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阅读下面的诗歌,完成下面小题。 四时读书乐 元·翁森 秋 昨夜前庭叶有声,篱豆花...

阅读下面的诗歌,完成下面小题。

四时读书乐

元·翁森

昨夜前庭叶有声,篱豆花开蟋蟀鸣。

不觉商意满林薄,萧然万籁涵虚清。

近床赖有短檠在,对此读书功更倍。

读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高

木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。

读书之乐何处寻?数点梅花天地心

(注释)①商意:秋意。②檠:灯。

1.两首诗的体裁均属于____诗。

2.根据诗意,写出反映诗人勤奋读书的三个成语。

3.这两首诗的结句都蕴含着“读书之乐”,请任选其一加以解释。

 

1.古体 2.示例:焚膏继晷 秉烛夜读 韦编三绝 黄卷青灯(其他成语符合诗意亦可) 3.示例:《四时读书乐•秋》:读书如观赏清朗皎洁的秋月,令人神清气爽、内心澄澈,心旷神怡。《四时读书乐•冬》:像寒冬盛放的数点梅花可让人感受到天地化育万物一样,读书也可化育人心,令人品性高洁,感受到其中的乐趣。 【解析】 1.本题主要考查分析诗歌体裁的能力。解答此类试题,古代诗歌包括诗、词、曲。从诗歌的形式可分为:古体诗,包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。注意“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗,押韵较自由。近体诗,包括律诗和绝句。词,又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。曲,又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧等。从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。唐代以后,称为近体诗,所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古,而三五七言兼用者,一般也算七古。两首诗都是七言古诗,为古体诗。 2.本题主要考查理解诗句内容及正确使用词语的能力。解答此类试题,需要理解诗句意思,调动积累的关于古人读书勤奋的成语,找出与诗句意境意思相近的即可。题干问的是“根据诗意,写出反映诗人勤奋读书的三个成语”,可以抓住诗句中的一些关键词,找出相近成语。“近床赖有短檠在,对此读书功更倍”,床旁多亏有一盏矮灯,就着它读书的效果加倍地好。可以用成语“秉烛夜读”形容。“坐对韦编灯动壁”,灯下展开书卷而读,灯光摇曳,影子在墙上,墙壁好像也跟着在晃动。可以用“韦编三绝”。抓住诗中的“夜”分析,读书如此勤奋,可以用“焚膏继晷”形容等。 3.本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时,答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。题干问的是“这两首诗的结句都蕴含着‘读书之乐’,请任选其一加以解释”,结合结尾诗句,抓住关键词语,联系前后诗句内容分析如何体现“读书之乐”的。“起弄明月霜天高”,伴着月光清辉读书的乐趣很令人愉悦,起身融入这静谥的氛围,品味这被月光眷恋的夜。“数点梅花天地心”,是为读书之意境,需要在漫长的岁月里,在飘满墨香的书页中,在充满了情思的字里行间,在那回味悠长的意蕴里,去体会寻找,看那茫茫天地之间,庭院里梅开无声,朵朵清奇,渐次绽放。于是,冬夜读书是一种氛围,所拥有的那份读书兴味,透着淡淡的禅味,温暖而充满情趣。
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考点分析:
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阅读下面的材料,完成下面小题。

问1:敦煌研究院身处戈壁荒漠之中,生活条件相对艰苦,却吸引着一批又一批敦煌人扎根荒漠、默默守护。请您具体谈谈“莫高精神”。

樊锦诗:我们谈到数字敦煌、谈到科技,但这些其实都只是手段,敦煌石窟能不能保护好,说到底还得靠人。敦煌研究院成立70多年薪火相传、生生不息的不竭源泉和强大动力,就是莫高窟人以智慧和汗水积淀下来的“莫高精神”。

谁都在坚守,可我们是在茫茫大漠中坚守,那种艰苦条件是难以想象的。进洞没有楼梯,就是靠在一根长木头的左右两侧分别插入短木条的“蜈蚣梯”攀登进洞。洞里黑乎乎的,那时临摹壁画只能靠镜子和白纸反射洞外的日光。甘于奉献,指的是敦煌研究院的人都是“自投罗网”,自愿来到这里的,是“打不走的莫高窟人”。勇于担当,是讲敦煌研究院自诞生之日起,就自觉以保护、研究、弘扬中华民族优秀传统文化为己任。开拓进取,就是要讲科学,跟上时代步伐,不断创新,尽我们最大的努力把敦煌文化保护好,守住这个文化宝藏。

我相信,一切工作都是人在做,有好的人,才能做出好的事。文物事业始终要交托给一代又一代的年轻人。一样的道理,我们的文化建设能不能搞好,中华文化能不能可持续地、富有创造性地传承下去,关键同样在人才。

我们必须热爱自己的文化。当我们越深入了解中国古代文化,就越会觉得中华民族是非常伟大的。咱们的中华文明,一代一代不断传承下来,博大精深,中国的年轻人都应该好好了解一下,不能让我们老祖宗优秀的东西丢失。

问2:教煌莫高窟及藏经洞文物,是我国优秀传统文化的标志性成果。您说:“敦煌是一部千年的中华形象历史。”请您谈谈它的文化艺术价值。

樊锦诗:敦煌有历史记载已2000多年,是古代丝期之路上的“咽喉之地”。敦煌莫高窟是公元4到14世纪,历经10个朝代连续1000年的建造留下来的。它有735个洞窟,45万平方米壁画,200多尊彩塑。所以这确实是个文化艺术宝库。莫高的艺术主题是佛教,它是形象艺术的佛教,但它所承载的又不仅仅是一千年的形象的佛教史,还是一千年的绘画史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。所以说敦煌是一部千年的中华形象历史。

敦煌是连续1000年创造的非常高深的或者有突出价值的艺术。它是多门类的艺术,除了建筑、壁画、雕塑以外,还有书法、音乐、舞蹈艺术。此外,壁画里还反映了工农商业、民情风俗、婚丧嫁娶、衣食住行、科学技术、医学、天文、算术、印刷、民族、外来文明等等。所以说它是“百科全书式的宝库”“墙壁上的博物馆”。从十六国到唐代,六七百年,这段时间是中国艺术发展特别快、富有成就和创造性的时期,名家辈出,可惜画作大多失传。但敦煌保存了下来,还是真迹。所以从艺术上来说,这是非常难得的。敦煌是永远读不完的,无论你读书万卷还是学富五车,在敦煌面前,你永远是个才疏学浅的小后生。

问3:那么该如何激活历史文物资源的生命力,让文化遗产在现实生活中发挥积极作用,真正活起来呢?

樊锦诗:“让文化遗产活起来”,我认为就是要把文物和时代相结合,把继承和弘扬相结合,让其在现实生活中发挥积极作用。我想主要有三个方面:

首先要做好保护,以保护为基础。文物是古代文化智慧的积累、结晶和载体。它们既珍贵稀有,又脆弱易损,一旦破坏,便不可再生,将永远消失。所以,保护是利用的前提和基础,没有保护根本该不上利用。

其次是整理研究,挖掘价值。我们不能为了保护而保护,而是要在保护好的前提下合理利用。作为传统文化的传承者,我们的责任之一就是要去研究、挖掘历史文物的价值,这是做好传承的基础。

              。科技发展到今天,让文物“活起来”的方法手段非常丰富。敦煌研究院也在不断探索,如何在保护好文物的前提下,最大限度地发挥莫高窟的教育、弘扬、传承等功能。一方面,我们精心挑选了不同时代、不同窟型、不同彩塑、不同壁画等代表性敦煌艺术向游客开放,使游客在短时间的观赏中能领略洞窟的精华。另一方面,我们还在莫高窟建设了博物馆和藏经洞陈列馆,进一步解读莫高窟的文化价值。

莫高窟是不可移动的文化遗产,为了让它发挥更大的弘扬功能,我们主动把莫高窟“搬出去”,让它走出敦煌,走出甘肃,走出国门。比如,利用数字化,将电子版壁画放到网上供大家线上浏览,出版通俗读物,在国内外举办敦煌艺术展览等等。通过敦煌数字化,既可以做保护档案,也可以为研究提供资料,还能用电影把敦煌艺术“搬出”洞窟,让游客在窟外看窟。这样洞的压力减少了,而且观众还能看好。“数字敦煌“的意义是永久保存,永续利用,是完整、真实、可持续地保护好敦煌石窟,并传给子孙后代。

(取材于邢婷婷《著名敦煌学者樊锦诗:中华优秀传统文化是我们自信的源头》)

1.这篇访谈报道的核心话题是___________________

2.根据文本内容,在材料中的横线处填写恰当的语句,使之与文意贯通。

3.记者向樊锦诗提了三个问题,你认为这三个问题如何排序最佳?根据访谈内容,简要说明理由。

4.请你以访谈记者的身份,根据樊锦诗的“答语”,提出一个恰当的问题。

樊锦诗:文化是一种无形的力量,我们的传统文化是中国几千年智慧的积累,是我们特有的宝贵财富,是我们民族的根,应该很好地吸收传承。敦煌是我们古代文化的宝库。我到美国去,别人介绍我是敦煌来的,懂的人立马肃然起敬。这份敬意,不是对我,而是对敦煌的尊重。人们为什么这么尊重敦煌?就是因为敦煌是我们古代文化的宝库。同时代的、留在中国其他地方的传统文化记录,不少都被抹去了,只有敦煌留下了,于是敦煌就成了唯一。守护敦煌,就是守护我们传统文化的根,也是守护我们未来发展的根基。软实力实际上是个硬东西。有句话叫“观乎人文,以化成天下”,就是说要用人文精神来教化天下。

 

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根据以下材料,取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体不限,诗歌除外。

生活中少不了游戏,游戏是一种娱乐活动,也是一种处事方式,还是一种人生态度。游戏,有的需要积极投入,有的则需要保持距离。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题

材料一:

小行星撞击地球几乎是每天都在发生的事情,只是绝大多数小行星的体积和质量都比较小,在进入地球大气层的时候很快就和地球大气摩擦殆尽了。但是也有一些个头比较大的小行星,比如直径一米以上十米以下的小行星,大多数不会在大气层中摩擦殆尽,所以它们在空中闪过一道亮光之后,会降落到地面上形成陨石。如果小行星的个头再大一些的话,就会对降落的地点附近造成灾难性的事件了。

6500万年前撞击地球造成恐龙灭绝的小行星,科学家们推测其直径八公里左右,被认为是地球生命史上可以考证的小行星撞击重大事件之一,地球上80%的生物物种在那次撞击中消失。

(摘编自《多大的小行星可灭绝生物?》,《科普世界》2018年12月12日)

材料二:

15日,美国航太总暑公布远距离小行星“贝努”(Bennu)与地球及月球的合照。科学家预测,这颗小行星将于2135年穿过地球和月球之间。22世纪末,它将近距离接近地球,一旦撞上,威力是广岛原爆8万倍!对地球有巨大的潜在威胁。

不过专家重中,现阶段不需要担心世界末日,因为预计贝努待下世纪才会接近地球,届时引力可能让贝努改变轨道,贝努会在地球和月球之间掠过。目前预计,它撞向地球的几率是1/2700。

(摘编自《小行星下世纪飞过地球月球之间,撞击威力达原爆8万倍》,《联合日报》2019年1月15日)

材料三:

目前全球已建立近地小行星观测网,寻找并监视一些有潜在威胁的小行星,往往能提前数月甚至数年预判它何时会接近地球。但小行星进入大气的具体时间、姿态角度等具体细节,只有提前几个小时才能算出精确答案。在确定小行星轨道以后,就要选择合适的拦截点将它击碎,使它在落地前烧蚀殆尽。拦截点的距离要考虑对小行星质量和成分的判断,如果它密度较,不是很坚固,可以等它靠近些再打,有助于提高打击精度:如果它比较结实,就尽量远距离拦,必要时组织二次或多次打击。

但要精确瞄准小行星却存在一些困难。一方面会受云雾影响,另一方面不易判断距离,必须用多台望远镜同时观测,通过对空间角度进行解算,才能实现定位。

(摘编自付毅飞《若是小行星来了,人类举起怎样的“猎枪”?》,搜狐网,2018年3月20日)

材料四:

有研究预测,我们现在面临的是直径在40至50米左右危险小行星的威胁,其足以摧毁一座城市。与此同时,美国宇航局还设想了使用核武器炸毁小行星的计划,但该计划的执行可能产生大量的空间碎片,而且其也将受到禁止在太空部暑核武器条约的限制。

不过在近期发表于《地球和行星天体物理学》期刊的论文中,作者之一、加州大学圣塔芭芭拉分校的Qicheng Zhang解释了激光如何使小行星移动,甚至使其气化的过程,从而避免地球受到撞击。他表示,轨道行星防御系统将有可能使小行星加热到气化的程度。

当小行星开始喷出物质的时候,反作用力将会使它们离开现有的轨道。据介绍,如果DE-STAR具有大约100米宽的激光阵列,那它就能使一颗320万公里之外、直径约100米的小行星偏离方向。此外,另一个系统DE-STARLITE如果运行15年,便可以使一颗直径约300米的小行星偏移大约1.3万公里的距离。

而中国在激光器的研究陆续进行了CO2激光(电激励、气动激励)、化学激光、自由电子激光和X射线光等探索,其中CO2激光和化学器的输出功率达万瓦级以上,有广阔的开发前景。而在强光激光破坏研究方面,中国对激光的热和力学效应进行了广泛的实验研究和理论分析,取得了令人满意的成果,在面对小行星撞击地球时,是有能力将其击毁的。

(摘自《400年一次小行星如果撞击地球,中国有能力应对吗?》,趣头条,2017年4月9日)

1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A.地球生命史上可以考证的小行星撞击事件,是6500万年前造成恐龙灭绝的那次灾难,小行星的撞击致使地球上80%的生物物种消亡。

B.小行星“贝努”若撞上地球,其威力将无比巨大,但因为引力会让贝努改变轨道不会撞上地球,所以现阶段不需要担心世界末日。

C.只有对小行星进入大气的具体时间、姿态角度等具体细节进行精确计算,才能确定其运行轨道,从而选择合适的拦截点将它击碎。

D.激光改变小行星轨迹的原理是,激光给小行星加热,使其喷出物质,反作用力使其离开原有轨道,从而避免与地球相撞。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.小行星的个头大小关系着小行星碰撞地球时对地球造成的危害程度,绝大多数体积和质量都比较小的小行星,对地球几乎没有什么影响。

B.寻找并监视一些有潜在威胁的小行星,提前精确算出小行星进入大气的相关数据。并适时对其采取措施,有助于降低其道击地球的风险。

 

C.在地球上精确瞄准小行星有不少困难,利用核武器炸毁小行星也有可能产生大量的空间碎片,但科技的进步总能让人类找到应对的办法。

D.利用激光技术制造强光激光器,输出达万瓦级以上功率强光,在面对小行星撞击地球时将其击毁,中国在这方面已取得了令人满意的成果。

3.科学家们如何应对“小行星撞击球”的威胁?请结合四则材料简要概括。

 

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阅读下面的作品,完成下面小题。

对历史保持一颗敬畏之心

盛玉雷

水有波而明其流,车有辙而后可循。历史之于国家民族,犹如记忆之于个人。一个人丢失了记忆,就丢失了自我;国家民族丢失了历史,也就丢失了现实和未来的依凭。

主张“对绵延5000多年的中华文明,我们应该多一份尊重,多一份思考”,告诫“历史就是历史,事实就是事实,任何人都不可能改变历史和事实”,指出“同历史对话,我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来”……习近平总书记高度重视历史,强调“要坚持正确历史观”。

以史正人、以史化风,在当下有着很强的现实意义。有人说,“谁忘记历史,谁就会在灵魂上生病。”对这样的灵魂之病,还需彻底祛除病灶。荧屏上,民族罪人被演绎成风度绅士,时代楷模却被塑造成道德有亏,具有进步意义的历史事件被矮化成“宫斗”“权谋”;网帖里,有人调侃污蔑英雄人物、革命先烈,编造篡改党史、国史、军史;生活中,“精日分子”出没,出格举止挑战底线……无论是所谓“重新评价”的虚无主义,还是所谓“还原真相”的解构崇高,或者所谓“利益至上”的泛娱乐化,都是以主观替代客观、以片段取代整体、以臆想揣摩史实,不仅影响我们对历史的认知,更危及国家发展的价值底盘、精神基座。

正如习总书记所言,“历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一场历史悲剧。”中华民族5000多年文明史、中国人民近代以来170多年斗争史、中国共产党90多年奋斗史、中华人民共和国70年发展史、改革开放40年探索史,形成了中华民族的“文明基体”,构筑出亿万人民的“意义世界”。鲁迅曾说,“历史上写着中国的灵魂,指示着民族的未来”,轻视历史、歪曲历史、消解历史,如何能树立马克思主义的信仰、坚定中国特色社会主义的信念、增强实现中华民族伟大复兴中国梦的信心?

梁启超认为,历史是“记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果关系”。的确,历史不仅拥有“时空位置的特殊性”,也存在“时间的秩序”“因果的联系”。用孤立、片面、曲解的方法观察历史,就容易忽略客观的史实、必然的规律、主流的叙事,“一叶障目,不见泰山”。“去思想化”“去价值化”“去中国化”“去主流化”,说到底是将历史当作了予取予求的工具,是通过否定历史来否定现实、歪曲历史来歪曲未来。只有全面、客观、综合地认识历史,尊重历史而不是调侃历史,敬畏历史而不是消费历史,才能让历史告诉未来、从历史走向未来。

历史从不遥远,也从未远去。常葆一颗敬畏之心,让历史说话,用史实发言,我们就能在了解昨天的基础上,把握今天、开创明天。

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 任何事物都有自己的源头,个人丢失了记忆,就丢失了自我,国家民族丢失了历史,也就难以扎根现实和开创未来。

B. 历史和事实是任何人都不可能改变,坚持正确历史观,尊重、思考历史,能够更好认识过去、把握当下、面向未来。

C. 当前轻视历史、歪曲历史、消解历史的现象泛滥,这不仅影响人们对历史的认知,更危及国家发展的价值底盘、精神基座。

D. 尊重历史而不是调侃历史,敬畏历史而不是消费历史,全面、客观、综合地认识历史,历史才能成为予取予求的工具。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章多处引用习近平总书记的话语,从而强调了“坚持正确历史观”的重要意义。

B. 文章用较多笔墨列举当前歪曲历史、消解历史的现象,使文章具有现实的针对性。

C. 文章引用鲁迅和梁启超的话论证了历史和未来的因果关系,强调要全面对待历史。

D. 文章从历史意义、当前现象、如何正确对待历史等多方面进行论证,思路清晰。

3.如何才能对历史保持一颗敬畏之心?请联系全文简要概述。

 

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阅读下面这篇散文,完成各题。

花花草草

[前苏联]康·帕乌斯托夫斯基

叶赛宁的故乡诺沃村在奥卡河对岸不远。我觉得叶赛宁的诗,出色地表现了奥卡河彼岸的广漠的落日和潮湿的草原上的黄昏,每逢这个时候也不知道是雾,还是林中蓝色的焦烟,弥漫在原野上。在这仿佛寥无人迹的草原上,我有过多次不同的事故和突然的会遇。

有一次,我在一个小湖上钓鱼,湖岸高耸陡峭,长满攀缠的黑莓。

在上边,在我头顶上,开着有半人高的花,乡下的孩子们正在那里采酸模。听声音,那儿有三个小姑娘和一个小男孩子。

两个小姑娘在学着孩子多的乡下女人的模样说话。她们大概都在摹仿自己的母亲。第三个小姑娘总没说话,只是尖声尖气地唱着:

在空袭请报的时候,

生下了一个漂亮的小姑娘……

往下的歌词她不知道了,在沉默片刻之后,又重复起关于空袭警报的歌儿来。

“请报,请报!”一个哑嗓子的小姑娘生气地说,“整天价,吃苦受累,就为了能把他们,这一群崽子,送去上学,可他们在学堂里能学个什么?连话都不会说!是‘警报’,不是‘请报’!等我告诉你爸爸,叫他教训教训你。”

“我那彼契卡前两天,算术吃了个两分。让我把他这顿捶呀,把手都打木了。”另外一个小姑娘说。

“全是编的吧,妞儿卡!”小男孩子用低沉的嗓音说道。“是彼契卡的妈妈打的他。就打了两下。”

“瞧啊,鼻涕鬼!”妞儿卡喝道。“你再讲讲看!”

“小姑娘们,你们听着!”哑嗓子的姑娘高兴地喊道。“咳!我告诉你们点事儿!就在这儿,雀滩附近,有一棵灌木。天一黑,就开始从下到上冒蓝火苗!冒的可凶着哪!一直冒到天亮。连走到它跟前去都不敢。”

“它干吗冒火苗呢,克拉娃?”妞儿卡吃惊地问。

“就是说有宝,”克拉娃回答说。“下边埋着宝。有金铅笔。谁若是拿那支铅笔写上自己非常希望的东西,——要啥就有啥。”

“给我!”小男孩子要着说。

“给你什么?”

“铅笔!”

“你别跟我胡缠!”

“给我!”小男孩子喊道,而且忽然粗着嗓子哭了起来,又讨厌,又刺耳。“给我铅笔,臭丫头!”

“啊,你这样吗?”妞儿卡喊道,立刻听到了响亮的巴掌声。“倒霉蛋!干吗我把你生下来了!”

小男孩不知道为什么立刻不哭了。

“可是你呀,亲爱的,”克拉娃用一种假装的温柔的口吻说,“别打自个儿的孩子。容易打晕过去。你跟我学——教他们懂事。若不然长大了也是一群呆子,对自个儿,对别人都没有一点儿好处。”

“能教他什么?”妞儿卡气愤地回答说。“你教教他看!他会给你个样儿瞧瞧!”

“不教怎行呢!”克拉娃反驳说。“什么都得教给他们。他这会儿跟着我们,哼哼唧唧地,你看,这一左一右全是花,一个跟一个不一样。有几百样儿。可他懂得什么呢?屁也不懂。比方说,这朵花,连叫个什么他都不晓得。”

“夜盲草,”男孩子说。

“这才不是夜盲草,这是肺草。你才是夜盲草哪!”

“飞草!”男孩子甚至有点高兴地重复说。

“不是‘飞草’,是‘肺草’。字眼儿咬清楚。”

“肺草,”男孩子急忙回答一遍,立刻问道:“这是什么花,这个粉红色的?”

“这是薄荷。你跟着我说:薄荷!”

“薄荷不就得了,”男孩子应着说。

“你别跟我得了不得了的,你就光跟我学着说。这个是绣线菊。可香着哪!可娇着哪!你要不要,我给你掐一朵?”

小孩子,看来很喜欢这个游戏。他一面哼哧着,一面极认真地跟克拉娃重复着花名。她飞快地说了一大堆名字。

我听着,只是惊讶。

但是,这一堂出色的植物课,突然给破坏了。

“我扎了刺了啊!”男孩子突然哇地一声哭了起来。“你们把我领到哪儿来了,臭丫头?!哪儿都是刺!我回不去家了!”

“喂,小丫头们!”在远处一个老年人的声音喊道。“你们干吗欺负小孩子?”

“帕霍姆老大爷,他自个儿扎了刺!”准确发音的捍卫者克拉娃喊道。

听得见老人走到孩子们身边的声音。他往下,往湖上看了一眼,看见了我的钓竿,说道:“这儿有人钓鱼,你们嚷到半天云上去了。这么大的牧场还不够你们跑的!”

孩子们很快就走了,我就这样没看见他们。

“先生,您身上带着烟没有?”

我告诉他有。

我跟老头儿说,方才在这儿有一个小姑娘,非常有意思,什么花草都认得。

“您说的是克拉娃吗?”他问道。“那是集体农庄的饲马员的丫头。她怎能不知道呢,她奶奶是全省数一数二的草药医!您和她奶奶谈谈。保您听个够。”老头儿又要了一支烟就走了。不久,我也走了。

当我从树丛钻出来到牧场大路上的时候,在前方,远远地看见了三个女孩子。她们抱着一大把花。其中有一个拉着一个赤足的小男孩子,他戴着一顶很大的便帽。

小姑娘们走得很快,像一溜烟似的。然后传来一声尖声尖气的声音:

在空袭请报的时候,

生下了一个漂亮的小姑娘……

太阳已经在奥卡河对岸诺沃村背后落下去了,浅红色的斜辉,照耀在绵亘在东方的茂密的森林上。

(节选自《金蔷薇》,有删节)

1.下列对这篇散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(    )

A.奥卡河对岸不远的诺沃村是诗人叶赛宁的故乡,地处草原,视野开阔,广漠的落日和潮湿的草原上的黄昏充满诗意,给人无限的遐想空间和美的享受。

B.“出色的植物课”给破坏之前,小男孩时而生气,时而开心,时而哭闹,时而又十分乖巧,作者借助语言、动作、肖像等描写手段,成功刻画了小男孩的的典型形象。

C.文中歌曲中的“请报”点出了诺沃村过往曾经经历战火这一社会环境,这与当下孩子们的生活环境形成了鲜明的对比。

D.结尾部分,近镜头是一群归家的孩子,远镜头是落日余晖下的密林,远近结合,动静结合,画面唯美,令读者回味无穷。

2.请概括并简析克拉娃的形象特点。

3.请探究这篇散文的丰富意蕴。

 

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