阅读下面的文言文，完成下列小题。
李商隐，字义山，怀州河内人。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。
王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒子绹为员外郎以商隐背恩尤恶其无行俄而茂元卒来游京师久之不调会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。
三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干绹，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。
商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。
(节选自《旧唐书》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.时令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调/
B.时令狐楚已卒子/绹为员外郎/以商隐背恩尤恶/其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调/
C.时令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒来游京师/久之不调/
D.时令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩尤恶/其无行/俄而茂元卒来游京师/久之不调/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“释褐”指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员的服饰，比喻开始担任官职。
B.“博士”是古代学官名。唐有太学博士、算学博士等，皆教授官。
C.“左迁”，降低官职，即“降官”。汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。“迁”，古代称调动官职，一般指贬职。
D.“诔”和“奠”都属于祭文，“诔”多用作“上对下”“尊对卑”，“奠”则没有这样的要求；诔文是韵文，奠文则不一定是韵文。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.李商隐幸得贵人助：令狐楚因为李商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游；王茂元爱惜李义山的才华，把女儿许配给他。
B.李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年给他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。
C.李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。
D.李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏。他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。
(2)而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一
2013年9月、10月，习近平主席提出，共同建设“丝绸之路经济带”和21世纪“海上丝绸之路”。
2015年12月22日，习近平主席致信祝贺中国中医科学院成立60周年。习近平强调，当前，中医药振兴发展迎来天时、地利、人和的大好时机，希望广大中医药工作者增强民族自信，勇攀医学高峰，深入发掘中医药宝库中的精华，充分发挥中医药的独特优势，推进中医药现代化，推动中医药走向世界，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。
2017年1月18日，习近平主席在瑞士日内瓦访问世界卫生组织并会见陈冯富珍总干事。习近平强调，中国同世界卫生组织的合作堪称典范。中国欢迎世界卫生组织积极参与“一带一路”建设，共建“健康丝绸之路”。中国愿同世界卫生组织加强协作，为建设人类命运共同体共同作出努力。陈冯富珍表示，世界卫生组织赞赏中国在全球卫生安全和卫生治理领域的领导能力，愿加强同中方在“一带一路”框架下合作，以提高“一带一路”沿线国家健康卫生水平。会见后，习近平和陈冯富珍共同见证了《中华人民共和国政府和世界卫生组织关于“一带一路”卫生领域合作的谅解备忘录》等协议的签署。
材料二
荷兰一位叫哈利的肝癌患者陷入深度昏迷，西医几乎已无能为力，家人情急之下把哈利送到了林国明的诊所。林国明诊断后开出中药处方，哈利连服三剂后，奇迹般地苏醒了。此事轰动了布鲁塞尔，林国明诊所一炮打响。长期受腰痛困扰的比利时前国王阿尔贝二世听闻此事，专门致信表达了想尝试中医治疗的愿望。如今，林国明的诊所早已得到比利时医学会的承认，并列入了医保名录。
从“将信将疑”到“国王想预约”，随着健康观念和医学模式的转变，中医辨证论治、疗效显著且副作用小等优势正为越来越多的外国人所了解并接受，中医药在防治常见病、多发病、慢性病及重大疾病中的疗效和作用日益得到“一带一路”沿线国家社会的认可和接受。如青蒿素快速防治疟疾技术方案在东南亚、非洲等疟疾高发地区的应用，挽救了无数病人的生命。
材料三
2016年12月发布的《中国的中医药》白皮书显示，中医药已经传播到183个国家和地区。目前，中外政府已签署专门的中医药合作协议86个，中国政府支持已经在“一带一路”沿线国家建设了16个中医药海外中心。每年约13000多名留学生来华学习中医药，约20万人次境外患者来华接受中医药服务。30多个国家和地区开办了数百所中医药院校。据世界卫生组织统计，目前103个会员国认可使用针灸， 18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。中药逐步进入国际医药体系，已在俄罗斯、古巴、越南、新加坡和阿联酋等国以药品形式注册。
2015年屠呦呦研究员因发现青蒿素荣获诺贝尔生理学或医学奖。2010年针灸列入世界非物质文化遗产名录，2011年《黄帝内经》《本草纲目》列入世界记忆名录。2009年国际标准化组织成立中医药技术委员会，已陆续制定颁布7项中医药国际标准。2012年以中医药为代表的传统医学首次纳入世界卫生组织国际疾病分类代码。
（来源：中国中医药报2017.5）
1.阅读材料三，找出下列关于中医药“一带一路”建设发展相关情况的理解不正确的一项
A.中医药“一带一路”建设不仅建了16个中医药海外中心，还使中医药传播到了183个国家和地区，103个国家认可使用针灸， 18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。
B.中医药“一带一路”建设突破思维定势，不只采用“走出去”的方式，也采用“请进来”的方式。不只让中国中医药人才去传播，也让外国民众来体验去传播。
C.中医药“一带一路”建设发展要有中国政府的大力支持，也要得到沿线各国政府的认可和配合，要加强国与国的合作。
D.屠呦呦因青蒿素的发现荣获诺贝尔生理学或医学奖，针灸列入世界非物质文化遗产名录，既表明了国际社会对中医药精华的认可和接受，也直接或间接地影响中医药“一带一路”的建设发展。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，最恰当的两项是
A.上述几则材料传递的重要共同信息是“中医药”与“一带一路”。“中医药”是“一带一路”建设的重要内容， “一带一路”建设助推 “中医药”振兴发展。
B.材料一是几段新闻短讯，言简意赅，侧重说明没有习近平主席的这些努力，就没有材料三所列举的中医药发展的现有成果。没有世界卫生组织的指导，就没有“一带一路”沿线国家民众的健康。
C.材料二注重用事实来说话，在防治常见病、多发病、慢性病及重大疾病中，西医药的劣势恰是中医药的优势，实实在在的疗效赢得民众信任，推动中医药的传播。案例真实生动，以点带面，让人信服。
D.材料三注重用数字来介绍，时间数字的列举让人明了中医药国际化所走过的一些历程，数量数字的列举让人明了中医药国际化所取得的突出成绩。用数字增强材料真实性，产生视觉冲击力，加深读者印象。
E.同是间接引用，材料一多粗略述说，材料三却注重细腻。仔细分析材料三，“183个国家”只有“16个海外中心”，“2009年成立”迄今只有“7项国际标准颁布”，用细节暗示中医药“一带一路”发展艰难，面临诸多困难和挑战。
3.央视新闻联播报道，中医药一度超过武术，成为最能体现中国文化的代表元素。根据材料阅读，概括列出四条中医药“一带一路”建设取得辉煌成果的原因。
阅读下面的文字，完成各题。
雪继续下
田杕
我不叫父亲“爹”有很多年了，万不得已就叫他“哎”。这种局面的形成，始于上高一那年。
那年的冬天，放寒假了，父亲赶着牛车出现在了县一中的大门口。父亲让我把铺盖全都搬到车上。我愕然。父亲说：“你娘病了，家里没钱了，你在县里花销大，咱供不起了，还是转到咱乡高中吧。”我当然一万个不愿意，县一中是省重点，进了县一中，一只脚就算迈进大学门了，我费了很大劲才考上的。乡高中一年也就能考上两三个吧。坐在牛车上，我一路哭，父亲一路抽烟，下了一路的大雪，回到家的时候，天已经黑了。
工作后，我就很少回去，除了过年。有了孩子，就更有了借口，孩子小嘛，家里没有暖气嘛，于是 连过年也不回去了。
孩子三岁了，母亲打电话催回去过年，带着哭腔，说家里装暖气了。我再也没有借口了，只好应承。母亲在电话里立马显得高兴了，说：“让你爹去接你，咱邻居二满刚买了一辆小面包。”
我一直拖到除夕那天上午才走，到县城火车站的时候，已是下午三点多。这是个小县城，火车站已经空了，除了漫天飞舞着的雪花，就只有几辆接站的车。
一出站，就看见父亲瑟缩着身子，跺着脚，双手凑在嘴边，捧着一团白气，见了我们就赶紧上前，笑得有些谄媚：“回来了？”“嗯，甜甜，叫爷爷。”“爷爷。”“唉，好孩子。”
我们没看见小面包，却见到了一辆牛车，还搭着棚子，一头老牛披着一身雪，在左顾右盼。“下大雪，二满说路滑，他不敢开。大年除夕的，都不出车了，钱再多也不中。好不容易才凑了这么一套，现如今都不怎么养牛了，牛不好找，排车倒还是咱家的排车。”父亲嘿嘿一笑，有些不好意思。
甜甜倒是挺高兴，又跳高又拍手。看见孩子高兴，我老婆也说：“嗯，牛车，我也没坐过。”看见他俩高兴，我也跟着高兴起来：“那就快上车吧，怪冷的。”父亲连忙制止，等一下，我上去先把火盆点着。
这辆车父亲可真是费心了，铺着一圈褥子，摞着两床被子，中间是一个小火盆，下面垫着几块砖头，砖头固定在车上，火盆固定在砖头上，火盆上还罩着一个罩子，安全工作也做得很足。父亲手忙脚乱地把火盆点着，怕我不放心，解释道，上好的木炭，没烟。
外面的雪泼剌剌地下，已经看不清雪花的模样。甜甜站起来，爬在车窗上向外看。父亲在帆布上掏了两个洞，用透明塑料布封起来，就成了窗户。透过门帘的缝隙，我看到了一道晃动着的白，当然，这就是父亲落满雪的后背的一部分。我老婆说：“外面太冷了，让咱爸到里面来赶车吧。”我说：“甜甜，叫你爷爷进来赶车。”“爷爷，外面冷，你到里面来赶车吧。”父亲很高兴的声音传进来：“好孩子，不用，那样透风撒气的，别冻着你们。”
我掀开帘子，只见天地间一片混沌，远远近近的村庄都隐在雪后，只能看到屡屡升起的爆竹的火光，路只剩下一条长长的轮廓，雪中的老牛很是吃力。父亲偶尔扬起的鞭子，将漫天的雪抽出一道缝隙。父亲成了一个雪人，我觉得这漫天的雪仿佛全都落到了父亲一个人身上。
我挪到父亲身边，将一件羽绒服披在他身上。父亲说：“我不冷，你娘给我做的棉袄棉裤厚实着呢。你们那衣服不行，一冻就透。”然后，羽绒服就转移到了我身上。
“小波，你还记恨爹吧？那年，爹不该让你转学，害得你多复读了两年，多遭了两年罪。”“也不全怨你，我娘不是生病嘛。”
“其实，可以把牛卖了，也可以豁出去一张厚脸皮再借借。”风雪中，父亲嘴巴上的烟头使劲地亮了两下。
到家的时候，鞭炮声已经连成片。
吃过年夜饭，母亲在厨房里刷碗，我过去跟她聊天。母亲说：“刚才你叫他爹，他可恣坏了，你看他喝成那个熊样，多少年没喝醉过了。”我说：“那辆车我爹可是费心思了，他说下雪路滑，二满不敢开车。”母亲一撇嘴：“人家二满是老司机，多大的雪没见过？你爹跟我说给你打过电话，是你说甜甜想坐牛车。”我愣了一下，没再接茬，赶紧将目光转移到窗外。
雪继续下，父亲的车伫立在院子里，越发厚实。
（有删减）
1.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.小说开头运用倒叙手法，既点出“我”与父亲之间的感情隔阂，设置悬念，又自然地导入下文。
B.我工作后很少回家，后来就以孩子小为借口过年都不回去，这强化了“我”与父亲的隔阂之深。
C.父亲见到我们时“笑得有些谄媚”，“谄媚”一词形象地写出了父亲想得到“我”谅解的心理状态。
D.父亲骗“我”说二满不敢在下雪天开车，对母亲却说是孩子想坐牛车，体现了父亲言行不一的性格特点。
2.请结合小说内容，分析“雪”在文中的作用。
3.小说最后一段意蕴深长，请结合文本内容对其作用进行探究。
“不忘初心，方得始终”，本就是一句特别有文学气息的话。而文学也不失为涵养初心的一剂良药。用文学构筑审美和爱的精神家园、探寻人性的向度和人生的可能性，尤为可行。
为何初心那么容易被忘却？因为身在滚滚红尘中，人在不断地异化，最典型的是物质、资本对人的异化。以金钱为衡量一切的价值标准，以物质欲望为人的最高追求，必然导致人性的扭曲、初心的迷失。这并非资本主义社会的专利，中国先秦时期的庄子就开始抗议物质、财富、享受、欲望对人的异化和由此带来的剥削、掠夺、压迫。李泽厚说：庄子抗议“人为物役”，要求“不物于物”，要求恢复和回到人的本性，这很可能是世界思想史上最早的反异化的呼声。《庄子》是哲学，更是文学，所以这可能也是世界文学史上最早的反异化的光辉篇章。
两千多年后，西方思想家哈贝马斯也从广义的文学的视角深刻分析了资本对人的异化：一开始，通过对哲学、文学和艺术的批评领悟，训练和培养了能够进行理性思考的公众，使得个体可以通过阅读和讨论进入文化共同体中，形成了文学公共领域；但随着资本主义和大众传媒的发展，文学公共领域消失了，取而代之的是文化消费的伪公共领域，公众从文化批判转为文化消费；市场规律成为文学、艺术作品的内在法则，不再凸显理性的公共运用这一公共领域的核心。文学公共领域的缺失，是西方社会难以抵御资本对人的异化的结构性因素。
除此以外，权力对人的异化也不容忽视。不受制约的权力必然趋于腐败，也会导致人被奴役。古今中外，用文学对抗权力对人的异化，既是当然之理，亦是知识分子的无奈之举。以阮籍、嵇康、陶潜等文学家为代表的“魏晋风度”，不仅是对战乱频仍的衰世的抗议，更是一种“人的觉醒”，是反礼教运动与反专制潮流的汇合。在当代西方的文学谱系里，乔治·奥威尔、米沃什、布罗茨基、格罗斯曼……这些熠熠生辉的名字能够在世界文学史上流传下去，是因为他们用文字表达出了一种普遍的良知和永恒的价值。正如班达所言：“知识分子的活动本质上不追求实践的目的，只希望在艺术的、科学的或形而上学沉思的活动中获得快乐，简言之，他们旨在拥有非现世的善。正是由于有了他们，在两千年里，人类虽然行恶，但是崇善。这一矛盾是人类的荣耀。人类文明正是在这一矛盾所造成的夹缝中发展出来的。”
以文化人，人能弘道。用文学守护初心，对抗异化，是作家和文学工作者的崇高使命。在《会饮篇》中苏格拉底说：“诗人、立法者、教育者以及一切创造者都是心灵方面的生殖者。”新时代的中国作家，要用思想精深、艺术精湛、制作精良的文学作品播撒美与爱的种子，使之在人们的心灵中深深扎根。
（选自2017年12月29日《学习时报》文章《用文学守护初心》，作者顾超）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.所谓物质、资本对人的异化，是指以金钱作为衡量一切的价值标准，以物质欲望作为人的最高追求。
B.因为《庄子》是哲学，更是文学，所以它可能是世界文学史上最早的反异化的光辉篇章。
C.哈贝马斯认为，资本主义和大众传媒的发展，文学公共领域的缺失，导致物质力量凌驾于人类理性之上。
D.权力对人的异化，就是指不受制约的权力趋于腐败，导致底层人民受到当权者的剥削、掠夺、压迫。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开宗明义，首段便提出利用文学的力量来守护人类初心的主张。
B.文章从几个方面论说文学对人的异化所作出的对抗与批判，彰显文学守护初心的力量。
C.文章论及“文学公共领域缺失”之弊，从反向证明文学有守护初心、对抗异化的功能。
D.文章引用苏格拉底《会饮篇》中的话，旨在指导中国当代作家应如何播撒美与爱的种子。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.本文中的“初心”，是指人之所以成为人的那些美好特质，如追求真、善、美。
B.说“魏晋风度”是一种“人的觉醒”，是因为阮籍等人认识到了反专制、反礼教的必要。
C.班达认为，如果没有包括文学家在内的知识分子们的努力，人类就不会持续崇善。
D.应对人的异化，是人类难题。利用文学守护人类初心，对抗异化，可行，但并非唯一途径。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①诚于中，形于外，故君子必慎其独也。——《大学》
②有的人与自己的思想在一起时缺乏安慰，就会不断在外部世界里寻求某种娱乐。——美国心理学家玛利亚·梅森
③独处，最能检验一个人灵魂的深度。——周国平
社会交往是人的基本需求，但人的一生，都要面对与自己相处的时光。你对如何与自己相处有着怎样的感触与思考？请结合材料，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句（如排比句）概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：①不改变原意；②不超过30个字。
在中国书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他发展了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，取得了与篆、隶、楷、草并列的地位。
