阅读下面的文言文，完成下面小题。
穰侯魏厓者，秦昭王母宣太后弟也。其先楚人，姓芈氏。宣太后二弟：其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名厓；同父弟曰芈戎，为华阳君。而昭王同母弟曰高陵君、泾阳君。而魏厓最贤，自惠王、武王时任职用事。武王卒，诸弟争立，唯魏厓力为能立昭王。昭王即位，以厓为将军，卫咸阳。诛季君之乱，而逐武王后出之魏，威振秦国。昭王少，宣太后自治，任魏厓为政。七年，魏厓相秦。十四年，魏厓举白起，使代向寿将而攻韩、魏，斩首二十四万，虏魏将公孙喜。明年，又取楚之宛、叶。魏厓谢病免相，其明年，复相厓，乃封魏厓于穰，复益封陶，号曰穰侯。穰侯封四岁为秦将攻魏拔魏之河内取城大小六十余十九年魏厓复相秦六岁而免免二岁复相秦四岁而使白起拔楚之郢乃封白起为武安君。于是穰侯之富，富于王室。三十二年，穰侯将兵攻魏，围大梁。梁大夫须贾说穰侯曰：“臣闻魏氏悉其百县胜甲以上戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤、武复生，不易攻也。攻而不拔，秦兵必罢，陶邑必亡，则前功必弃矣。原君逮楚、赵之兵未至于梁，亟以少割收魏。魏方疑而得以少割为利，必欲之。楚、赵怒於魏之先己也，必争事秦，从以此散，原君熟虑之而无行危。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。明年，魏背秦。秦使穰侯伐魏，斩首四万。明年，穰侯与白起客卿胡阳复攻赵、韩、魏，斩首十万，取魏之卷、蔡阳、长社，赵氏观津。且与赵观津，益赵以兵，伐齐。齐襄王惧，使苏代为齐阴遗穰侯书。于是穰侯不行，引兵而归。 三十六年，魏人范睢言宣太后专制，穰侯擅权于诸侯，泾阳君、高陵君之属太侈，富于王室。于是秦昭王悟，乃免相国，令泾阳之属皆出关，就封邑。穰侯出关，辎车千乘有余。卒于陶，秦复收陶为郡。
（节选自《史记·穰侯列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.穰侯封四岁/为秦将攻魏/拔魏/之河内取城大小六十余/十九年/魏厓复相秦/六岁而免/免二岁/复相秦/四岁/而使白起拔楚之郢/
B.穰侯封四岁/为秦将攻魏/拔魏之河内/取城大小六十余/十九年/魏厓复相秦/六岁而免/免二岁/复相秦/四岁而使/白起拔楚之郢/
C.穰侯封四岁/为秦将攻魏/拔魏/之河内取城大小六十余/十九年/魏厓复相秦/六岁而免/免二岁/复相秦/四岁而使/白起拔楚之郢/
D.穰侯封四岁/为秦将攻魏/拔魏之河内/取城大小六十余/十九年/魏厓复相秦/六岁而免/免二岁/复相秦/四岁/而使白起拔楚之郢/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.侯，指爵位，春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因时而异。
B.太后，是封建时代对帝王母亲的尊称，始于秦昭王，汉承秦制，以后历代都如此称呼。
C.羋姓，是周时楚国贵族的祖姓，在古代，氏是标志家族系统的称号，姓是氏的分支。
D.客卿，春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人，其位为卿，以客礼待之。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.魏厓拥有实力，铺佐昭王即位。他贤能，并且在惠王，武王时就已经任职处理政事，武王去世以后，他拥立昭王，平定了季君叛乱，稳固了昭王地位。
B.魏厓任用白起，为秦开疆拓土。秦昭王十四年，他举荐白起为将军，派他攻打韩、魏，斩敌二十四万人，俘虏了魏将，后来，又夺取楚国一些城池。
C.魏厓权衡利弊，听取须贾劝说。梁大夫须贾告诉他如放弃攻打大梁，既不会威胁他的封地陶邑，还能使秦国获得更多魏国土地，他认为有理，解围而去。
D.魏厓贵极富溢，最终走向没落。穰侯的豪富超过了王室；他被范雎指出外事上专权，被秦昭王免掉相国职务，后来死于陶邑，秦国收回陶邑设为郡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚、赵怒于魏之先已也，必争事秦，从以此散，愿君熟虑之而无行危。
（2）且与赵观津，益赵以兵，伐齐。齐襄王惧，使苏代为齐阴谊穰侯书。
阅读下面的文字，完成下面小题。
人世间（节选）
梁晓声
马赛的夏季气候宜人。
下午四点多钟时，夕阳高悬在老港口的上方，余晖洒满码头，湛蓝的海水变成了槟榔红，被凉爽的海风吹抚起红鲤鱼鳞片似的波纹。
老人们照例在广场上散步，有互相牵手的老夫妇，也有牵着大狗小狗踽踽路独行的老人。卡努比埃尔大街上，三三两两的游人持着相机或画夹信步走来。当地的老人们是他们乐见的一道风景，老人们同样乐得看到来自国内外的游人。夕阳即将投入海中，海里仍有恋水的泳者。躺在沙滩上的泳者仍不愿离去，为的是再多享受一会儿。.
周蓉从车站宽阔的大理石台阶上缓缓走下。
她的头发中有了不少白发，显然超过了她的实际年龄。容颜、体形却并没有发生多大改变，胖瘦适中。长年辛劳，促使她善于调节压力，防止压垮了身体。她的脸庞依然动人，只不过一笑起来眼角就显出鱼尾纹。她很少笑，因为值得高兴的事情还是太少。那样一张脸与头顶隐隐的白发搭配在一起不大协调，女儿曾劝她染发，她也曾动过染发之念，但知道自已属于过敏体质，未敢轻举妄动。
玥玥说法国的染发剂很高级，不会让皮肤过敏，当然得请专业技师操作。
玥玥说服她并陪去了一次，她一听价格转身便走。她觉得太贵了，绝对不能接受。但她没说价格问题。
玥玥哭了，对她说：“对不起妈妈，太对不起你了，都是我不好，把妈妈拖累到了这种地步！”
当时，母女二人住在离巴黎不远的小城鲁昂，周蓉在那里一家最大的瓷器店做推销员。很快脱颖而出。除了她的英法两种语言水平和知识分子气质，还因为她来自瓷器的故乡中国，颇能讲出一套鉴赏瓷器的知识。其实，那些来自鲁昂市周边小镇和乡下的女推销员，对她相当排斥，但她的业绩受到老板的公开肯定，而她的亲和力也成功地团结了她们。她们后来赞叹说，如果只听声不见人，外国游客会误以为她是法语广播员转行，而她们自己只不过是普通法国人了！
后来她们来到马赛。她应聘到一家国际旅游公司做导游。公司原本安排地在亚洲区。她坚持做欧洲区导游。强烈的自尊心，让她太怕见到国内的熟人了。
公司主管问她，做亚洲区导游，经常接待自己的同胞，有什么不好呢？
她只得撒谎，说要求做欧洲区导游主要是为了提高自己的英语水平，同时学习德语和其他欧洲语言。
主管说：“您的想法值得尊重，但您更应该尊重公司的想法。”
结果，她还是被分在了亚洲区。
那一夜，她重重顾虑，彻夜难眠。
第二天，她将自己在法国出版的两部书送给了主管。这两部书销量都不大，一部名为《庄子和他的言行》，另一部是《老子和孔子有什么不同》，都属于中国古代哲学的通俗读物。所得稿费，全用来供女儿上学了。
玥玥虽然心气很高，却未能考入巴黎大学，进了一所高等专科学校工商管理专业，学费比普通大学少不了多少。好在玥玥懂事了，体恤母亲的不易，不但节俭，还经常打工。即便如此，那四年里，周蓉至少身兼两份工作。
公司主管翻看了一下书，见都有她的法语签名，难以相信地问道：“您写的？”
周蓉点头说：“是的。我还准备写第三部书，一部向中国介绍法国及邻国风情风光的书，所以……”
“但这与您坚持要做欧洲区的导游有什么直接关系呢？”对方打断了她的话。
“如果您是一位经常旅游的人，那么您一定很想知道，一个您所去的国家与哪些国家毗邻？以便预先做出更系统的旅游计划。我无法离开法国，所以只能通过与欧洲游客的接触，间接了解一些法国邻国的旅游资源……”
那时，连她都几乎对自己的谎话深信不疑了。
“您等一会儿。”主管说，注视着她思忖片刻，拿着她的书走开了。
十几分钟后，主管回到了她面前：“您的要求可以实现了。”
他又说：“我的上司也希望获得您的签名书。”
她说：“会的，我很荣幸。”
他说：“他让我转告您，即使您并没写出计划中的第三本书，他也不会认为您欺骗了我们。”
“请替我谢谢他，他真是个好人。”她的内心充满感激。
周蓉刚刚送走了一批欧洲游客。
她在马赛那家旅游公司带团的次数最多，加起来的时间也最长。她是全公司导游中学历最高的，每一批旅游者离开之前，都会给予她这位曾经的中国副教授导游员高度评价。即便在异国他乡，在为生存四处奔波、生活状态极不稳定的情况下，她也表现出了优秀的素质。她聊以自慰的是，自己在法国从未让周家丢人，也从未让祖国蒙羞。
列车开走后，周蓉在车站的长途电话室与蔡晓光通电话。尽管没说几句话就挂断了，却并未影响她的好心情。她只是有点儿遗憾，因为自己居然忘了告诉蔡晓光最重要的话——她不久就可以回国了！
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.开篇描写马赛优美的自然风光与和谐的人文场景，为全文营造了温馨的氛围，同时，又使周蓉从事旅游业这一内容的出现显得不突兀。
B.周蓉不是一个只会读书的知识分子，她曾做过中国大学的副教授，有着良好的气质与修养，这种素质使她能融入社会甚至商业活动中。
C.周蓉送给主管《庄子和他的言行》和《老子和孔子有什么不同》两部书，一是为了宣传中华文化，再就是希望以才能打动领导。
D.文章写了周蓉的国外生活，表现了普通人的奋斗、担当精神以及融入血液，不会割舍的家国情怀，是中国优秀知识分子的一个缩影。
2.请以周蓉这一形象为例，分析小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。
3.小说里大量情节是以插叙形式表现出来的，这有什么作用？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
30年前，位于黄河几字弯南岸的中国第七大沙漠库布其，面积1.86万余平方公里的庞大身躯像一条黄色巨龙横卧在鄂尔多斯高原北部。其腹地寸草不生，被喻为“生命禁区”。如今，这里综合治理区面积达910万亩，植被覆盖率由30年前的3%提高到了53% ，生物多样性明显恢复。早在1988 年，这里的亿利资源集团就开展了防治荒漠化的工作。他们首先在当地沙漠种满了特殊的植物，这些植物能够固定流沙，减少对农田庄稼的伤害。其次还充分利用了当地的太阳能资源，推进太阳能发电项目，采用“板上发电、板间种草、板下养羊”的模式，创造了资源，也改善了环境。现在，围绕治沙，他们发展了更多产业。从整个鄂尔多斯市来说，治沙过程中，开始施行“五荒到户、谁造谁有、长期不变、允许继承”的政策，引导个人和企业参与治沙。进入新世纪，又出台了禁休轮牧等奖补机制。特别是在政府引导下，以技术为核心，从沙漠里“掘金”，创建生态修复、生态牧业、生态健康、生态旅游、生态光伏、生态工业“六位一体”、一二三产业融合发展的生态产业体系，企业效益越来越好，又以产业发展反哺治沙。农牧民也以市场化的方式参与到经管活动中，拥有了“沙地业主、产业股东、旅游小老板、产业工人、生态工人”等新身份，每一种新身份都能带来不菲的收入。沙漠也是一种资源，现在这里年生产人造板2.6万立方米，生物质发电3.1亿千瓦时，杏仁露、海红酒、沙棘等饮品3.5万吨，有效解决了生态治理的可持续性问题。
（摘编自马爱平《库布其：用三十年书写“绿进沙退”大漠传奇》）
材料二：
（摘编自《中国沙漠治理行业市场预测咨询调研》，2019年1月制表）
材料三：
70年来，中国的荒漠化治理取得举世瞩目的成绩。2019 年2月，美国国家航天局研究结果表明，全球从2000年到2017年新增的绿化面积中，约1/4来自中国，中国贡献比例居全球首位。中国率先在世界范国内实现了土地退化“零增长”，荒漠化土地和沙化土地面积“双减少”。
1954年，我国第一个沙漠科学研究站在宁夏中卫建立，麦草方格治沙技术被首次提出，被世界赞誉为“中国魔方”。麦草方格成为了全球最便捷、环保、低廉的固沙模式。目前，在中卫市北部168万亩的沙区，已治理利用的面积有147万亩。在机械化治沙方面，很多地区也做出了积极探索实践。甘肃建投自主研发制造的世界首台“多功能立体固沙车”，铺设草方格的速度是人工的50倍，从根本上解决沙漠化速度快于人工治沙速度的难题。
在库布其沙漠，亿利资源集团把治沙技术总结为“四大技术”和“四小技术”。他们还尝试新的作法，为低覆盖度治沙理论的进一步实践搭建起了更为广阔的平台。传统观念认为，植被覆盖度高，治沙效果就好。但是即便在干早区，依然有天然稀疏林，密度一般低于每公顷800林，覆益度低于30% ，而这是经过长期自然选择延续下来的，是水分供求关系适应干早、半干旱区的水分状况使然。低覆盖度治沙理论认为，当地呈带状栽植的固沙林覆盖度仅为20%—30%，也能在防风固沙方面产生良好的生态效益。这一理论既能够充分发挥乔、灌、草各自特性，又能形成复合的、生态作用互补的、接近自然地带性植被的修复技术。
（摘编自白佳丽《治沙专家：多元推动我国防沙治沙》等）
1.下列有关治沙举措，不能体现“沙漠也是一种资源”理念的一项是
A.利用沙生植物制造海红酒、沙棘等饮品。
B.利用沙漠日照，推进太阳能发电项目。
C.发展沙漠生态旅游业。
D.治理初期，政府投入资金植树种草。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.从库布其沙漠治理情况来看，绿起来与富起来紧密结合，生态治理要和企业发展相结合，治沙才会有持久动力。
B.我国沙漠治理行业市场规模不断扩大，2018年突破600亿关口，预计2019年同比增长会更快，规模远超800亿。
C.经过70年的努力，我国沙漠治理成绩显著，有效遏制了荒漠化和沙化扩展趋势，取得了“绿进沙退”的重大成就。
D.低覆盖度治沙理论颠覆了植被覆盖度高、治沙效果就好的传统观念，充分体现了尊重自然、人与自然和谐共存的理念。
3.请结合材料，简要分析我国取得治沙成就的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
诗教是指通过诗教化民众的方法，在中国有着悠久的传统。在诸如“不学诗，无以言”“诗言志”“思无邪”等为人熟知的表述的促动下，诗歌的影响遍及从国家社稷、社会风尚到日常礼仪、个人修为的不同层面，使得诗歌在中国古代不仅仅是个人表情达意的方式，而且成为整个社会生活的重要部分，与政治、伦理、风俗、文化等保持着密切的联系。这体现的正是诗教的目的和功能；一些重要思想乃至制度理念被以诗歌的独特形式进行传布与渗透，用来规训人们的言行举止、引导社会文化的路向。
依照朱光潜的“诗教就是美育”这一说法，诗教显然是现代艺术、审美教育的重要组成部分。正如林语堂所说：“中国的诗在中国代替了宗教的任务。”虽然他所讲的“中国的诗”是指古典诗歌，并且中国诗歌经过现代性的洗礼之后，仅有百年历史的现代诗歌被认为失去了古典诗歌的辉煌和魅力，但是诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可替代的作用。由此，处于现代境遇中的诗教，或者说在现代美育观念影响下的诗教，实际上包含两个问题向度：一是传统诗教的适应性，即传统诗教通过调整、转换，寻求合乎现代人生存状态、审美趣味和心理需求的路径；一是根据现代诗歌的特性，找到诗歌与社会文化的连接点，探索诗教的现代意义和方式。
现代美育倡导以情感为核心的观念，有助于引导诗教施行过程中凸显诗歌的抒情性本质。不过，不宜忽略诗歌所应具有的智性、理趣和思辩等其他特质；而回归诗歌本体，或许一定程度上能去除传统诗教过分教化之弊，但并非要将诗歌拉回到“内部”，切断其与外部世界的联系，在“故步自封”中慢慢失去活力、直至萎缩。
至于现代美育主张的“审美无功利”，要考虑到现代美育诞生的时代背景。当蔡元培提出“纯粹之美育”时，他期待的是以“无功利”之审美的“纯粹”性，消除当时“大多数之人皆汲汲于近功近利”的积患。同样，现代诗教也曾表达过强烈的“无功利”的诉求，不过一味追求诗歌“无功利”，会导致写作者狭隘地理解“诗性思维”的含义和价值，皮相地趋附海德格尔大力阐释的“诗意地栖居”。实际上，“诗性”是人类与自然万物建立联系的方式；“诗意地栖居”并不表明某种独善其身、超然于尘世之外的态度，它体现的是美与善的协调。朱光潜说：“善与美·······它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。”这正是看似“无功利”的审美的辩证属性。当然，现代诗救已不可能像古代诗教那样，仅仅视以“仁”为内核、具有德性的君子为“完人”，而是对之倾注更年厚内涵、更富于现时代特征。至少应该在马克思预期的“人的解放”的意义上理解现代社会的“完人”，即一种具有“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”的人格形象。
在社会文化日渐多元化的当下，倘若不是孤立、抽象、静态地领悟诞生于上世纪初的现代美育所关涉的美、审美、美感等命题，它的某些观念对诗教的拓展仍然具有启示价值。未来诗教关于诗歌的界说中，诗歌之美不再是单一的，而是立体的，不只提供赏鉴、实现“净化”，更具有海德格尔所说的超越性的“拯教的力量”，不仅能够弥合“人心”，而且将重塑人在技术时代的命运和位置。
（摘编自张桃洲《现代美育，诗教何为》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.在中国古代，诗歌因能传布重要思想和制度理念，故其影响遍及社会各层面。
B.现代诗歌仅仅有百年历史，缺少古典诗歌那样的魅力，难以影响人们生活。
C.现代诗教应在诗歌与社会文化之间构建良性的互动关系，保持诗歌的活力。
D.传统诗教非常重视通过诗歌养成完美人格，这与现代诗教的理念完全不同。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首先提出诗教这一概念及诗教的目的和功能，为整篇文章的论证奠定基础。
B.文章第二段借用林语堂的话衔接文意，引出对处于现代境遇中的诗教的论述。
C.文章第四段引用蔡元培和朱光潜的话，清晰地论证了现代美育与现代诗教的育人目标。
D.文章末段把论证肯景拉回到当下，概括地回答了“现代美育，诗教何为”的问题。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.进入现代以后，中国诗歌出现了很大变化，诗教在现代美育观念影响下，从传统向现代转变，体现了适应性。
B.对现代美育所倡导的“审美无功利”的理解，要考虑到现代美育诞生的时代背景，有以此消除当时社会某些弊端的意愿。
C.错误地理解现代诗教“无功利”诉求，与肤浅地理解海德格尔阐释的“诗意地栖居”一样，没有体现出美与善的协调。
D.现代美育对诗教仍有启示价值，未来诗教要提供赏鉴，弥合“人心”，并借此重塑人在技术时代的命运和位置。
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
我仰望五星红旗她在万里晴空，飘啊飘扬。旗帜上有一颗最大最亮的星，她就是天上的太阳。太阳照耀着未来，让我张开红色的翅膀。迎着阳光飞呀飞，飞向明天飞向理想。
——《我仰望五星红旗》
材料二：
今年是新中国成立70周年，在五星红旗的陪伴下，一代又一代青少年与祖国共同成长。
在2019年《开学第一课》的录制现场，来自澳门濠江中学附属英才学校的师生代表，收到了一份特殊的礼物——护旗手们帅气登台，庄重地将一面去年9月1日在天安门广场升起过的五星红旗，递到了他们手中。孩子们满脸都是自豪，他们接过的是五星红旗，铭记的是爱国热情。
70年前的1949年10月1日，时任澳门濠江中学校长的杜岚女士冲破阻力，带领全体师生在校园里毅然升起了澳门的第一面五星红旗。从此，每年的十一国庆节，濠江中学都会举行升旗仪式。这神圣的一课，一上就是70年。一直上到2013年她以101岁高龄辞世。而后，女婿尤端阳成了她事业的接班人，把爱国主义教育继续传承下去。
——2019年央视《开学第一课》
2019年是澳门回归20周年，请你以“大陆中学生明华”的身份，给澳门濠江中学附属英才的想想同学写一封信，谈谈你的思考和感受。要求：结合材料自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
下图是北京2022年冬奥会会徽，请写出会徽中的构图要素，并说出图形寓意。要求语言简明通顺。
