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XX企业向XX小学捐赠了一批图书和电脑,以下是XX小学学生代表的致谢词,其中有五...

XX企业向XX小学捐赠了一批图书和电脑,以下是XX小学学生代表的致谢词,其中有五处表达不恰当的地方,请找出并做出修改,要求语言准确、得体、连贯。

尊敬的各位来宾:

你们好!今天,我们怀着无比欣慰的心情迎接你们的拜访,感谢你们的把薪助火,你们为贵校捐赠了图书和电脑,这如春日的微风温暖了我们的心田。我们知道,今天我们接受的不仅是物质上的帮助,更是精神上的鼓励。这种精神力量将激励我们更加努力地学习,以更优异的成绩回报社会。最后,我谨代表全体同学向你们表达我们的璧谢。

 

①“欣慰”改成“欣喜”或“激动”;②“拜访”改成“驾临”;③“贵校”改成“我校”;④“把薪助火”改成“鼎力相助”;⑤“璧谢”改成“感谢”。 【解析】 本题考查考生语言表达得体的能力。此类试题的解答,在审题环节要考虑语境、语体、对象、准确、简洁和感情色彩,一般题干会提供语境、对象、修改要求等信息。对于语言表达得体修改类试题,五处错误中往往会有2~3处涉及到语言使用对象(即敬谦辞)的错误。欣慰:内心满意并感到宽慰,一般用于长辈对晚辈或上级对下级做某事表示满意,用在此处不合适,应该用“激动”。拜访:恭敬地方问,属于敬辞,只能用于自己到某地表示对对方的恭敬,此处应该用“光临”或“驾临”。贵校属于敬辞,表示对对方学校的恭敬,此处应该用“我校”。 把薪助火:比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧,此处是成语使用错误,犯了顾此失彼的错误,因为此成语还有助长事态的加剧,此处应该用“鼎力相助”。璧谢:敬辞,退还原物,并且表示感谢(多用于辞谢赠品),此处应该用“感谢”。  
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考点分析:
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在下面这段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

行书是一种统称,分为行楷和行草两种。它是在楷书的基础上起源发展的,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认的不足而产生的,因此,行书是________。“行”是“行走”的意思,因此________,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。________,而楷书是文字符号,艺术性相对不足;相比较而言,草书艺术性高,而实用性相对不足。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

回顾改革开放40年来中国的崛起之路,深圳蛇口是至关重要的第一步。          于深圳市蛇口海上世界片区的蛇口改革开放博物馆经过升级改造,正式更名为“中国改革开放蛇口博物馆”,并面向公众重新开放。它是全国主要以改革开放为主题的首家历史博物馆,更名后将向公众全面表现蛇口在“新时代”深化改革的新成果。

文旅产业发展          的形势下,对于博物馆总是人满为患的现状,国家文物局局长刘玉珠给出了回应:“博物馆正处于成长期的烦恼中。”他说,一方面是社会需求比较大,近三年中,每年入博物馆参观的人络绎不绝,另一方面,博物馆发展也比较迅猛,每年新增的博物馆都在180家左右。刘玉珠坦言,人民群众对于          、高品质的文化需求越来越大,博物馆工作人员面对突然增加的工作难免          ,未来还有很多工作要做、很多路要走。

在刘玉珠看来,(      )。要坚持“高雅不深奥,亲和不媚俗”的定位。“这是博物馆的基本属性,要坚持这个底线。”

1.依次填入文中横线处的词语,全都恰当的一项是

A.矗立   势如破竹   丰富性   左支右绌

B.坐落   势如破竹   丰富性   捉襟见肘

C.坐落   如日中天   多元化   左支右绌

D.矗立   如日中天   多元化   捉襟见肘

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.它是全国首家以改革开放为主题的历史博物馆,更名后将向公众全面展示蛇口在“新时代”深化改革的新成果。

B.它是首家全国以改革开放为主题的历史博物馆,更名后将向公众全面表现蛇口在“新时代”深化改革的新成果。

C.它是全国以改革开放为主题的首家历史博物馆,更名后将向公众全面展示蛇口在“新时代”深化改革的新成果。

D.它是全国首家主要以改革开放为主题的历史博物馆,更名后将向公众全面呈现蛇口在“新时代”深化改革的新成果。

3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是

A.博物馆不仅是文化遗产机构,而且是公共文化教育机构,不能成为庙会、集会和娱乐场所。

B.博物馆首先是文化遗产机构,同时也是公共文化教育机构,不是庙会、集会和娱乐场所。

C.博物馆虽然是文化遗产机构,但也得在公共文化教育方面发挥作用避免成为庙会、集会的举办地。

D.博物馆只有做好了文化遗产机构,才能发挥其公共文化教育机构的作用,不能成为庙会、集会等娱乐场所。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《庄子·逍遥游》中“____________________”两句,写出大鹏乘风高飞,离开北海的情形。

(2)陶渊明《归去来兮辞》中“____________________”两句,与《饮酒(其五)》中“山气日夕佳,飞鸟相与还”语意相近。

(3)李密《陈情表》中,形象地写出作者孤单无依、形单影只的两句是“________________”。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下列小题。

客舍悲秋,有怀两省旧游,呈幕中诸公①

(唐)岑参

三度为郎便白头,一从出守五经秋。

莫言圣主长不用,其那②苍生应未休。

人间岁月如流水,客舍秋风今又起。

不知心事向谁论,江上蝉鸣空满耳。

注:①大历四年(769),岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中。由于戎泸间受乱军阻路,只好折回成都,此诗即作于成都客舍。此时离诗人去世仅四五个月的时间。②其那:怎奈。

1.下面对这首诗的理解,不恰当的一项是

A. 颔联的“长不用”不仅指嘉州刺史任满后滞留蜀中未被进用,更主要的还是指平生不是“为郎”,便是“出守”,从未被重用过。流露出作者不被重用却不敢抱怨的矛盾心理和对仕途的关心。

B. 颈联“客舍秋风今又起”,照应题目“客舍悲秋”,写出了诗人寄居成都客舍的情景,融凄凉的情感于萧瑟的秋景之中。

C. 本诗以景结情,以秋蝉凄厉的鸣声收束全诗,将作者的种种悲愁寓于其中,言有尽而意无穷。

D. 本诗为诗人在成都客舍向幕中诸公倾诉情怀之作,叙事抒情,感情深沉凄切,格调慷慨悲凉,读来不禁令人唏嘘长叹。

2.从全诗来看,作者“悲”的原因有哪些?请简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。

夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐者常少而可悲者常多是谓求祸而辞福夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!

余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败。而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,渝脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!

方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。

(节选自苏轼《超然台记》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之乎而去取之/交乎前/则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

B.人之所欲/无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎/中而去取之择交乎/前则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

C.人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

D.人之所欲无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  )

A.“移守”中的“移”在文中是调任的意思,是中国古代官职变更的一种方式。

B.“狱讼”在文中分指牢狱和诉讼,中国古代的地方行政官员也审理辖区案件。

C.“城郭”在文中泛指城,分而言之,“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙。

D.“子由”是苏轼弟弟苏辙的表字,古人的字和名之间一般 存在意义上的关系。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.作者认为,凡物都有可欣赏的地方,只要有超然物外的思想意识,就可以随遇而安。

B.作者到胶西一年之后,身体更加丰腴而白发逐渐变黑,这是他超然物外的最大快乐。

C.作者登台远望,遥想一系列古人的丰功伟绩,感慨唏噓,可见建功立业之理想尚在。

D.作者能够“游于物之外也”,其弟又以“超然”命名此台,适见兄弟二人志意相迎。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)彼扶其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又知胜负之所在。

(2)而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。

 

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