阅读下面的文字，完成下面小题。
什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。
第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。这些字不够，就加上标志意义的符号。比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。汉字主要是这三类，基础都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。
第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯怕，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不论是country，state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个基础上，才有了儒家学说。
第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。
第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角微羽；还可以配五味，酸甜苦辣成等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础。
第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，“日下无影”。所以，古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者“五服”的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。
从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成了政治制度即“朝贡体系”。
需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。
（摘编自《什么才是“中国的”文化》，有删改）
1.下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考，阅读，书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。
B.在中国，“国是放大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则和等级秩序。
C.宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中国文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明证。
D.在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中国人的教化。
2.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等这些汉字包含了象形、会意、形声三类，基础都是形。
B.家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。
C.“相生相克”与“五行串联”原则，从一个点上清晰地体现了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。
D.古代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。
3.根据文章内容，下列理解和推断不正确的项是（ ）
A.在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。
B.古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。
C.古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造新时代的朝贡文明。
D.在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀若谷，吸纳、融合优秀文化，切忌文化自大。
根据要求作文。
“读”是一种投入的状态，是心与心坦诚的面对，是发自肺腑的交流，是一种智慧式的领悟。文字可“读”，自然可“读”，人物可“读”；庄子读“大鹏”，陶渊明“读”园田，霍金“读”宇宙，鲁迅“读”人性……“读”使心灵饱满充盈，使思想提升飞跃，使社会不断发展进步。
上面的材料引发了你怎样的联想与思考，请以“读”为话题，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不得套作，不得抄袭。
阅读下面的材料，根据要求答题。
从2016年以来，共享单车突然火爆起来，仿佛一夜之间，就布满了城市的大街小巷。目前，市场上的共享单车有两种收费标准，一种是每小时出租费1元，一种是每小时0.5元。不论哪种收费标准，对于普通百姓来说都是能够接受的。相对于公共自行车，共享单车不用办卡，定位借车、锁车、缴费等过程全部在手机上完成。很多用户反映，从家到单位开车太近，走路又比较远，骑共享单车则时间正好。2016年7月，国家发改委同有关部门印发《推进“互联网+”便捷交通促进智能交通发展的实施方案》，对共享单车这种绿色环保创新模式表示支持。共享单车在急速发展中也出现了许多问题，如乱停乱放、私藏乱毁等现象。如果任其无序发展，则免不了会有昙花一现的结局。
概括共享单车火爆的原因，不超过15个字。
以必修一课本为范围，在下面句子的横线处另选两个人物，补写两组句子，做到内容连贯，句式一致。
是人，就有权利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略“一览众山小”的
豪迈； ， ； ， 。
阅读下面的文字，完成下面小题。
6月9日晚，黄海之滨的青岛国际会议中心宴会厅外观景平台，“有朋自远方来”。以城市为背景，以天空为幕布，一场__________的灯光焰火艺术盛宴在浮山湾海面上演。
水幕舞台半透明巨幅环幕上的投影与不远处的城市楼宇夜景秀__________，犹如梦幻仙境。上合组织成员国和观察员国的名字以中、俄、英三种语言一一展现，各国的标志性建筑依次呈现。《天涯明月》《齐风鲁韵》《国泰民安》《筑梦未来》《命运共同体》，展现了一幅花开盛世的美丽图景。__________的焰火竟相绽放，照亮城市的夜空。
灯光焰火艺术表演以四季为主题：翠绿的“春”描绘生机蓬勃的景象；火红的“夏”突出繁花绚烂的色彩；金黄的“秋”传达丰收的喜悦；雪白的“冬”给夏日海滨带来别样清凉。精美的灯光焰火艺术表演令现场外国友人__________，连声叫好。
演出总导演张艺谋介绍说，演出突出构建人类命运共同体，将中国传统文化的精髓融入其中这个大主题。
这是一场科技和艺术完美结合的视觉盛宴，展现出中国气派、呈现出世界水准、展示出相关国家对上合组织未来的自信，更表达了人类共同发展、共同进步的美好愿望。
伴随着《国泰民安》的优美旋律，（ ）。在“上海精神”照耀下，构建上合组织命运共同体的新航程愈加光明。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.美不胜收 融为一体 五光十色 叹为观止
B.美轮美奂 融为一体 五彩缤纷 大跌眼镜
C.美不胜收 水乳交融 五彩缤纷 叹为观止
D.美轮美奂 水乳交融 五光十色 大跌眼镜
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.在夜空中定格璀璨的焰火，环幕上的和平鸽展翅飞翔
B.璀璨的焰火在夜空中定格，和平鸽展翅飞翔在环幕上
C.璀璨的焰火在夜空中定格，环幕上的和平鸽展翅飞翔
D.在夜空中定格璀璨的焰火，和平鸽展翅飞翔在环幕上
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.突出演出构建人类命运共同体，将中国传统文化的精髓融入其中这个大主题。
B.突出演出构建人类命运共同体，将精髓的中国传统文化融入其中这个大主题。
C.演出突出构建人类命运共同体这个大主题，将精髓的中国传统文化融入其中。
D.演出突出构建人类命运共同体这个大主题，将中国传统文化的精髓融入其中
阅读下面的文章，完成下面小题。
鲁迅先生的温柔
叶浅韵
①近距离与鲁迅先生对视，已经10天了。这是先生留于人世的能量场，我有幸被吸纳。一出房间门，我就看见先生的像。悬于空中的先生有些虚幻。在这个以先生名字命名的文学院里，被各种大师拓宽的维度与自我的渺小像一对经典的矛盾。对立统一，又不断向前发展。先生的目光里，有威严和神圣，又似多了一种温柔和亲近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。
②书本里，画册上，先生一张冷峻的脸，像是这世界与他有仇。与我在这里天天亲近的先生塑像，莫名的大不同。我忘记了他在彷徨、呐喊中医治黑暗、腐朽和麻木，忘记了他曾怀抱“我以我血荐轩辕”的赤肝义胆，忘记了他的作品被人称为匕首和投枪。窗外的风，正恣意地摇动嫩黄的柳条，玉兰多情，梅花呢喃，喜鹊喳喳。这样的时刻，适合怀念先生。
③坚硬中的温柔，像绝壁上生香的花朵，令人迷恋。当先生的爱情之花为许广平绽放时，一定像极了楼下盛开的梅。苦寒中的香气在阳光下翩翩起舞，清风与蝴蝶不请自来。他是她水远的小白象，她是他亲昵不尽的枭蛇鬼怪。称呼里收藏不住的爱，穿越时空，依然是完美无比的品牌精神食粮。在惺惺相惜中，被人艳羡，也被人嫉妒。谁是谁一世未了的青梅，谁又会是谁一生要摆渡的桃花。只要是你，只要有你，万水千山飞不尽的才情，在一粥一饭里，在一纸一句里。
④而在先生与萧红的一段对话里，更让我看到一个情趣昂然的鲁迅。素知先生博学多才，在文学家、思想家、革命家的头衔之外，还有翻译家、书法家的称呼，就是说起时尚衣着也头头是道。从样式说到颜色，从搭配说到装饰。他说衣着，讲美学，也在说生活露性情，先生全然成了时尚达人。
⑤有时，我也会看见一个顽劣的鲁迅先生，他看见有人随地小便时，用橡皮枪瞄准人家。他的心里不仅居住着温柔，还收藏着可爱，甚至还有些小坏坏。当一个孩子身上自然流露的天性在一个成年人的身上呈现时，便变为一种喜剧的色彩，增添了更多的生活质感。有时我很想在寂静的深夜，模仿先生用三个手指（而非食指和中指）燃烧香烟的样子，试着穿过烟雾缭绕的空间理清自己凌乱的思绪。
⑥先生走的时候正值壮年。55岁的年齡，正是智慧峰值期。临终遗嘱有7条，除了交代丧事从简，还交代幼儿周海婴“倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。（甲）还有一条是说，对别人应许的事物不可当真。最后一条是：万勿接近“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人。”（乙）鲁迅先生至死也是一个是非恩怨分明的人，记着人应许他的事物还没兑现，记着该报的仇恨一定要还。他与如今处处主张宽容，宽容到要把“看不惯别人是因为自己修养不够”当（______）的反人性的做法是多么格格不入呀！先生的温柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圆。
⑦翻阅历史典籍，从中国古典文学到現代文学的路上，什么妖魔鬼怪、狐媚幽仙、才子佳人、侠盗勇士、奴才无赖，他们自有高贵和卑贱的安身立命处。惟有神超越一切之上。先生温柔地看着世间万物的变化，不悲不喜、不怒不嗔。东西南北，各方各圆。
⑧生死之外，世间并无所谓大事。在一尊神圣的塑像面前，再惊天动地的语言都已是多余。
⑨春光正好时，我恰好苏醒。窗外春天正在画里。
（有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的两项是（ ）
A.很多人已经习惯了书本、画册中鲁迅先生那冷峻的面孔，但作者却另辟蹊径，从鲁迅文学院中的鲁迅塑像显露出的温柔的目光写起，让人耳目一新。
B.这篇文章能以小见大，从小处着眼，用含蓄深沉的语言，采用叙述、抒情、议论等多种表达方式，让我们看到了一个温柔可亲的鲁迅。
C.作者运用比喻修辞和富有诗意的语言，以“楼下盛开的梅”喻鲁迅和许广平的爱情，化抽象为具象，生动形象地写出鲁迅先生和许广平的美好的爱情。
D.作者写鲁迅先生临终遗嘱，这些遗嘱里有对周海婴将来职业的要求，有对无原则主张宽容的痛恨，并与现实进行对比，这是为了表现鲁迅先生高超的智慧。
E.文章第⑦段中，作者的视线在历史典籍的时光中穿梭，对鲁迅先生温柔看待世界之切的态度予以高度评价，朴素平实的语言中透露出睿智的深邃。
2.认真阅读文章第⑥段，完成下面填空：
（1）甲乙两处画线的标点中，__________处标点使用错误。
（2）请根据上下文语境，在（ ）里填一个恰当的名词：__________。
3.文章第②段划线的句子运用了多种表现手法，请任选两种鉴赏分析。
4.请简要说说文中鲁迅先生的“温柔”表现在哪些方面。
5.本文的中心内容在于写鲁迅先生的温柔，而结尾却写“我”在春光正好时恰好苏醒，这样写用意何在？请结合全文，谈谈你的看法。
