阅读下面的文言文，完成下面小题。
日喻
苏轼
生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓“致”？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为“致”也欤？
南方多没人③，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（注释）①眇（miǎo）：这时泛指双目失明。②籥（yuè）：管乐器，形状如笛。③没人，潜水的人。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）扪烛而得其形 扪：_____（2）然则道卒不可求欤 卒：______
2.将文中的画线句翻译成现代汉语。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
3.根据文意，回答问题。
（1）作者借盲人识日的故事说明了_________________的道理。
（2）作者以_____________为论据，说明“道可致而不可求”的道理。
（3）作者借“北方之学没者”来类比_______________的人。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
四时读书乐
元·翁森
秋
昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意①满林薄，萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠②在，对此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
冬
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
（注释）①商意：秋意。②檠：灯。
1.两首诗的体裁均属于____诗。
2.根据诗意，写出反映诗人勤奋读书的三个成语。
3.这两首诗的结句都蕴含着“读书之乐”，请任选其一加以解释。
阅读下面的材料，完成下面小题。
问1：敦煌研究院身处戈壁荒漠之中，生活条件相对艰苦，却吸引着一批又一批敦煌人扎根荒漠、默默守护。请您具体谈谈“莫高精神”。
樊锦诗：我们谈到数字敦煌、谈到科技，但这些其实都只是手段，敦煌石窟能不能保护好，说到底还得靠人。敦煌研究院成立70多年薪火相传、生生不息的不竭源泉和强大动力，就是莫高窟人以智慧和汗水积淀下来的“莫高精神”。
谁都在坚守，可我们是在茫茫大漠中坚守，那种艰苦条件是难以想象的。进洞没有楼梯，就是靠在一根长木头的左右两侧分别插入短木条的“蜈蚣梯”攀登进洞。洞里黑乎乎的，那时临摹壁画只能靠镜子和白纸反射洞外的日光。甘于奉献，指的是敦煌研究院的人都是“自投罗网”，自愿来到这里的，是“打不走的莫高窟人”。勇于担当，是讲敦煌研究院自诞生之日起，就自觉以保护、研究、弘扬中华民族优秀传统文化为己任。开拓进取，就是要讲科学，跟上时代步伐，不断创新，尽我们最大的努力把敦煌文化保护好，守住这个文化宝藏。
我相信，一切工作都是人在做，有好的人，才能做出好的事。文物事业始终要交托给一代又一代的年轻人。一样的道理，我们的文化建设能不能搞好，中华文化能不能可持续地、富有创造性地传承下去，关键同样在人才。
我们必须热爱自己的文化。当我们越深入了解中国古代文化，就越会觉得中华民族是非常伟大的。咱们的中华文明，一代一代不断传承下来，博大精深，中国的年轻人都应该好好了解一下，不能让我们老祖宗优秀的东西丢失。
问2：教煌莫高窟及藏经洞文物，是我国优秀传统文化的标志性成果。您说：“敦煌是一部千年的中华形象历史。”请您谈谈它的文化艺术价值。
樊锦诗：敦煌有历史记载已2000多年，是古代丝期之路上的“咽喉之地”。敦煌莫高窟是公元4到14世纪，历经10个朝代连续1000年的建造留下来的。它有735个洞窟，45万平方米壁画，200多尊彩塑。所以这确实是个文化艺术宝库。莫高的艺术主题是佛教，它是形象艺术的佛教，但它所承载的又不仅仅是一千年的形象的佛教史，还是一千年的绘画史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。所以说敦煌是一部千年的中华形象历史。
敦煌是连续1000年创造的非常高深的或者有突出价值的艺术。它是多门类的艺术，除了建筑、壁画、雕塑以外，还有书法、音乐、舞蹈艺术。此外，壁画里还反映了工农商业、民情风俗、婚丧嫁娶、衣食住行、科学技术、医学、天文、算术、印刷、民族、外来文明等等。所以说它是“百科全书式的宝库”“墙壁上的博物馆”。从十六国到唐代，六七百年，这段时间是中国艺术发展特别快、富有成就和创造性的时期，名家辈出，可惜画作大多失传。但敦煌保存了下来，还是真迹。所以从艺术上来说，这是非常难得的。敦煌是永远读不完的，无论你读书万卷还是学富五车，在敦煌面前，你永远是个才疏学浅的小后生。
问3：那么该如何激活历史文物资源的生命力，让文化遗产在现实生活中发挥积极作用，真正活起来呢？
樊锦诗：“让文化遗产活起来”，我认为就是要把文物和时代相结合，把继承和弘扬相结合，让其在现实生活中发挥积极作用。我想主要有三个方面：
首先要做好保护，以保护为基础。文物是古代文化智慧的积累、结晶和载体。它们既珍贵稀有，又脆弱易损，一旦破坏，便不可再生，将永远消失。所以，保护是利用的前提和基础，没有保护根本该不上利用。
其次是整理研究，挖掘价值。我们不能为了保护而保护，而是要在保护好的前提下合理利用。作为传统文化的传承者，我们的责任之一就是要去研究、挖掘历史文物的价值，这是做好传承的基础。
。科技发展到今天，让文物“活起来”的方法手段非常丰富。敦煌研究院也在不断探索，如何在保护好文物的前提下，最大限度地发挥莫高窟的教育、弘扬、传承等功能。一方面，我们精心挑选了不同时代、不同窟型、不同彩塑、不同壁画等代表性敦煌艺术向游客开放，使游客在短时间的观赏中能领略洞窟的精华。另一方面，我们还在莫高窟建设了博物馆和藏经洞陈列馆，进一步解读莫高窟的文化价值。
莫高窟是不可移动的文化遗产，为了让它发挥更大的弘扬功能，我们主动把莫高窟“搬出去”，让它走出敦煌，走出甘肃，走出国门。比如，利用数字化，将电子版壁画放到网上供大家线上浏览，出版通俗读物，在国内外举办敦煌艺术展览等等。通过敦煌数字化，既可以做保护档案，也可以为研究提供资料，还能用电影把敦煌艺术“搬出”洞窟，让游客在窟外看窟。这样洞的压力减少了，而且观众还能看好。“数字敦煌“的意义是永久保存，永续利用，是完整、真实、可持续地保护好敦煌石窟，并传给子孙后代。
（取材于邢婷婷《著名敦煌学者樊锦诗：中华优秀传统文化是我们自信的源头》）
1.这篇访谈报道的核心话题是___________________。
2.根据文本内容，在材料中的横线处填写恰当的语句，使之与文意贯通。
3.记者向樊锦诗提了三个问题，你认为这三个问题如何排序最佳？根据访谈内容，简要说明理由。
4.请你以访谈记者的身份，根据樊锦诗的“答语”，提出一个恰当的问题。
樊锦诗：文化是一种无形的力量，我们的传统文化是中国几千年智慧的积累，是我们特有的宝贵财富，是我们民族的根，应该很好地吸收传承。敦煌是我们古代文化的宝库。我到美国去，别人介绍我是敦煌来的，懂的人立马肃然起敬。这份敬意，不是对我，而是对敦煌的尊重。人们为什么这么尊重敦煌？就是因为敦煌是我们古代文化的宝库。同时代的、留在中国其他地方的传统文化记录，不少都被抹去了，只有敦煌留下了，于是敦煌就成了唯一。守护敦煌，就是守护我们传统文化的根，也是守护我们未来发展的根基。软实力实际上是个硬东西。有句话叫“观乎人文，以化成天下”，就是说要用人文精神来教化天下。
根据以下材料，取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
生活中少不了游戏，游戏是一种娱乐活动，也是一种处事方式，还是一种人生态度。游戏，有的需要积极投入，有的则需要保持距离。
阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：
小行星撞击地球几乎是每天都在发生的事情，只是绝大多数小行星的体积和质量都比较小，在进入地球大气层的时候很快就和地球大气摩擦殆尽了。但是也有一些个头比较大的小行星，比如直径一米以上十米以下的小行星，大多数不会在大气层中摩擦殆尽，所以它们在空中闪过一道亮光之后，会降落到地面上形成陨石。如果小行星的个头再大一些的话，就会对降落的地点附近造成灾难性的事件了。
6500万年前撞击地球造成恐龙灭绝的小行星，科学家们推测其直径八公里左右，被认为是地球生命史上可以考证的小行星撞击重大事件之一，地球上80%的生物物种在那次撞击中消失。
（摘编自《多大的小行星可灭绝生物？》，《科普世界》2018年12月12日）
材料二：
15日，美国航太总暑公布远距离小行星“贝努”（Bennu）与地球及月球的合照。科学家预测，这颗小行星将于2135年穿过地球和月球之间。22世纪末，它将近距离接近地球，一旦撞上，威力是广岛原爆8万倍！对地球有巨大的潜在威胁。
不过专家重中，现阶段不需要担心世界末日，因为预计贝努待下世纪才会接近地球，届时引力可能让贝努改变轨道，贝努会在地球和月球之间掠过。目前预计，它撞向地球的几率是1/2700。
（摘编自《小行星下世纪飞过地球月球之间，撞击威力达原爆8万倍》，《联合日报》2019年1月15日）
材料三：
目前全球已建立近地小行星观测网，寻找并监视一些有潜在威胁的小行星，往往能提前数月甚至数年预判它何时会接近地球。但小行星进入大气的具体时间、姿态角度等具体细节，只有提前几个小时才能算出精确答案。在确定小行星轨道以后，就要选择合适的拦截点将它击碎，使它在落地前烧蚀殆尽。拦截点的距离要考虑对小行星质量和成分的判断，如果它密度较，不是很坚固，可以等它靠近些再打，有助于提高打击精度：如果它比较结实，就尽量远距离拦，必要时组织二次或多次打击。
但要精确瞄准小行星却存在一些困难。一方面会受云雾影响，另一方面不易判断距离，必须用多台望远镜同时观测，通过对空间角度进行解算，才能实现定位。
（摘编自付毅飞《若是小行星来了，人类举起怎样的“猎枪”？》，搜狐网，2018年3月20日）
材料四：
有研究预测，我们现在面临的是直径在40至50米左右危险小行星的威胁，其足以摧毁一座城市。与此同时，美国宇航局还设想了使用核武器炸毁小行星的计划，但该计划的执行可能产生大量的空间碎片，而且其也将受到禁止在太空部暑核武器条约的限制。
不过在近期发表于《地球和行星天体物理学》期刊的论文中，作者之一、加州大学圣塔芭芭拉分校的Qicheng Zhang解释了激光如何使小行星移动，甚至使其气化的过程，从而避免地球受到撞击。他表示，轨道行星防御系统将有可能使小行星加热到气化的程度。
当小行星开始喷出物质的时候，反作用力将会使它们离开现有的轨道。据介绍，如果DE-STAR具有大约100米宽的激光阵列，那它就能使一颗320万公里之外、直径约100米的小行星偏离方向。此外，另一个系统DE-STARLITE如果运行15年，便可以使一颗直径约300米的小行星偏移大约1.3万公里的距离。
而中国在激光器的研究陆续进行了CO2激光（电激励、气动激励）、化学激光、自由电子激光和X射线光等探索，其中CO2激光和化学器的输出功率达万瓦级以上，有广阔的开发前景。而在强光激光破坏研究方面，中国对激光的热和力学效应进行了广泛的实验研究和理论分析，取得了令人满意的成果，在面对小行星撞击地球时，是有能力将其击毁的。
（摘自《400年一次小行星如果撞击地球，中国有能力应对吗？》，趣头条，2017年4月9日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.地球生命史上可以考证的小行星撞击事件，是6500万年前造成恐龙灭绝的那次灾难，小行星的撞击致使地球上80%的生物物种消亡。
B.小行星“贝努”若撞上地球，其威力将无比巨大，但因为引力会让贝努改变轨道不会撞上地球，所以现阶段不需要担心世界末日。
C.只有对小行星进入大气的具体时间、姿态角度等具体细节进行精确计算，才能确定其运行轨道，从而选择合适的拦截点将它击碎。
D.激光改变小行星轨迹的原理是，激光给小行星加热，使其喷出物质，反作用力使其离开原有轨道，从而避免与地球相撞。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.小行星的个头大小关系着小行星碰撞地球时对地球造成的危害程度，绝大多数体积和质量都比较小的小行星，对地球几乎没有什么影响。
B.寻找并监视一些有潜在威胁的小行星，提前精确算出小行星进入大气的相关数据。并适时对其采取措施，有助于降低其道击地球的风险。
C.在地球上精确瞄准小行星有不少困难，利用核武器炸毁小行星也有可能产生大量的空间碎片，但科技的进步总能让人类找到应对的办法。
D.利用激光技术制造强光激光器，输出达万瓦级以上功率强光，在面对小行星撞击地球时将其击毁，中国在这方面已取得了令人满意的成果。
3.科学家们如何应对“小行星撞击球”的威胁？请结合四则材料简要概括。
阅读下面的作品，完成下面小题。
对历史保持一颗敬畏之心
盛玉雷
水有波而明其流，车有辙而后可循。历史之于国家民族，犹如记忆之于个人。一个人丢失了记忆，就丢失了自我；国家民族丢失了历史，也就丢失了现实和未来的依凭。
主张“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考”，告诫“历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实”，指出“同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来”……习近平总书记高度重视历史，强调“要坚持正确历史观”。
以史正人、以史化风，在当下有着很强的现实意义。有人说，“谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。”对这样的灵魂之病，还需彻底祛除病灶。荧屏上，民族罪人被演绎成风度绅士，时代楷模却被塑造成道德有亏，具有进步意义的历史事件被矮化成“宫斗”“权谋”；网帖里，有人调侃污蔑英雄人物、革命先烈，编造篡改党史、国史、军史；生活中，“精日分子”出没，出格举止挑战底线……无论是所谓“重新评价”的虚无主义，还是所谓“还原真相”的解构崇高，或者所谓“利益至上”的泛娱乐化，都是以主观替代客观、以片段取代整体、以臆想揣摩史实，不仅影响我们对历史的认知，更危及国家发展的价值底盘、精神基座。
正如习总书记所言，“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”中华民族5000多年文明史、中国人民近代以来170多年斗争史、中国共产党90多年奋斗史、中华人民共和国70年发展史、改革开放40年探索史，形成了中华民族的“文明基体”，构筑出亿万人民的“意义世界”。鲁迅曾说，“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来”，轻视历史、歪曲历史、消解历史，如何能树立马克思主义的信仰、坚定中国特色社会主义的信念、增强实现中华民族伟大复兴中国梦的信心？
梁启超认为，历史是“记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系”。的确，历史不仅拥有“时空位置的特殊性”，也存在“时间的秩序”“因果的联系”。用孤立、片面、曲解的方法观察历史，就容易忽略客观的史实、必然的规律、主流的叙事，“一叶障目，不见泰山”。“去思想化”“去价值化”“去中国化”“去主流化”，说到底是将历史当作了予取予求的工具，是通过否定历史来否定现实、歪曲历史来歪曲未来。只有全面、客观、综合地认识历史，尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才能让历史告诉未来、从历史走向未来。
历史从不遥远，也从未远去。常葆一颗敬畏之心，让历史说话，用史实发言，我们就能在了解昨天的基础上，把握今天、开创明天。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 任何事物都有自己的源头，个人丢失了记忆，就丢失了自我，国家民族丢失了历史，也就难以扎根现实和开创未来。
B. 历史和事实是任何人都不可能改变，坚持正确历史观，尊重、思考历史，能够更好认识过去、把握当下、面向未来。
C. 当前轻视历史、歪曲历史、消解历史的现象泛滥，这不仅影响人们对历史的认知，更危及国家发展的价值底盘、精神基座。
D. 尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，全面、客观、综合地认识历史，历史才能成为予取予求的工具。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章多处引用习近平总书记的话语，从而强调了“坚持正确历史观”的重要意义。
B. 文章用较多笔墨列举当前歪曲历史、消解历史的现象，使文章具有现实的针对性。
C. 文章引用鲁迅和梁启超的话论证了历史和未来的因果关系，强调要全面对待历史。
D. 文章从历史意义、当前现象、如何正确对待历史等多方面进行论证，思路清晰。
3.如何才能对历史保持一颗敬畏之心？请联系全文简要概述。
