开文化的力量、文明的力量。举办亚洲文明对话大会，为促进亚洲乃至世界各国文明加强平等对话、交流互鉴、共同发展，提供了一个广阔新平台。
我们认为，文明多样性是世界的基本特征，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。不同文明之间应当相互尊重、包容互鉴，在历史的启迪和现实的昭示中，以多样共存超越文明优越，以和谐共生超越文明冲突，以交融共享超越文明隔阂，以繁荣共进超越文明固化，共同谱写“各美其美、美美与共”的文明华章。
(摘选自《人民日报》)
材料二：
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙，中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
(摘选自《“美美与共”和人类文明》)
材料三：
喜马拉雅共识机构创始人、中国与全球化研究中心高级国际研究員龙安志表示，亚洲文明对话大会召开正当其时，抗击了西方逆全球化风潮的兴起，迎合亚洲经济体转型契机。“虽然亚洲国家间经济发展水平有差异，但加强共识后，能够在可持续发展道路上走得更好。中国、印度、缅甸、孟加拉等国可以通过金融、科技、环保领域的合作，践行经济可持续发展。”他说，“在文明交互加深的基础上，实现经济领域合作将更容易。”
此次大会还吸引了亚洲以外国家的参与。对此，龙安志说，与古代丝绸之路一样，沿线经贸文化往来的受益方就不仅限于亚洲。“随着大会的开展，相信会有更多国家关注，但最重要的是，亚洲各国立足自身的根基，在平等尊重，求同存异的认识下做好自己的事情。”
(摘选自《经济参考报》)
材料四：
新加坡《海峽时报》报道说，亚洲文明对话大会，除了分论坛之外，还包括亚洲文化嘉年华、亚洲文明周等一系列活动，囊括了各色美食节、电影节等.将促进亚洲文明合作。
阿富汗“TOLONews”电视台报道说，在北京举行的亚洲文明对话大会“促进不同文明之同的和谐共生”。
《印度教徒报》报道说：“亚洲文明对话大会推动相互理解和知识共享，有助于解决今天国际社会面临的各种挑战。近几年中国与亚洲其他国家文化交流日益频繁，推动了世界文明的交流互鉴。”
(摘选自《参考消息》)
1.下列关于“亚洲文明对话大会”相关情况的说法不正确的一项是
A.“和平与发展是时代主题，人类面临的各种全球性挑战更加严峻”是“亚洲文明对话大会”举行的时代背景。
B.“亚洲文明对话大会”达成的共识，为各国文明对话交流提供了平台，能解决当今国际社会面临的各种挑战。
C.“亚洲文明对话大会“的成功召开，是对西方破坏全球化进程的有力回击，并迎合了亚洲经济体型的契机。
D.“亚洲文明对话大会”的参与者不只是亚洲国家还包括亚洲以外的国家，他们也会成为经贸文化往来的受益方。
2.下列对材料有关内容的概括分析，不正确的一项是
A.文化力量、文明力量与经济力量、科技力量，在应对人类面临的各种严峻的全球性挑战中具有非常重要的意义。
B.发展中国家的民众容易产生“妄自菲薄”、“闭关排外”等倾向，是因为他们大多遭受过西方殖民主义的欺凌。
C.外媒对“亚洲文明对话大会”，给予了积极的评价，认为大会期间活动丰富，促进了不同文明之间的交流互鉴。
D.亚洲国家间经济发展水平有差异，但只要加强交流，就能够在可持续发展道路上走得更好，逐步消除隔阂与差距。
3.请结合材料，概括“亚洲文明对话大会在北京召开的时代意义。
