阅读下面的文言文，完成下面小题。
董卓，字仲颖，陇西临洮人也。性粗猛有谋，少尝游羌中，尽与豪帅相结，后归耕于野，诸豪帅有来从之者，卓为杀耕牛与共宴乐，豪帅感其意，归相敛得杂畜千余头以遗之，由是以健侠知名。为州兵马掾，常徼守塞下。卓膂力过人，双带两鞬，左右驰射，为羌胡所畏。桓帝末，以六郡良家子为羽林郎①，从中郎将张奂为军司马，共击汉阳叛羌，破之，拜郎中，赐缣九千匹。卓曰：“为者则己，有者则士。”乃悉分与吏兵，无所留。稍迁西域戊己校尉，坐事免。后为并州刺史，河东太守。明年春，将数万骑入寇三辅，侵逼园陵，托诛宦官为名。诏以卓为中郎将，副左车骑将军皇甫嵩征之。嵩以无功免归，而边章、韩遂等大盛。朝廷复以司空张温为车骑将军，假节，执金吾袁滂为副。拜卓破虏将军，与荡寇将军周慎并统于温。并诸郡兵步骑合十余万，屯美阳，以卫园陵。章、遂亦进兵美阳。温、卓与战，辄不利。十一月，夜有流星如火，光长十余丈，照章、遂营中，驴马尽鸣。贼以为不祥，欲归金城。卓闻之喜，明日，乃与右扶风鲍鸿等并兵俱攻，大破之，斩首数千级。章、遂败走榆中，温乃遣周慎将三万人追讨之。温参军事孙坚说慎曰：“贼城中无谷当外转粮食坚愿得万人断其运道将军以大兵继后贼必困乏而不敢战若走入羌中并力讨之则凉州可定也。”慎不从，引军围榆中城。而章、遂分屯葵园狭，反断慎运道。温时亦使卓将兵三万讨先零羌，卓于望垣北为羌胡所围，粮食乏绝，进退逼急。乃于所度水中伪立堰，以为捕鱼，而潜从堰下过军。比贼追之，决水巳深，不得度。时众军败退，唯卓全师而还，屯于扶风，封黧乡侯，邑千户。
（节选自《后汉书·董卓列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.贼城中无谷/当外转粮食/坚愿得万人/断其运道将军以大兵继后/贼必困乏而不敢战/若走入羌中/并力讨之/则凉州可定也
B.贼城中无谷/当外转粮食/坚愿得万人断其运道/将军以大兵继后/贼必困乏而不敢战/若走入羌中/并力讨之/则凉州可定也
C.贼城中无谷/当外转粮食/坚愿得万人断其运道/将军以大兵继后贼必困乏/而不敢战/若走入羌中/并力讨之/则凉州可定也
D.贼城中无谷/当外转粮食/坚愿得万人/断其运道/将军以大兵继后贼必困乏/而不敢战/若走入羌中/并力讨之/则凉州可定也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A.字，古代男子20岁行冠礼、女子十五岁行笈礼时，取的一个与本名含义相关的别名，称之为字。
B.羌，我国古代民族，主要分布在今甘、青、川一带。部落分散，以游牧为主，与汉人杂处从事农耕。
C.太守，战国时对郡守的尊称。汉景帝时为一郡最高长官。《桃花源记》中“诣太守”与文中“太守”相同，都指官名。
D.假节，借给符节。皇帝将符节拿给执行临时任务的臣子使用。当任务完成后，臣子可自行处理符节。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.董卓外游结交部族首领。年轻时曾游历羌人的聚居地，广交部族首领。有部族首领来投奔他，他杀牛设宴款待。
B.董卓力量过人使人生畏。他可以同时带着两副装箭的弓匣，左右奔驰发射，羌胡地区的人都十分畏惧他。
C.董卓所得赏赐全部分发。他击败羌族人，升任郎中，得到了赏赐，便把赏赐全部分给将土，自己什么也不留。
D.董卓用谋略保全了军队。在葵园狭被羌胡围困时，他就在要渡的河上修建一道水堰来假装捕鱼，暗地撤走了军队。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年春，边章将数万骑寇三辅，侵逼园陵，托诛宦官为名。
（2）并诸郡兵步骑合十余万，屯美阳，以卫园陵。
阅读下面的文字，完成下面小题
竹刀
陆蠡
有从远僻的山乡来的人望见了这名胜的小山，便呵呵大笑道：“这也算是山么？”双手叉住腰笑弯到地。好奇的听客便会从他夸张的口里听到他所见的是如何绵亘数百里的大山。摩天的高岭终年住宿着白云，深谷中连飞鸟都会惊坠！那是因为在清潭里照见了它自己的影。嶙峋的怪石像巨灵起卧。野桃自生。不然则出山来的涧水何来这落英的一片？有一少女，她有一天正背了满筐的松针回来的时候，觉得竹筐异常的沉重，便靠着竹筐坐下，却永久地坐在那儿了。山间人都说是因为她生得太美丽，被什么山灵或河伯娶去了……
听者道：“你的家乡便在这深山里么？”
怎的不是！
“这是我听到过不只一遍的故事……我颇想知道别的东西。”
你不是轻视幻想的编织么？那末让我选一个实际的故事说给你，只可惜有一个悲惨的收场。你愿意知道山居的人是如何获得每天的粮食和日用品么？他们大都靠打柴锯木为生。他在高山上砍得松柯，搁在露天底下一个月两个月，待干黄的时候挑到附近数十里外的村镇，换取一把盐，几枚针，一些细纱布，有时带回一片鲞，一包白糖……
冬天，他们砍下合抱的大树，截成栋梁楹柱的尺寸，大概不会超过一丈六尺或一丈八尺，或则锯成七八分对开的木板，等到明春山洪暴发的时候，顺水流到港口，结成木筏，首尾衔接像一条长蛇，用竹篙撑着，撑到城市的近郊，售给木商运销外埠。
山势陡峻的所在，巨大的木材无法输运，那只好任它自己折断自己腐烂了。但是他们砍取寸许大小的坚木，放在泥土筑成的窑里烧成木炭，这样重量便减轻了四分之三，容易挑到外面来，木炭的销场是很好的。
“你说得又远了。没有指示给我故事的连索。”
是哟！事情便是这样：他们是靠打柴烧炭为生。但是你知道城市里的商人的阴恶和狠心么？他们想尽种种方法，把炭和木板的买价压低，卖价抬高。他们都成了巨富了，还要想出更好的方法，各行家联合起来，霸住板炭的行市。他们不买，让木筏和装炭的竹簰搁在水里，不准他们上岸，说销场坏了，除非你们完全让步。
但是谁都知道这是鬼花样啊！
有的让步了。因为他们垫不起伙食费，有的呼号奔走了，但得不到公正的声援，因为吏警官厅都和他们连在一起。山民空着手在城里徜来徜去，望着橱窗里诱惑的东西，一袭夏季妇人穿的拷绸衣，红红绿绿的糖果，若能花了几个子儿带回去给孩子们，那他们多高兴啊。
并且他知道家里缺少一把盐，几升米，那是要用钱去换的。
他们忧郁了。口里也不哼短歌，妒忌地望着大腹便便的木行老板，竟想不出办法。
交易是自由的，不卖由你，不买由他，真是没有话说了。这里由山村各户凑合成的木筏是系着许多家庭的幸福，纵然他们不致挨饿，他们的幸福的幻梦是被打碎了……。
“我希望这木行老板有点良心，他们是够肥了。”
若希望在他们的身上得到怜悯，抱那希望的人才是可悯的。可是事情的解决却非常简单，你愿意听我说下去罢。
一天，一位年青的人随着大家撑着木筏到城里去，正在禁止上岸的当儿。大家议论纷纷想不出主意。这位年青的人一声不响地在一只角落里用竹片削成一把尺来长的小刀，揣在怀里，跑上岸去，揪住一位大肚皮的木行老板，毫不费力的用竹刀刺进他的肚皮里，听说像刺豆腐一样的爽利，刺进去的时候一点也没有血溅出来，抽回来的时候，满手都是粘腻的了。他跑出城来，在溪边洗手的时候被警吏捉去。
“你说了可怕的故事了。我没有想到你会说出这样吓人的语句，在你说到松林中簪花的少女……那—片美丽和平……你驱走了刚才引起的高山流水的奇观，说桃花瓣从淙淙涧底流出来呢……我懊悔听这故事，但是请你说完。”
官厅在检验凶器的时候颇怀疑竹刀的能力。传犯人来问：
你是持这凶器杀人么？
是的。
这怎么成？
他拿了这竹刀，捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔的血，说：便是这样。大家脸都发青了。当时便没有继续讯问。各木板行老板也似乎怵于竹刀的威力，自动派人和他们商订条件，见了他们也不如先前的骄傲。
厚钝的竹刀割断了这难解的结。“便是这样”的斩钉截铁的四个字胜于一切的控诉。你说这青年是笨货么？
“这位青年结果如何呢！”
听说刺断动脉后流血过多死了。……否则，他将在暗黑肮脏的牢屋里过他壮健的一生。
（有删改）
创作时代背景：《竹刀》是陆蠡在抗战时期，于1938年完成的散文。在《竹刀》的附记中他写道：“这神圣的民族解放斗争将仍继续着，我惭愧这小小的散文集未能予苦难的大众以鼓励和慰藉。”尖锐的矛盾，让陆从个人心灵的抒写中走了出来，开始直面残酷的现实。1942年陆蠡因负责出版靳以的爱国反日的长篇小说《前夕》和进步刊物《文学丛刊》等，在上海被日本侵咯者逮捕。最后因严刑拷打吐血身亡，终年34岁。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章用对话的形式讲述了一个有关“竹刀”的“实际的故事”。这样的形式更容易让读者进入作者创设的情境，引发思考
B.文章开头描写山居人用“怎的不是”一句回答了好奇听客的提问，答话的反问语气突出他身为山居人的自豪感。
C.文章画横线部分描绘了山居人的勤劳，说明木筏对他们的重要，照应了下文木筏是山居人家庭幸福所在的内容。
D.文章借城市商人压榨山居人及山居人“幻梦”破灭的描写，刻画了商人的奸诈和山居人的麻木不仁，揭露了当时社会现实。
2.“若希望在他们的身上得到怜悯，抱那希望的人才是可悯的”在文中有什么作用？请结合作品简要分析。
3.结合文本和创作时代背景，请简要分析“年青人”的性格特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
非洲猪瘟的蔓延，暴露了我们防疫体系还有欠缺，基层防疫队伍建设不足。自去年以来，非洲猪瘟疫情在我国近30个省蔓延，共发生疫情143起，扑杀生猪116万余头。非洲猪瘟虽说是全球问题，但是我们在疫情传入、传播、上报各个环节明显存在漏洞和责任缺失。防控漏洞盲点较多的地方，往往还是动物防疫体系缺人、缺钱、缺物严重的地方，我们需要加大投入，完善防疫体系，更要注意把钱花在刀刃上。
对超出法律法规范围的各类生猪禁养限养规定，要立即清理。养猪对水源、空气和周边生活污染大。此前，相关部门出于环保的考虑，对家禽禁养服养。一些地方为应付环保检查，盲目扩大禁养区范围，用一禁了之、一拆了之的方式简单化处理。这就显得有点舍本逐末。
养猪是我国的传统农业，也是风险巨大的产业。养殖户中近一半是散养，抗风险能力弱。对于贫困落后地区，养猪甚至是主要的收入来源，不可以不重视这一点。在推行规模化养殖、绿色养殖的过程中一定要尊重自然和传统，因地制宜、循序渐进，多研判市场波动和群众反响，而不是拍脑袋决策。
对囤积居奇、串通涨价的不法行为，要加强监测，严厉打击。农副产品价格上涨，有需求和货币的因素，更有炒家的推波助澜。在猪肉供不应求的情形下，难免被不法分子盯上，放大价格波动和猪肉供应的紧张。
面对当前的问题，我们要从短期、长期“两手抓”。一方面，千方百计保障猪肉市场供应，依法严惩违法违规行为，让老百姓吃上放心肉。另一方面，加快构建现代化的养殖、流通、防疫体系，增强我们抵御风险的能力。
（摘编自央视网评《猪肉价格飙升暴露了哪些短板》）
材料二：
2009~2018年我国猪肉进口量以及与国内消费量的比值
猪肉进口数量（万吨，左轴）
进口量国内消费量（右轴）
（数据来源：公开资料整理）
材料三：
非洲猪瘟的蔓延，打乱了生猪价格上涨预期，跨省禁运使得大量的生猪无法通过调运出售，只能被动压栏，饲养成本增加，同时养殖场的圈舍消毒密度、强度加大，致使生猪养殖进入高成本、高风险时期。
疫情的不断发酵，使养殖户为切断病源传播途径，纷纷采取自繁自养、禁收外省生猪、加强消毒防疫，甚至自行封场等措施。本次非洲猪瘟疫情的肆虐，正是一次“契机”，将加快养殖行业的淘汰步伐，净化养殖市场的环境，迫使养殖户更加重视生物安全问题，总结经验，吸取教训。南猪北养一度火热，本次非洲猪瘟可能让南猪北养降温。此次的非洲猪瘟最早发现于东北，俨然给南猪北养的企业带来了麻烦，养殖巨头在东北的投资将面临一轮政策与疫情的考验。所以作为传统企业，应该乐观思考，借此良机，推广冷链，加大研发与布局，才会有更多的出路。
我国每年都会从不同国家，进口一百多万吨猪肉和生猪内脏，经常有进口肉品不合格的报道报出。此次疫病，国家相关部门尚不能排除进口肉制品传来猪瘟的嫌疑，可能会在一定程度上限制进口猪肉的数量，国内猪肉将更具竞争力。
决定一个国家动物疫病防控能力的关键，不在于领导，也不在于专家，而在于基层防控体系，即官方兽医和村级动物防疫员队伍。非洲猪瘟在20天左右席卷东北、华东地区，充分暴露了我国基层动物防控体系的脆弱。未来，这套防控体系还需改革和升级。但目前这套体系依然值得养殖企业信任，同时养殖企业更应该在官方指导下，积极开展自救，这才是正确的生存之道。
（摘编自陈举《浅谈非洲豬瘟对生猪产业的影响》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.我国多省爆发非洲猪瘟，这些地方防控漏洞明显，基层动物防疫队伍建设不足，缺人、缺钱、缺物情况严重。
B.非洲猪瘟在我国近30个省蔓延，给我国生猪养殖业造成巨大的损失，也影响了我国猪肉市场的供应。
C.2009年至2018年，我国猪肉进口量整体呈上升态势；2016年猪肉进口量达到峰值162万吨，此后两年有所回落。
D.为应付相关环保检查我国某些地方实施各类不合法规的生猪禁养限养规定，一定程度上影响了生猪养殖
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.我国养猪产业的散养户抗风险能力差，贫困地区把养猪作为主业，对此我国应兼顾各地情况推行规模化、绿色养猪模式。
B.我国既要依法严惩违法违规行为，保障猪肉市场供应，也要加快构建现代化的养殖、流通、防疫体系，提高抵御风险的能力。
C.南猪北养形式受到非洲猪瘟的影响，热度迅速下降。在东北投资南猪北养的巨头企业也面临着一轮新形势的考验。
D.2016年至2018年我国每年猪肉进口量均在百万吨以上，但我国猪肉进口量在国内消费量中的占比较低，整体规模较小。
3.非洲猪瘟对我国生猪产业产生哪些影响？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①关于文学作品的多义性，南朝刘勰《文心雕龙·隐秀篇》说：“隐以复意为工。”又说：“隐也者，文外之重旨者也。”南朝刘勰所说的“复意”“重旨”，就是我在这里所说的多义性。在西方，对诗的多义性也有人谈到过。亚里士多德在《诗学》里所讲的“双意复言名词”以及“三义”词、“四义”词，就是一个与多义性有关的问题。不过，对多义性的深入研究，却是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。语义学是符号学的三个分支之一。符号学认为，许多理论问题都可以通过分析、研究表达这些理论所使用的语言符号，而得到解决或说明。有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。这就涉及诗歌多义性的问题了。英国著名文学批评家、语言学家理查兹的学生恩普逊，在1930年出版了一部书，书名叫《意义暧昧的七种类型》。它的主旨是说明，为什么对同一首诗的意义会有不同的理解。恩普逊找出七条原因，归纳为七种类型。朱自清先生写过一篇题为《诗多义举例》的文章，就是用恩普逊的方法分析了四首中国旧诗。可惜朱先生对这个问题没有继续深入地研究，学术界对这个问题也没有重视，以致今天我们在这方面仍无进展。
②文学既然是语言的艺术，诗歌又是语言最精粹的一种文学体裁，那么，研究诗歌特别是研究诗歌艺术，自然离不开诗歌语言的研究，离不开语义的研究。从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。但是，决不能用语义分析代替对诗歌艺术规律的探讨。
③诗的多义性与词汇学上所说的词的多义性不同。词汇学中，词义是客观事物或现象在人们意识中的概括的反映，是由使用这种语言的群体在使用过程中约定俗成的。由于语言中词的数量有限，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。而诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想。读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。
④另外，在词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。一般说来，一次只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用“诗无达诂”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话当然是错误的。如果从诗的多义性上理解，这句话倒也不无道理。由于中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。
（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.诗歌的多义性，并不是一个新鲜的话题，早在南朝，文学理论家刘勰在他的文学理论专著中就有所提及。
B.诗歌是语言最精粹的一种文学体裁研究诗歌艺术一定离不开对诗歌语言的研究，离不开对语义的研究。
C.诗歌其实就是一种叫“复符号”的符号。“复符号”所投射出来的语意，其实就是诗歌所包含的意义。
D.中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文第①段举例子，做阐释，论述了古今中外对文学作品的多义性问题都有所关注。
B.本文第②段，简单阐述了研究诗歌艺术离不开语言研究，也离不开语义研究的原因。
C.第③段在论述词汇学中词的多义性与诗歌多义性的区别时，主要运用了举例论证的方法。
D.本文围绕诗歌的多义性问题，论述了诗歌的多义性与词汇学上词的多义性这二者的区别。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.朱自清早就用恩普逊的方法分析了中国旧诗，因学术界对此不重视故到今天我们在诗歌的多义性研究方面仍毫无进展。
B.与词汇学中用词时通常一次只用其一种意义不同，诗歌中的词只要有歧义，就形成广泛的联想，从而使诗歌耐人寻味。
C.“诗无达诂”这句话，如果理解为诗歌因其词语的多种意义，而在读者头脑中唤起丰富的想象和联想，则是对诗歌的误读。
D.贺知章《咏柳》中“碧玉妆成一树高”既能让人想象婀娜多姿的柳树，又能让人想到“小家碧玉”，这就体现出诗歌的多义性。
阅读下面的材料，根据要求作文。
读书，就是一场场美丽的遇见。在必修上语文教材的学习中，我们曾遇见站在橘子洲头“指点江山，激扬文字”的少年毛泽东，遇见行走在乡野间“喜看稻菽千重浪”的袁隆平，遇见站立在柜台后“心有一团火，温暖众人心”的张秉贵，遇见屹立在高原上“立心天地厚”的钟扬，我们还穿越千年与曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照等等诗意地相逢。这一次次的相遇，必会激起情感的浪花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神……
请以“假如我与____________生活一天”为题，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①从材料中自选一位人物，写在标题中，将题目补充完整；②展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出人物的风貌和你的情感；③中心突出，叙述详略得当，细节具体生动。
古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”苏轼游赤壁抒发了人生感悟，姚鼐登泰山赞美了大好河山。请仿照示例，另写两个句子。
面对泰山，杜甫写下“会当凌绝顶，一览众山小”，抒发了作者不怕困难、敢于攀登、俯视一切的雄心和气概。
