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阅读下面的小说,完成下列小题。 表妹 林斤澜 矮凳桥街背后是溪滩,那滩上铺满了大...

阅读下面的小说,完成下列小题。

表妹

林斤澜

矮凳桥街背后是溪滩,那滩上铺满了大的碎石,开阔到叫人觉着是不毛之地。幸好有一条溪,时宽时窄,自由自在穿过石头滩,带来水草野树,带来生命的欢喜。

滩上走过来两个女人,一前一后,前边的挎着个竹篮子,简直有摇篮般大,里面是衣服,很有点分量,一路拱着腰身,支撑着篮底。后边的女人空着两手,几次伸手前来帮忙,前边的不让。前边的女人看未四十往里,后边的四十以外。前边的女人不走现成的小路,从石头滩上斜插过去,走到一个石头圈起来的水潭边,把竹篮里的东西一下子控在水里,全身轻松了,透出来一口长气,望着后边的。后边的走不惯石头滩,盯着脚下,挑着下脚的地方。前边的说:

“这里比屋里清静,出来走走,说说话……再呢,我要把这些东西洗出来,也就不客气了。”

说着就蹲下来,抓过一团按在早铺平好了的石板上,拿起棒槌捶打起来,真是擦把汗的工夫也节约了。

看起来后边的是客人,转着身子看这个新鲜的地方,有一句没一句地应着:

“水倒是清的,碧清的……树也阴凉……石头要是走惯了,也好走……”

“不好走,一到下雨天你走走看,只怕扭断了脚筋。哪有你们城里的马路好走。”

“下雨天也洗衣服?”

“一下十天呢,二十天呢。就是三天不洗也不行。瞎,现在一天是一天的事情,真是日日清,月月结。”

客人随即称赞:

“你真能干,三表妹,没想到你有这么大本事,天天洗这么多。”

主人微微笑着,手里捶捶打打,嘴里喜喜欢欢的:

事情多着呢。只有晚上吃顿热的,别的两顿都是马马虎虎。本来还要带孩子,现在托给人家。

不过洗完衣服,还要踏缝纫机。”

客人其实是个做活的能手,又做饭又带孩子又洗衣服这样的日子都过过。现在做客人看着人家做活,两只手就不知道放在哪里好。把左手搭在树杈上,右手背在背后,都要用点力才在那里闲得住。不觉感慨起来:

“也难为你,也亏得是你,想想你在家里的时候,比我还自在呢。”

主人放下棒槌,两手一刻不停地揉搓起来:

“做做也就习惯了。不过,真的,做惯了空起两只手来,反倒没有地方好放。乡下地方,又没有什么好玩的,不比城里。”

客人心里有些矛盾,就学点见过世面的派头,给人家看,也压压自已的烦恼:

“说的是,”右手更加用力贴在后腰上,“空着两只手不也没地方放嘛。城里好玩是好玩,谁还成天地玩呢。城里住长久了,一下乡,空气真就好,这个新鲜空气,千金难买。

单夸空气,好比一个姑娘没有什么好夸的,单夸她的头发。主人插嘴问道:

“你那里工资好好吧?”

提起工资,客人是有优越感的,却偏偏埋怨道:

“饿不死吃不饱就是了,连奖金带零碎也有七八十块。”

“那是做多做少照样拿呀!”

“还吃着大锅饭。”

“不做不做也拿六七十吧?”

“铁饭碗!

客人差不多叫出来,她得意。主人不住手地揉搓,也微微笑着。客人倒打起“抱不平”来:

“你好脾气,要是我,气也气死了,做多做少什么也不拿。”

“大表姐,我们也搞承包了。我们家庭妇女洗衣店,给旅店洗床单,给工厂洗工作服都洗不过来。”

“那一个月能拿多少呢?”客人问得急点。

主人不忙正面回答,笑道:

“还要苦干个把月,洗衣机买是买来了,还没有安装。等安装好了,有时间多踏点缝纫机,还可以翻一番呢!

“翻一番是多少?”客人急得不知道转弯。主人停止揉握,去抓棒槌,这功夫,伸了伸两个手指头。

客人的脑筋飞快转动:这两个手指头当然不会是二十,那么是二百……听着都吓得心跳,那顶哪一级干部了?厂长?……回过头来说道:

“还是你们不封顶好,多劳多得嘛。”

“不过也不保底呀,不要打算懒懒散散混日子。”

客人两步扑过来,蹲下未抓过一堆衣服,主人不让,客人已经揉搓起来了,一边说:

“懒懒散散,两只手一懒,骨头都要散……乡下地方比城里好,空气第一新鲜,水也碧清……三表妹,等你大侄女中学一毕业,叫她顶替我上班,我就退下……我到乡下来享几年福,你看怎么样?”

(选自《十月》1984年第6期)

1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是

A.小说开头的景物描写,以自由流动的溪水所带来的“水草野树”以及“生命的欢喜”,暗示着农村的新气象。

B.小说中“一路拱着腰身”等动作描写,以及“真是日日清,月月结”等语言描写,为下文表妹承包洗衣服这件事做了铺垫。

C.小说明明刻画了两个人物,却以“表妹”为题,是为了赞扬劳动之美,肯定勤劳致富的观念,赞美农村所蕴含的勃勃生机,讴歌正在变革中的伟大时代。

D.小说中的表姐是捧着铁饭碗,有优越感和虚荣心,出现在小说中只是为了反衬表妹。

2.文中画波浪线处,表姐两次夺赞乡下空气“新鲜”,试分析这两次夸赞的动机有何不一样。

3.本文是林斤澜“矮凳桥系列小说”之一,“矮凳桥系列小说”中的人物有一个特点就是“皮实”,也就是生命的韧性。请分析本文突出运用何种修辞手法表现表妹身上的“皮实”。

 

1.D 2.第一次是出于客套,第二次是对表妹勤劳致富的羡慕,对农村勃勃生机新气象的赞美。 3.对比。横向对比,通过城里表姐走不惯石子路,习惯旱涝保收的“铁饭碗”的懒散生活,反衬表妹苦干实干的开拓进取精神;纵向对比,表妹原先日子过得比表姐还自在,现在如此耐劳,也就是轻描淡写的一句“做做也就习惯了”。 【解析】 1.本题考查分析作品结构,概括作品主题和分析表现手法的能力。首先通读全篇,把握作品的主题、手法等,然后对照四个选项,逐一分析比照,最终确定答案。 D项,“只是为了反衬表妹”错误,表姐和表妹一起完成小说主题。 故选D。 2.此题考查学生对人物心理变化的分析能力。心理描写就是就是把人物的思想感情、心理活动通过文字描绘出来。通常心理描写的方法有三种:一种是让人物自己倾吐自己内心的思想感情;一种是由作者对人物的心理活动进行客观的分析描述;三是通过人物的语言、动作、神态来展现人物的心理。第一处“城里住长久了,一下乡,空气真就好,这个新鲜空气,千金难买”,主任在不停的干活,“主人放下棒槌,两手一刻不停地揉搓起来”,客人属于没话找话,“客人心里有些矛盾,就学点见过世面的派头,给人家看,也压压自已的烦恼”“空着两只手不也没地方放嘛。城里好玩是好玩,谁还成天地玩呢”,客人带着城里的优越感来夸赞乡下。第二次,“乡下地方比城里好,空气第一新鲜”,这是在表妹介绍了她的情况之后,“大表姐,我们也搞承包了。我们家庭妇女洗衣店,给旅店洗床单,给工厂洗工作服都洗不过来。”“主人停止揉握,去抓棒槌,这功夫,伸了伸两个手指头”“那么是二百”,这次是真的赞美,通过赞美空气清新赞美表妹勤劳致富。 3.本题考查学生分析刻画人物的表现手法的能力。解答此类题,首先要明确常见的刻画人物的手法,主要有:肖像描写,心理描写,行动描写,语言描写,细节描写。正面描写(直接描写),侧面描写(间接描写),白描和工笔等。对小说塑造形象手法类的题目,一般组织答案的步骤:第一步,指明小说运用了哪一种描写手法。第二步,结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步,明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。“矮凳桥系列小说”中的人物有一个特点就是“皮实”, 表妹身上也“皮实”,通过表姐表妹对比,比如,表妹“前边的挎着个竹篮子,简直有摇篮般大,里面是衣服,很有点分量,一路拱着腰身,支撑着篮底”,负重前行,“说着就蹲下来,抓过一团按在早铺平好了的石板上,拿起棒槌捶打起来,真是擦把汗的工夫也节约了”,干活不停;表姐“后边的走不惯石头滩,盯着脚下,挑着下脚的地方”表姐表妹对比显示表妹的“皮实”。表妹现在“不过洗完衣服,还要踏缝纫机” “大表姐,我们也搞承包了。我们家庭妇女洗衣店,给旅店洗床单,给工厂洗工作服都洗不过来”,忙个不停,以前,“也难为你,也亏得是你,想想你在家里的时候,比我还自在呢”,表妹前后对比显示她的“皮实”。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成下列小题。

家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物。

这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,愈推愈远,愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心,各个网络的中心都不同。

在乡土社会里,地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别,在《礼记·祭统》所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人来往所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是“伦”。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这“己”,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路,五伦是天下之达道。

在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义,而是自我主义。在个人主义下,一方面是平等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵犯大家的权利;一方面是宪法观念,指团体不能抹煞个人,只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的,因为我们所有的是自我主义,一切价值是以“己”作为中心的主义。

在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”,国是皇帝之家,不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。可以着手的,具体的只有己,克己就成了社会生活中最重要的德性。

在差序格局中,社会关系是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

(选自费孝通《乡土中国·差序格局》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明,可以伸缩。

B.差序格局体现为以亲属关系为主轴的网络关系,各种网络的中心不同,且彼此独立。

C.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中,是否平等。

D.地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力所在地域不同,社会圈子的大小可以伸缩。

2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是

A.文章单从地缘方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局,中心突出。

B.“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”运用对比论证,使得说理很形象。

C.文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”,正是“差序格局”的具体表现。

D.文中采用对比论证的方式,比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。

B.“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪。

C.孔子谈“克己”,因为他发现各种社会关系中可以着手的,具体的只有自己这个中心。

D.差序格局的社会关系是私人联系的增加,因而社会道德也只在私人联系中才产生意义。

 

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读下面材料根据要求写作。

立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修

读书可以让人保持思想活力,让人得到智慧启发,让人滋养浩然之气。——习近平

读一本好书,就似和许多高尚的人谈话。——歌德

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

上述材料触发了你怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。

要求:①自拟标题,自选角度,确定立意;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不要套作,不得抄袭:④不少于800字。

 

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校园是春光明媚的花园,老师是园丁,学生是花朵,但园中也会有荆棘泥泞。这是电影《少年的你》受到广泛关注的原因之一。结合下面漫画,联系现实,请从三个方面谈谈我们应如何应对校园欺凌事件。要求:条理清晰,语言简明、准确。

 

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阅读下面的文字,根据要求完成题目。

近日,国内外教育系统开始把AI打分应用在作文打分上,仅国内就已经有超过1.2亿人次被AI批改过作文。这引发了人们一连串的质疑。他们认为,学生用心去写的每一篇文章却被没有感情的机器去评阅,其中的错别字、语法、句式可能会被死板地点评出来,学生字里行间流露出的情感该如何评判?

这种认识有一定道理,却可谓只知其一不知其二。据了解,目前AI改作文,主要运用在第二语言学习的写作者上。众所用知,作文批改的人力成本非常高,不仅费时,而且对批改者专业素养有要求,而致力于学习外语的人工智能批改不仅及时、成本低廉,而且可以得到持续的、积极的反馈,对于外语学习者有很大的帮助,而这种批改没有地理空间的限制,被批改作业的人可能散布于各地,有利于实现教育公平。

(1)请给上述新闻拟个标题。不超过10个字。

(2)针对上述材料所反映的情况,写一段评述性文字。不超过80个字。

 

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下列交际用语使用得体的一项是(    )

A.杨老师年过七旬仍然笔耕不辍,作为他的高足,我们感到既自豪又惭愧。

B.奉上拙著一本,鄙人才疏识浅,书中谬误甚多,特此敬请斧正。

C.你寄来的使用说明书,我有几个地方不大明白,特去信垂询。

D.你身为师傅的入室弟子,却做出这等有损颜面的事情,真是忝列门墙。

 

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