阅读下面的文字，完成各题。
明朝羊肉的没落
李舒
有一次看改编版的《水浒传》，记得是杜淳演的西门庆。勾搭潘金莲一折，王婆为他们置了一桌酒席，主菜是炖羊肉。导演还专门为这块羊肉准备了台词：“娘子嫌这羊肉膻？小人却喜欢。最喜欢羊肉膻。”这导演应该没有读过《金瓶梅》。
《金瓶梅》里，西门庆吃羊肉的次数不算多，虽然西门府家中倒是常备，但多半都是给下人吃。第四十六回里，一碗烧羊肉是给唱曲儿的李娇儿的兄弟李铭吃的；给官哥儿准备的寄名礼中虽有“一脚羊肉”，但哪里比得上“四只鲜鹅，四只鲜鸡”的排场大。
我小时不大喜欢吃羊肉，只有在冬季，独爱一味带皮羊腩煲。羊肉带皮吃，似乎只是南方习俗，我家中来了里下河地区（今苏中一带）的亲戚，见到羊肉带皮，都大惊失色。周作人的家乡绍兴也吃带皮羊肉，据他考证，韩熙载出使中原，中原人便问起了“江南何故不食剥皮羊？”由此可见，在五代时，江南便有带皮羊肉了。
羊肉统治中国人的餐桌的年代，已在千年之前。《礼记》里明确规定，君主祭祀时，“牛、羊、猪”是必备，称之为“大牢”，这是只有国君和贵族们才有资格享用的肉食。“大牢”中，牛因为兼具劳动工具的地位，所以吃牛肉的机会便大大减少了。到魏晋之后，人们逐渐减少了家猪的饲养，羊肉开始真正主宰中国人的餐桌。南北朝时期的《洛阳伽蓝记》曾写道“羊者是陆产之最”。唐代《太平广记》中有关肉类的记述总共105处，其中对羊肉的记载就有47处，而猪肉只有12处。
宋朝皇帝对于羊肉的热爱到达了令人发指的地步，最著名的故事来自宋仁宗。《宋史·仁宗本纪》说仁宗皇帝：“宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。”想吃羊肉想到夜里睡不着，这大概对羊肉是真爱了。宋朝皇帝对于羊肉的需求确实很大，宋真宗时，御厨每天宰羊350只，仁宗时每天要宰280只羊，英宗时减少到每天40只，到神宗时虽然引进猪肉消费，但御厨一年消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，还不及羊肉消耗量的零头。
不过，到了西门庆原型生活的明朝，羊肉已经不如过去那么金贵和流行。万历五年，羊肉1斤卖0.013两纹银，猪肉的价格则是0.018两纹银；到万历二十年，猪肉涨到0.02两，羊肉1斤则需要0.015两。《金瓶梅》中，羊肉只做了一回主角。那是在第五十六回，贫寒的常二找结拜兄弟西门庆借钱，西门庆踌躇半日，借了十二两银子，说是“那日东京太师府赏封剩下的十二两银子”，这句话颇让人想起《红楼梦》里凤姐借给刘姥姥的给丫头们做衣裳的二十两银子。常二拿到钱回家，却听到常二嫂的咒骂：“出去一日，把老婆饿在家里。”于是连忙取栲栳上街买了米和一大块羊肉回来。
回家时，老婆在门口接转——可见期盼之殷切——道：“这块羊肉，又买他做甚？”常二笑道：“刚才说了许多辛苦，不争这一些羊肉，就牛也该宰几个请你。”
看到这对寻常夫妇的柴米文字，我忽然鼻头一酸，半晌没说出话来。
（选自《意林》2018年第14期）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 杜淳导演专门为西门庆所吃的羊肉设计了台词。
B. 中原人喜食剥皮羊肉，羊肉带皮吃为江南习俗。
C. 在一千多年前，羊肉就开始统治中国人的餐桌了。
D. 《金瓶梅》里羊肉只在第五十六回做了一回主角。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以导演设计西门庆吃羊肉的场景推导出他没有看过《金瓶梅》的结论。
B. 文章主要运用羊肉与猪肉的用量与价格对比论证了羊肉的宋盛明衰。
C. 文章列举西门庆借钱给常二与凤姐借钱给刘姥姥的事实主要是为反证羊肉的没落。
D. 文章论证羊肉从统治中国人的餐桌到没落的变迁，主要是按历史时间顺序推进的。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 从五代时开始分化，中原吃剥皮羊肉，江南吃带皮羊肉了。
B. 古代祭祀时“大牢”三牲中，羊的地位一直比猪的地位高。
C. 贫寒的常二为慰劳妻子借钱买贵羊肉的情节深深打动了作者。
D. 中国历史上的羊肉的兴盛和没落与时代和习俗的变迁有关。
阅读下面文字，根据要求作文。
某市在偏远地带发现一处自然风景，一年后记者探访，看到这里已经建了十多家宾馆，沿河岸造了一排旅游饭店。对这件事，各界评论不一，有人认为要优先发展地方经济，有人认为一定要优先考虑生态环境，保护一方净土，不宜开发。
请你谈谈对这件事的看法，写一篇文章。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）____________，__________ 谁主沉浮？ （《沁园春·长沙》）
（2）___________，非利足也，___________ 。 （《劝学》）
（3）彼与彼年相若也，道相似也，___________，___________。（《师说》）
（4）白露横江，水光接天，____________，__________。 （《赤壁赋》）
（5）___________，___________，是造物者之无尽藏也。 （《赤壁赋》）
阅读下面这首诗，完成下列小题。
灞上秋居
（唐）马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
1.从体裁看，这是一首_______ ，其中尾联表达了作者_______（情感）。
2.请从写作手法角度赏析本诗的颈联。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
讳辩
韩愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名“晳”，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳车辙之“辙”为某字也。讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳治天下之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也。惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子言语行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不可邪
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜，胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者、宫妾，则是宦者、宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？
[注]律：这里指《礼记》。二名不偏讳：两个字的名字可以不避讳其中的一个字；即下文所说的“二名律”。不讳嫌名：谓臣子避讳君父的名讳时，不避讳声音相近的字。郑玄在注释《礼记》“礼不讳嫌名”时说：“嫌名，谓声音相近，若禹与雨，邱与丘也。”即下文所说的“嫌名律”。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.劝贺举进士 举：参加……的考试
B.劝之举者为非 非：错误
C.子与贺且得罪 且：将
D.质之于律 质：质疑
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.与贺争名者毁之 不知日之入
B.考之于经 师不必贤于弟子
C.听者不察也 以为凡是州之山水有异态者
D.而讳亲之名 而耻学于师
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.封建时代对于君主和尊长的名字谥号等不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”，唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”。
B.当时有人反对李贺参加进士科考试，其原因便是李贺的父亲名晋肃，“晋”与“进”谐音，触犯了嫌名律。
C.韩愈鼓励李贺去参加进士科考试，而被人指责，他不敢反对避讳，只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。
D.那些反对李贺参加进士科考试的人，不去学习周公、孔子的品德却避讳父母的姓名。韩愈认为这些人糊涂，并且认为他们的反对没有任何依据。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
士 君 子 言 语 行 事 宜 何 所 法 守 也 今 考 之 于 经 质 之 于 律 稽 之 以 国 家 之 典 贺 举 进 士 为 可 邪 为 不 可 邪
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
阅读下面的文字，回答下列小题。
越城桥索隐
荒原
①无需车马劳顿，脚一跨，就来到了石湖。石湖并不大，对我却魔力十足。
②盛夏，薄暮，“风乎”越城桥是人生最惬意的事。 越城桥扼石湖颈项，是石湖的灵魂，此刻，我在灵魂之上。
③眼前碧波荡漾，烟霭渐起；彼岸高楼大厦，依稀可辨。左则弱柳扶风，天镜阁兀立水中；右则青山映带，姑苏台飞出树外。这里是石湖佳山水，能看到人生的极远处；这里是月色千秋过，能看到历史的最深点。
④风从耳边吹过，隐隐若语。我屏住呼吸，静听。
⑤桥不知建于何时，但不会早于勾践，因为勾践之前此地并没有水。当勾践率领大军踏浪而来，却被挡在了太湖之滨。水是智慧的，智者乐水。于是勾践下令士兵掘地成河，一夜间太湖和石湖串通了，蜂拥的士兵从石湖闯进了胥江，攻陷了盘门，一片降幡出墙来。沟通太湖和石湖的是南越来溪，而打通石湖和胥江的是北越来溪。越来溪顾名思义，是越军来的河溪。北越来溪通了胥江却断了上方山，不知何时也不知哪位先贤修建了这座桥，从此“一堤杨柳影接行，十里荷花香连水”。而有文字可考的是宋代淳熙年间乡贤薛氏用奁器之钱重建，从那以后历朝历代多有修缮。
⑥我坐在桥的栏杆上，仔细打量每一块石头。这些花岗岩的表面凹凸不平，以防人们在风雨中滑倒。石头中还有不少斑点，像是建造者流下的汗水血渍。我摩挲着旁边的石柱，似乎还能感受到建造者的体温。这些颜色不一，新旧不等的石头有的可能姓秦，有的可能姓汉、姓宋、姓清，但是它们排列在一起就成了历史的联袂展示。
⑦桥身很高，我站起身，凭栏俯瞰，湖水正汩汩滔滔流向越来溪，它们从这里奔向大运河到达四面八方。水是聪慧的，上天入地，几乎无所不能，但它在成就自己的同时，也给行人造成障碍。从胥门或盘门出城，穿过越城遗址到达北越来溪时人们想要去上方山楞伽寺烧香就犯了难。彼时越城桥应运而生。桥似乎比水还聪明，它在保证水面航行自由的同时又能让人们自由跨越，成功到达彼岸。
⑧现在越城桥已经禁车禁航了。然而我对桥的敬意更深了。它远离了船篙撞刺与马达轰鸣，只是静静地卧居在石湖一隅，闲看云卷云舒，花开花落，静听雨打芭蕉，霜压枯荷。春来拂柳拈花，夏至戏水浴风。一阵凉风袭来，带着水面的气息与湿润，吹走了我一天的疲劳和杂念。忽然想起孔子，他曾和四个学生一起闲聊，当子路、冉有、公西华畅谈人生理想的时候，老人家颔首不语，当曾晰说到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”时，老夫子展颜笑曰：“我与点也。”孔子非常欣赏曾晰的人生姿态。
⑨这时候桥上人忽然多了起来，几个年轻人站在桥上看风景，说着我听不太懂的方言。我想桥是善良的， 对谁都接纳，或留或走，悉听君便。桥是坦荡的，无论是阳光普照，还是月色溶溶，无论是炎炎夏日，还是数九严寒，它都站立在那里。善良和坦荡不正是曾晰生命的底色吗？
⑩桥因东堍不远有勾践筑的越城遗址，如今古堞已成荒丘，新的建筑物很快要建起。显然勾践是苏州人心头难以抹去的记忆，曾有人称它“吞月桥”，谐音“越”，大有阿Q精神。可是当地老百姓可不管这些，他们给它取了一个更好听的名字叫“月亮桥”，因为桥洞正像一个硕大的月亮，既有“越”音，更有美感，表达了苏州人的美好愿望。越城桥这个名称更常用。苏州并不避讳吴越春秋这段往事，这需要勇气，也要有底气。在自己的地盘上很大方地用越城来给这座桥命名，给曾经的对手以这样的礼遇，这证明苏州心胸是宽广的。
⑪又一阵风过，我似乎听到“有容乃大”四字。回望石湖，只见烟波浩渺，横无际涯。
（有删改）
1.请解释第②节中划线句子“‘风乎’越城桥是人生最惬意的事”的含义。
2.请简析文章第④节在全文中的作用。（4分）
3.第③节划线句子与第⑧节划线句子在语言表达上有哪些相同之处？在描写视角上有何不同？
4.文章开篇写“石湖并不大”，结尾却说“回望石湖，只见烟波浩渺，横无际涯。”请探究作者这样写的原因。
