对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 秦之遇将军，可谓深矣 遇：对待
樊於期偏袒扼腕而进曰 偏袒：袒露一只臂膀
B. 拔剑，剑长，操其室 操：握住
愿大王少假借之 假借：借助
C. 泰王购之金千斤 购：重金征求
左右既前，斩荆轲 左右：近臣
D. 秦王复击轲，被八创 被：遭受
樊将军以穷困来归丹 穷困：处境困窘，走投无路
下列各组加点的虚词，意义和用法完全相同的一组是（ ）
A. 父母宗族，皆为戮没 嘉为先言于秦王曰
B. 而秦武阳奉地图匣，以次进 使工以药淬之
C. 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之 因人之力而敝之，不仁
D. 轲自知事不就，倚柱而笑 高渐离击筑，荆轲和而歌
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章:除诗歌外，文体自选。
相较前些年的热闹非凡，2019年圣诞节显然冷清了许多，与之相反的是《中国诗词大会》被热捧，传统节日受重视，这不由得让人感觉到文化自信已经融入到我们生活的方方面面，你如何看待这一变化?
阅读下面的作品，完成下面小题。
材料一:
11月27日中午，台湾演员高以翔的经纪公司发布声明、证实了高以翔在当天凌晨，于《追我吧》录制过程中突然昏厥，经过近三小时的急救后，35岁的高以翔离世。
真人秀中艺人意外受伤的情况并不少见。2013年浙江卫视跳水综艺《中国星跳跃》拍摄期间，释小龙团队的一名工作人员意外溺水身亡。2015年由中国人民解放军、八一电影制片厂和湖南卫视联合推出的国防教育特别节目《真正男子汉》录制时，王宝强摔下平衡木导致右腿骨折。2015年央视推出的《了不起的挑战》中，嘉宾乐嘉因体验消防速滑导致下体受伤。2018年3月，歌手张杰在浙江卫视《王脾对王牌》节目录制过程中、进行肺活量比拼，期间造成缺氧，张杰一度晕倒。
对于为什么在深夜录节目，据《新京报》报道，一位浙江卫视原综艺制片人称，一是需要前期准备，二是要协调艺人档期，此外，上线时间太紧，留给录制的时间也紧，“不熬夜，完不成工作”。行业压力可见一斑。
2018年11月，国家广电总局发布关于进一步加强广播电视和网络视听文艺节目管理的通知，对演员薪资、拍摄题材等进行了严格控制，影视行业入冬。影视公司将业务转向综艺投资与运营，演员生存空间被挤压，“无戏可拍”之下，上综艺节目或成为一种无奈的选择。影视剧导演于正在接受媒体采访时表示:“行业开机率下滑，很多腰部演员一两年都没有戏拍。”日前，演员迪丽热巴在一档综艺节目中说自己已经七八个月没有拍戏了。
(摘编自万笑天《高以翔身故事件映村艺人从业寒冬》，2019年12月2日《中国经营报》)
材料二:
一定程度上，高以翔猝死揭开了国内娱乐圈风光背后艺人真实的生存状。许多人觉得明星赚钱太容易，但在综艺节目呈现出来的轻松愉悦背后，除了少数几位“头部”的明星，其他明星真有可能普遍存在以透支体力与精力换取曝光与收入的可能。
大张伟认为、真人秀会“毁掉中国所有艺人”，他想不明白观众为何愿意看明星跑来跑去……大张伟的疑问把制作者和观众都推向了一个尴尬的境地——制作者为了迎合观众而不惜自我重复，牺牲掉演员的专业技能而让这些优秀的艺人去跑步、做饭、胡闹，观众制造的收视率很大程度上又决定了制作方的内容取舍。真人秀与观众之间，仿佛有了一种互相绑架的关系，双方都烦了，但还是跳不出已经形成的“泥淖”。
高以翔去世引起一轮业内从业者的吐槽热潮，比明星更辛苦的，是综艺节目的编导团队、服化道具等幕后工作者。超时工作、过度劳累，已经成为行业之疾。而之所以高以翔去世事件影响“出圈”，许多不认识、不了解这位明星的网友也参与了声讨，在于这一行业的工作性质与特点，恰好吻合了其他行业与领域也普遍存在的权力支配、加班加点、生命透支等带来的职场焦虑。人们在为高以翔鸣不平的同时，何尝不是隔空喊话，为自己所处的压力环境、对无法言说的压力来源，表达出自己的“呼救”信号?
(摘编自韩浩月《高以翔的个体牺牲为何触发集体焦虑》，2019年12月3日《中国青年报》)
材料三
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.以收视率为目的的综艺节目，以刺激性、高强度的运动给艺人生命安全造成威胁。
B.国家广电总局发布的管理通知是影视行业入冬的直接原因，但不是根本原因。
C.由于对明星风光背后的真实生存状况缺乏认识，许多人对明星的评价存在片面性。
D.音乐平台和经纪人公司同样存在着官僚主义作风和人浮于事的情况。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.在资本与平台占有绝对主导地位的前提下，明星丧失了话语权，这是酿成高以翔悲剧的重要原因。
B.观众对于现下的综艺节目并不满意，但仍给予高度关注，或出于对明星的喜爱，或出于虐星的心理。
C.人们在为高以翔鸣不平的同时，隔空喊话，对自己无法明言的压力来源进行控诉。
D.录制危险性综艺节目，应对项目设置进行安全评估，对艺人进行体能测试，保证应急措施到位。
3.2017年，大张伟在接受乐视采访时指出“真人秀会毁掉中国所有艺人”。但三年后，以歌手出道的他却在湖南卫视及其他平台真人秀节目刷屏，甚至霸屏。你如何看待大张伟其言其行?
阅读下面的作品，完成下面小题
探究存在之谜
周国平
所谓“昆徳拉热”是以误解为前提的。人们误以为眼前正在上演的是一出政治剧，于是这位移居巴黎的捷克作家便被当做一个持不同政见的文学英雄受到了欢迎或者警惕。
昆德拉最欣赏的现代作家是卡夫卡。当评论家们纷纷把卡夫卡小说解释为一种批评资本主义异化的政治寓言时，昆德拉却赞扬它们是“小说的彻底自主性的出色样板”，其政治批判具有超出政治的人生思考的意义。
鲁迅曾经谈到一种情况:呼唤革命的作家在革命到来时反而沉寂了。比较起来，立足于人生层面的作家有更耐久的写作生命，因为政治淡化原本就是他们的一个心灵事实。他们的使命不是捍卫或推翻某种教义，而是探究存在之谜。教义会过时，而存在之谜的谜底是不可能有朝一日被穷尽的。
在《小说的艺术》中，昆德拉称小说家为“存在的勘探者”、昆徳拉所说的“存在”，直接引自海德格尔的《存在与时间》。尽管这部巨著整个儿是在谈论“存在”，却始终不曾给“存在”下过一个定义，我们只能约略推断，它是一个关涉人和世界的本质的范畴。
按照尼采的说法，哲学家和诗人都是“猜谜者”，致力于探究存在之谜。那么，小说的特点何在?在昆徳拉看来，小说的使命与哲学、诗并无二致，只是小说拥有更丰富的手段，它具有“非凡的合并能力”，能把哲学和诗包容在自身中，而哲学和诗却无能包容小说。
在勘探存在方面，哲学和诗的确各有自己的尴尬。哲学的手段是概念和逻辑，但逻辑的绳索不能套住活的存在。诗的手段是感觉和意象，但意象的碎片难以映显完整的存在。很久以来，哲学和诗试图通过联烟走出困境，结果好像并不理想，我们读到了许多美文和玄诗，也就是说，许多化装为哲学的诗和化装为诗的哲学，我不认为小说是唯一的乃至最后的出路，然而，设计出一些基本情境或情境之组合，用它们来包容、连结、贯通哲学的体悟和诗的感觉，也许是小说值得一试的途径。
昆德拉把他小说里的人物称做“实验性的自我”，其实质是对存在的某个方面的疑问。例如，在《不能承受的存在之轻》中，托马斯大夫是对存在之轻的疑问，特丽莎是对灵与肉的疑问。
所谓“存在之轻”就是人生缺乏实质，人生的实质太轻飘，所以使人不能承受。在《小说的艺术》中，昆德拉作了说明:“如果上帝已经走了，人不再是主人，谁是主人呢?地球没有任何主人，在空无中前进。这就是存在的不可承受之轻，”可见其涵义与“上帝死了”命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。对于托马斯来说，人生实质的空无尤其表现在人生受偶然性支配，而他所爱上的特丽莎便是绝对偶然性的化身。另一方面，特丽莎之受灵与肉问题的因扰。两个主人公各自代表对存在的一个基本困惑，同时又构成诱发对方困惑的一个基本情境。
我终归相信，探究存在之还是可以用多种方式的，不必是小说;用小说探究存在之谜还是可以有多种写法的，不必如昆德拉。但是，我同时也相信昆徳拉的话:“没有发现过去始终未知的一部分存在的小说是不道德的。”不但小说，而且一切精神创作，惟有对人生基本境况做出了新的掲示，才称得上伟大。
(有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.昆德拉所说的“存在”，直接引自海德格尔的《存在与时间》，指的是一个关涉人与世界本质的范畴。
B.小说“非凡的合并能力”体现在通过设计一些基本情境或情境的组合来包容、连结、贯通哲学的体悟和诗的感觉。
C.“存在之轻”就是人生缺乏实质，其涵义与“上帝死了”命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。
D.小说不是探究存在之谜的唯一方式，用小说探究存在之谜也不必一味模仿昆徳拉的写法。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以“昆徳拉热”为切入口，“以误解为前提”暗示人们并未真正理解昆德拉及其作品，引发读者思考。
B.文章运用对比论证，将呼唤革命的作家与立足于人生层面的作家进行对比，表明对存在之谜的探索是创作不息的源泉。
C.文章中昆德拉从使命和勘探存在两个角度对哲学、诗、小说进行比照，既明确了三者并无二致，又阐述了其能力的差异。
D.文章运用举例论证，以托马斯大夫和特丽莎为例，论证了小说里的人物实质是对存在的某个方面的疑问。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.昆德拉欣赏卡夫卡，与卡夫卡小说具有彻底自主性有直接关系。
B.不关心政治的作家具有更耐久的写作生命。
C.尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识不及昆德拉深刻。
D.化装为哲学的诗和化装为诗的哲学对探究存在之谜毫无意义。
阅读下面的作品，完成下面小题。
哦，香雪
铁凝
如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村、不久，这条线正式营运了，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。
可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。
这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得鸟亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。
香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。
哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!
日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地作买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但作起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。
台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。
“你上学怎么不带铅笔盒呀?”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑籵铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。
深秋，山风渐渐凛列了，天也黑得越来越早。但香雪和地的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。
火车停了，它对台儿沟表现了少有的冷漠。
香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。地拍打着玻璃，冲风娇叫喊着:“风娇!我怎么办呀!”
列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山ロ，西山ロ离台儿沟三十里。这里上车的人不少，下车的却只有一位旅客。
她胳膊上少了那只篮子，她把它悄悄塞在女学生座位下面。在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。
一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石、还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子她这才想到把它举起来仔细端详。她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。
她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛她在枕木上跨着大步、一直朝前走去、台儿沟一定会是“这样的”那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。
台儿沟在哪儿?香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山、她心中升起一种从未有过的骄做。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。
迎面，那静止的队伍也流动起来了。同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
哦，香雪!香雪!
(原载《青年文学》1982年第5期，有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.火车象征着现代文明，它为台儿沟打开了一扇瞭望外面世界的窗口，唤醒了山村姑娘心中的精神向往和对未来的美好憧憬。
B.“迎候贵宾”“接受检阅”，姑娘们将自己客体化，自觉地将自己放在低微的地位上，体现了她们谦卑、好客的形象特征。
C.作者通过人物外貌和心理活动的描写，表现了山村少女们纯真善良、洁白无瑕的心灵洋溢着浓郁的浪漫主义气息。
D.作者选取了第三人称的叙述视角，把叙述者确定在城市人的位置上，根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接。
2.自动铅笔盒多次出现，简析其对香雪这个人物形象刻画的映衬作用。
3.探究本文的丰富意蕴。
