阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“双11”来临之际，消费者、商家、快递公司、相关行政部门已经热起身来，积极准备。历经数年发展演变，如今的“购物狂欢”更趋有条不紊，社会也多了一份从容自信。
从“促销日”到“狂欢节”，从一家独唱到百花齐放，随着时间的推移，“双11”的滚雪球效应愈加显著。背后的社会心态，也历经了从惊喜到挑剔、从紧张到平静的嬗变。“双11”概念初创之时，参与促销的商户仅有20多家，但活动所迸发的火花，却点燃了公众的消费激情，第二年就遭遇了快递瘫痪的尴尬。人们在实践中逐步懂得，线上购物节不只是“一手交钱、一手交货”那样简单，而是一项需要各方协同参与的治理课题。以“双11”为时间节点，梳理这些年来电商等行业的成绩与问题，能够清晰感受到社会治理层面发生的变迁。
当“双11”成为现象级活动，它不仅是一种经济现象，也成为一次综合大考。这场考试考核电商平台的经营水平，考验物流企业的承载能力，考评政府部门的管理绩效，也考查参与者的社会诚信。如今，快递瘫痪等情形也会发生，但应对已不像当初那般无力：物流业装上“预警雷达”，可巧借大数据手段排兵布阵；多部门主动作为，对消费陷阱强化监管。…过去几年的“双11”，仅“天猫”平台交易额就实现了从5000万元到1200多亿元的跃升，这很大程度上得益于不断成长的社会共治力量。
（选自《人民日报》，有删改）
材料二：
11月12日，“双11”购物狂欢节最新数据发布。据悉，11月11日，我省消费者在淘宝和天猫平台交易总额为63.7亿元，消费水平位列全国31个省（直辖市、自治区）第15位，排名与去年持平。其中，南昌市交易额为19.7亿元，遥遥领先于其他设区市，上饶则在当天最后几个小时发力一举超过九江，以6.57亿元抢下季军之位，第五位的宜春的购买力值也达到5.06亿元。
在江西，“90后”是网购主力军，占比达36.3%，南昌这个比例则更高，占据近半江山，达到42.5%。从“50后”到“00后”这六代人，“裤子”成为他们共同喜爱购买的产品；作为追求时尚的主力，手机受到从“70后”到“00后”的追捧；冬天就要来了，羽绒服成为“60后”到“90”购物车中最多的商品之一；最早的“90后”也在奔三，所以“70后、80后、90后”更加注重面部保养，面部护理套装成为三代人共同所爱；居家则是“60后”、“50后”消费者的特征，沙发是他们最爱购买的商品之一。
（摘编自《江西日报》）
材料三：
“双11”的明天在哪里？这个命题的答案，不应该是“双12”“618”等购物节的同质化效应，也不应该是在“奥数促销”里大伤脑筋、在定金回笼上挖空心思的数字游戏。回首走过的来路，“双11”能够发展到今天的规模，关键在于打通了商品的流动空间，通过大规模集中化的展示，实现薄利多销，最终激发出人们潜在的消费热情。
电商的活跃，不仅让“江浙沪”包邮区持久繁荣，而且也给广大乡镇农村带去了发展机遇。阿里巴巴发布“千村万县”计划，着力打造农村淘宝；京东商城推出农村电商战略，帮助农户“触网”。近期，各大电商纷纷瞄准了农村市场这片蓝海，吸吮着庞大市场的养分，“将购物进行到底”。
“双11”的未来，不是几家电商自娱自乐、赚得盆满钵满的消费节点，而是一个展示国民消费趋势、产生国际影响力的消费时段，这样才能最终发展成打通消费市场的“网上丝绸之路”。党的十九大报告中特别强调，完善促进消费的体制机制，增强消费对经济发展的基础性作用。“双11”正在被赋予新的时代内涵，成为新时代引领新经济的一个窗口。只要每一个消费者、每一个品牌、每一家快递公司、每一个商业体都有热情参与其中，“双11”的热闹就不会沉寂。
（摘编自人民网《“双11”的明天在哪里？》）
1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A.“双11”来临之际，消费者、商家、快递公司、相关行政部门积极准备，“购物狂欢”有条不紊、社会从容自信的局面已经形成。
B.“双11”初创就点燃了公众的消费激情，第二年却遭遇了快递瘫痪的尴尬，反映了社会心态从惊喜到挑剔、从紧张到平静的嬗变。
C.根据11月12日“双11”购物狂欢节最新数据，上饶市交易额位居第二。
D.材料三表明“双11”购物节的未来应该是展示国民消费趋势、产生国际影响力的消费时段。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.“双11”成为现象级活动，在一定意义上考验着社会治理水平，成为对经营水平、承载能力、管理绩效、社会诚信的综合大考。
B.在江西，“50后”到“00后”，他们都喜爱购买的“裤子”这一产品，“70后”到“00后”他们追捧手机，沙发则成了“60后”“50后”这网购主力军最爱购买的商品之一。
C.虽然快递瘫痪等情形在现在的“双11”期间也会发生，但社会各方面应对问题和挑战的能力已经有所提升。
D.“双11”购物节的成功不仅通过规模集中化的展示激发出人们潜在的消费热情，而且也给广大乡镇农村带去了发展机遇。
3.这三则材料都谈到了“双11”，但报道的侧重点各有不同，请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
心理学和哲学面对着一个共同的问题，那就是人性是什么？虽然这个问题一直悬而未决，但弗洛伊德提出了生本能和死本能两个概念，有助于我们更好地理解人性。他说，和日神与酒神的关系一样，生本能与死本能也是对立统一的。对立就是两者的目的与作用截然相反，生本能富有建设性，它的目标就在于不断建立更大的统一体，并极力地维护它们。死本能富于破坏性，目标是取消联结，故而带来毁灭。弗洛伊德关于生与死的本能主要是解释人的动机问题，但我却从中得到一个启示，那就是人的心理具有两面性，生与死、爱与恨、积极与消极、建设性与破坏性等等。这一人性规律也正符合了唯物辩证法的对立统一规律。从这一点再进一步出发，看看儒家与道家的精神，是不是正恰恰契合了一个人心理上的两面性？入世与出世，有为与无为，务实与求虚等等，林语堂先生说，道家与儒家是中国人灵魂的两面。结合弗洛伊德的生死本能理论，儒道两家就象征着生与死这两种完全相反的力量同时并存在每一个中国人的心里。
人生问题最为复杂，儒家主张游方于内，要积极入世去匡俗救弊，回复王道，而道家却主张游方于外，叫人远离尘嚣，保性全真，不以物累，这两种截然不同的人生观让人该何去何从？儒道互补刚好解决了这个问题。
孔子也有过入世与出世，进与退的政治选择与人生态度。有人说，这是孔子问礼于老子的结果，所以这些话明显带有道家的意味。但我不赞同这个观点，因为不仅孔子说过这样的话，他的学生曾点也说过类似的话，暮春者，春服既成，冠者五六人，童者六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰，吾与点也。曾点言志，没有说一番治国平天下的大道理，却口吐天真烂漫之语，似有不学无术之嫌，而孔子居然还对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过，达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子·尽心章句上》）可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的心理。那么我是否可以做一个大胆的假设，儒中有道，道中也必有儒，儒道互补并非中国文化两千多年来发展的结果，而是人性的使然。因此儒道两家在作为一种学术或思想流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充的历程。带着这个假设，我们再来看老子，也就能理解他说的治国爱民，与善仁，言善信这些话了。老子并非一味地摒弃仁信，而庄子虽然一直批评儒家，但也同意德无不容，仁也；道无不理，义也。
如果老庄真如他们自己所说的那样完全弃尘绝世，那就应该像《论语》中提到的那几位隐士一样，如楚狂接舆、长沮、桀溺等，他们连姓名都不留，更勿谈著书立说，设帐授徒。可见老庄是以出世之心行入世之事，在历史使命感和社会责任感这两方面，他们与孔孟是一样的。
同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和人类文明与秩序的前进与发展；老庄关怀着人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都对人性和社会问题颇为关注，只不过各执一端，朝着不同的学术方向发展。但无论两者之间的差异有多大，始终本同末异，殊途同归，儒道互补，彼此依存，两千多年来不但发展为中国文化的基调，也为无数国人指引了一条最好的人生之路。得意时以儒家为准则，坚守道德良知，维护纲常名教，争做忠臣良将；失意时则以道家为归依，淡泊名利，独善其身，洒脱自在，如行云流水。儒道互补已然内化成中国人独有的人格特征，它是最理想的，也是最现实的。
（摘编自《从心理学的角度解读儒道互补》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.儒道两家的思想并存在每一个中国人的心里，符合唯物辩证法的对立统一规律。
B.儒道互补是人性使然，儒道两家的思想在各自的流派产生之前就已经互相影响互相补充。
C.孔子问礼于老子之后，接受了一定的道家思想，才有了入世与出世的人生选择。
D.儒道思想的同源异流，不管是儒家还是道家都表现出了对人性和社会的关注。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章总体呈总分总结构，第二至四段从不同角度论证了儒道互补的观点。
B.文章通过对孔孟和老庄思想的对比，来论证儒道两家思想是相互对立的。
C.文章综合运用了说理论证、引用论证等论证方法来论证观点，论据充足，说理严密。
D.文章第四段用归谬论证法，论证老庄并非完全弃尘绝世，而是以出世之心行入世之事。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.通过曾点的理想，我们可以看出曾点虽是孔子的弟子，内心接受的却是洒脱自由的道家思想。
B.老庄著书立说，设帐授徒，有极强的使命感和责任感，可看出老庄在行动上实属儒家学派。
C.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就显著地体现了范仲淹身上的儒道互补的思想。
D.儒道互补为国人指引了一条人生之路，古往今来众多人“穷则独善其身，达则兼济天下”就是很好的证明。
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：婺源味道，是黛瓦白墙的徽派建筑上，蜿蜒的藤蔓间冒出的绿色新芽，是烟雨朦胧的袅袅烟雾中，漫山遍野黄灿灿的油菜花，更是那升腾的缕缕炊烟，是舌尖上的一抹乡愁。数千年历史孕育的独特饮食文化代代相传，成就了最鲜美的婺源味道。
材料二：小桥流水，粉墙黛瓦，坐看蜻蜓戏水，闲听儿童嬉闹…这样的农村，是你记忆中的乡愁吗?随着农村环境整治的加速推进，“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的美丽农村画卷正在江苏大地铺展。
乡愁是中华民族精神家园里的一种重要的感情。美丽乡村建设如何留住乡愁?以上材料引发了你怎样的联想和思考?请根据材料写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
请对下面的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40个字。（答案中可出现英文简称）
今年隆重发布的首张黑洞照片，让人们见识到了幕后功臣“事件视界望远镜”（EHT）的威力。它把各大洲的观测设备联合起来形成一个巨型虚拟望远镜，整合能力超乎想象。不过，这项前沿技术目前正在被刷新——人类有史以来最大的天文学项目“平方公里阵列射电望远镜”（SKA）建成后，将引领未来的射电天文研究。我国拥有的世界最大单口径射电望远镜FAST是北半球最灵敏的设备，可与位于南半球的SKA形成互补。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
由于“粹”，才能去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”（恽南田语）。由于“全，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。①_______________，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。②_______________，既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全义粹，这不是矛盾吗?然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；③_______________那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
鸟类生活在人类周围，它们跳跃翱翔，___________________，从早到晚，用歌声___________________着环境的枯燥与单调。在城市里，我们对它们居住何处知之甚少，倒是夜巡的流浪猫们最喜欢掏鸟窝。但当人们想亲近鸟类时，它们又毫不含糊地跳开或飞走，只留下一抹剪影。这真是一种我们既熟悉又陌生的动物！从18世纪中期至19世纪后期，鸟类学的主要目标是建立新种的分类、开展描述，大量的科学探险者深入鸟类资源丰富的热带岛屿收集标本，比如博物学家达尔文，奥杜邦等，后者是西方最负盛名的鸟类绘制者，他笔下____________________的鸟类画作装点了很多家庭的客厅和书房。（ ）。如今，观鸟活动在我国一些拥有湿地等自然保护区的城市里进行得___________________，爱好者使用望远镜本身就是一部长焦相机，不仅能观察测距，还能拍摄照片，也能减轻人类对鸟类最大限度的打扰。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.千姿百态 调剂 惟妙惟肖 如日中天
B.仪态万方 调节 栩栩如生 如日中天
C.千姿百态 调剂 栩栩如生 如火如荼
D.仪态万方 调节 惟妙惟肖 如火如荼
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.到20世纪早期，大多数鸟类已被科学认识
B.到20世纪早期，科学已认识大多数鸟类
C.大多数鸟类到20世纪早期，已被科学认识
D.科学到20世纪早期已认识大多数鸟类
3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.爱好者使用的望远镜本身就是一部长焦相机，不仅能观察测距，还能拍摄照片，却能最大限度地减轻人类对鸟类的打扰。
B.爱好者使用的望远镜本身就是一部长焦相机，不仅能观察测距，还能拍摄照片，也能减轻人类对鸟类最大限度的打扰。
C.爱好者使用望远镜本身就是一部长焦相机，不仅能拍摄照片，还能观察测距，也能最大限度地减轻人类对鸟类的打扰。
D.爱好者使用的望远镜本身就是一部长焦相机，不仅能观察测距，还能拍摄照片，也能最大限度地减轻人类对鸟类的打扰。
