下面文字阐述了人们在雾霾天气中自我保护的具体做法，请简要概括成四点，要求每一点不超过7个字。
雾霾天气里，粉尘颗粒多，因而不主张早晚开窗通风，需要通风也要等到太阳出来再开窗。最好不出门，更不宜晨练，否则可能诱发呼吸道疾病，甚至导致心脏病发作，造成生命危险。因为起雾时气压低，空气中的含氧量有所下降，人们很容易感到胸闷。早晨潮湿寒冷的雾气还会造成冷刺激，很容易导致血管痉挛、血压波动、心脏负荷加重等。如果需要外出，可以戴上口罩，这样可以有效防止粉尘颗粒进入体内。口罩以棉质口罩为好，因为一些人对无纺布过敏，而棉质口罩一般人都不过敏，而且易清洗。雾天的饮食宜选择清淡易消化且富含维生素的食物，多饮水，多吃新鲜蔬菜和水果，这样不仅可补充各种营养素和无机盐，还能起到润肺除燥、祛痰止咳、健脾补肾的作用。少吃刺激性食物，多吃些梨、枇杷、橙子、橘子等清肺化痰的水果。
下面是一位同学在参加某知名大学自主招生考试时写的自荐信的主要内容，其中有三处不得体，请找出并作修改。
贵校是全国知名的综合性大学，底蕴深厚，实力非凡。且贵校背山临水，被誉为“中国最美大学”，我垂青已久。贵校名师云集，有很多王牌专业，其中计算机科学与技术专业更是在全国名噪一时，我期盼能成为这个专业的学生。正值高三复习的紧张时刻，我拔冗给您写信，若有词不达意之处，请见谅。
阅读下面的文字，完成下列小题。
直播平台上各种“土味”直播，让我们看到了一个个 的乡村，一个个有山有水，有生机有活力，有矛盾有问题，却天然去雕饰，鲜活不做作的乡村。
日常生活被镜头化，对乡村直播者来说，被赋予了一种特殊的意义。中国的乡土生活，往往被认为是平凡的、底层的、 的，然而通过互联网的手段被直播且拥有大量观众后，就会对直播者的心理产生的影响。“我是一个表演者”“我是一个示范者”“我被观众需要”，这样心理上的暗示重新建构了直播者的价值，更建构了生活的意义。
土味直播面对的，是大量生活于城市的中青年观看者。对他们来说，这是一个审美标准、价值体系和生活节奏完全不一样的平行世界。（ ），这个反差构成了对目前生活的文化醒示。我们惯有的“桃花源”的文化情结，使得时刻遭受着经济与生存压力的城市人总在幻想有这样一个美好的乡村所在可以向往，可以短暂停留，即使是精神上的。可以说，“土味直播”正契合了“逃离”大城市的叙事狂欢。
这就是直播时代如何改变了我们的生活逻辑，从乡村到城市 。生活在互联网时代，文化的传播在向扁平化发展，自娱自乐成为一种可能。通过移动互联网时代的土味，让微博、快手、抖音等APP一次实现了生产者和消费者的隔空对话。
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是
A.不同凡响 微不足道 耳濡目染 无所不包
B.与众不同 微不足道 潜移默化 概莫能外
C.不同凡响 无关紧要 潜移默化 无所不包
D.与众不同 无关紧要 耳濡目染 概莫能外
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.不管其间展现的是多么平淡的细节，现有生活与这样的平行世界构成了巨大的反差
B.现有生活与这样的平行世界构成了巨大的反差，不管其间展现的是多么平淡的细节
C.这样的平行世界与现有生活构成了巨大的反差，不管其间展现的是多么平淡的细节
D.不管其间展现的是多么平淡的细节，这样的平行世界与现有生活构成了巨大的反差
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A.通过移动互联网时代的土味，让微博、快手、抖音等APP实现了生产者和消费者的一次隔空对话。
B.移动互联网时代的土味，通过微博、快手、抖音等APP，实现了一次生产者和消费者的隔空对话。
C.通过移动互联网时代的土味，让微博、快手、抖音等APP实现了一次生产者和消费者的隔空对话。
D.移动互联网时代的土味，通过微博、快手、抖音等APP，实现了生产者和消费者的一次隔空对话。
补写出下列句子中的空缺部分。
①悟已往之不可谏，______________。（陶渊明《归去来兮辞》）
②穷且益坚，______________。（王勃《滕王阁序》）
③______________，______________，上服度则六亲固。（《管仲列传》）
④风萧萧兮易水寒，______________!（《刺客列传》）
⑤生当作人杰，______________。（李清照《夏日绝句》）
阅读下面一首唐诗，完成下列小题。
羌村①（其一）
杜甫
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀哚，归客千里至。
妻孥②怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。
邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
注：①《羌村》是唐代诗人杜甫创作的三首五言诗。这组诗是唐肃宗至德二载（757年，安史之乱发生后的第三年）杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还廊州羌村（在今陕西富县南）探家时所作。②妻孥，妻子和子女。这里是复词偏义，单指妻子。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.开篇四句写诗人到家前的情景。前四句有声有色，以动写静，鸟声的喧闹反衬出村落的荒凉死寂。借景物描写传达出远客归家时的急切兴奋。
B.第五、六两句，是夫妻刚见面时的特写镜头。这一“反常合道”的生活细部描写，将乱世中夫妻团聚的场面写得逼真感人，体现了诗人对生活的深切体验和准确把握。
C.结尾两句诗人没有写夫妻聚首后的互诉别情，而选取了秉烛夜坐、相向无言这一场景来做心理刻画，收到了“此时无声胜有声”的效果。
D.全诗以工笔见长，语言精致激昂。客观的真实叙写中，包含着强烈的主观抒情因素，二者水乳交融。
2.这首诗以一个字为轴心，结构全诗，清代袁枚在《随园诗法丛话》中称之为“一字血脉”。请找出这首诗中的这个“字”，分析它是如何体现“一字血脉”的，并说说这种结构特点在表情达意上的好处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王斃，安釐王即位，村公子为信陵君。公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其窗贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
魏有隐士曰侯嬴年七十家贫为大梁夷门监者公子闻之往请欲厚遗之不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下，见共客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日贏之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，白迎赢于众人.广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然蠃欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠问耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。
（节选自《史记·魏公子列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.魏有隐士曰/侯嬴年七十/家贫/为大梁夷门监者/公子闻之/往请/欲厚遗之./不肯受
B.魏有隐士曰/侯嬴年七十/家贫/为大梁夷门监者/公子闻之往/请欲厚遗之/不肯受
C.魏有隐士曰侯嬴/年七十/家贫/为大梁夷门监者/公子闻之往/请欲厚遗之/不肯受
D.魏有隐士曰侯嬴/年七十/家贫/为大梁夷门监者/公子闻之/往请/欲厚遗之/不肯受
2.下列对文中的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.薨，古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称薨。古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。
B.虚左，空着左边的位置，古代坐车座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”，表示对宾客的尊敬。
C.信陵君与平原君、孟尝君、春申君并称为战国四公子，这四人礼贤下士，广招门客。
D.长者，常指年长或辈分高的人，也尊称有德行的人，文中的长者就是指年长的人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.信陵君礼贤下士，士人争相归附。诸侯因公子贤能，宾客众多，不敢动兵谋犯魏国。
B.信陵君虚左以待，亲自驾车迎接侯生，侯生丝亳没有谦让的意思，可是公子更加恭敬。
C.侯嬴为成就信陵君的名声，故意让公子车马久立街市，公子随从都暗自责骂侯生。
D.侯嬴把朱亥举荐给信陵君，公子多次拜见朱亥，朱亥故意不回拜答谢，公子责怪侯嬴侯嬴。
4.把文中划线句翻译成现代汉语。
（1）公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
（2）公子引车入市，侯生下，见其容朱亥，俾倪，故久立与具客语，微察公子。
