阅读下面的文字，完成下面小题。
东西方“武侠之父”相继离开，需要英雄的世界一直会在
宋金波
当地时间11月12日，美国漫画界元老级人物斯坦·李（Stan Lee）辞世。因为与金庸老爷子的私人丧礼几乎是在同一天发生，人们很自然地把他们联系在了一起。斯坦·李联合创造了八成以上的漫威知名角色，被称为漫威的灵魂人物，而金庸作为中国最负盛名的武侠小说作者，创造了无数武侠人物形象。“东西方两位武侠世界的创造者”相继离世，巧合得不同寻常。
巧合也因为漫威漫画中的超级英雄和金庸作品中的侠客，有着共通之处。“侠以武犯禁”，漫威超级英雄们也是凭借超能力大打出手。这两个世界中的英雄或者侠客们都有除暴安良、主持正义的传统，对毁灭世界或破坏江湖道义、秩序的反派都斗争到底。所以也不难理解，一些漫威电影到中国，翻译都是直接取“侠”这个定义，如蝙蝠侠、钢铁侠……而且，与梁羽生主要从中国传统“侠”形象中汲取营养不同，金庸学贯中西，他的小说不少地方借鉴了西方电影剧本的技巧。
金庸的武侠世界和斯坦·李的漫威宇宙，都有很大的受众群体，而且持续时间达半个世纪以上。英雄主义在人类历史上由来已久，实际上已经成为一种能够反映东西方的文化现象。东西方文化中共同的对英雄的需求，支撑了两个世界的稳定存在。如约瑟夫·坎贝尔在《千面英雄》中所言，“每个人都拥有他自己蕴藏强大能量的梦中的万神殿”。这梦想在某种意义上跨越了文化界限。在东方，侠客传统可以上溯至春秋战国甚至更早，向下而至传奇小说、《三侠五义》。在西方，也起码可以从古希腊神话中追根溯源，后面也有侠盗罗宾汉。
但金庸武侠世界与斯坦·李的漫威宇宙，无疑又有相当明显的差异。这种差异，很大程度上也来自于东西方文化本身对一些价值的理解不同。
比如说，漫威宇宙的超级英雄，通常都会面对能力与责任的矛盾，不把这样的问题想清楚，就不足以成为一个成熟的英雄形象。而对金庸武侠里的主角来说，除了极少数如郭靖，出于一种模糊的自省，有了自己的“超能力”价值的终极追问，大部分情况下，对于“超能力”——或者高深武功的追求，是不言自明的。
再比如，漫威宇宙中的超级英雄在主持正义时，通常会考虑到法律这个限制因素。某种意义上，他就是为了维护法律而行动。但在金庸的武侠世界，大部分武林人物不入世，经常不在意破坏既有法律。
这可能是因为现实中，人们在观念上正义与法律是相分离的。金庸先生曾说，东西方对侠的理解不同，同样是大孩子打小孩子，德国人看到不会管，而中国人会管。他写武侠小说是写给中国人看的，中国需要侠义精神。但这句话可能不应该做字面理解，或者说，他可能认为由于在传统社会缺少足够的法律正义，必须有犯禁的侠客出面解决。
漫威电影虽然在英雄超能力上比武侠世界更脑洞大开，超人可以撼动星球，而最大胆的侠客想象也无非可以用动车速度赶路，但除此之外，漫威宇宙是趋近现实的。相反，武侠世界对现实更像是逃避。
也就不难理解，斯坦·李可以不断在漫威电影中客串，给出一个个彩蛋，而金庸老爷子绝不可能去扮演平一指或西山一窟鬼中的角色。论艺术成就，两个世界也许很难有高下比较，但从社会学角度来看，漫威宇宙无疑更开放、更面向未来。对当代中国人而言，比金庸武侠人物更具有现实感的英雄形象，还在未来的某个空间静静等待。
（光明网·时评频道）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 美国漫画界元老级人物斯坦·李与金庸老爷子同时辞世巧合得不同寻常，让人们很自然地把他们联系在了一起。
B. 金庸是中国最负盛名的武侠小说作者，而斯坦·李创造了八成以上的漫威知名角色，被称为漫威的灵魂人物，作者称他们为东西方“武侠之父”。
C. 金庸学贯中西，其小说不少地方借鉴了西方电影剧本的技巧，与主要从中国传统“侠”形象中汲取营养的梁羽生的作品大相径庭。
D. 东西方文化中共同的对英雄的需求，在某种意义上跨越了文化界限，东西方表现英雄主义的作品均有悠久历史。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章从“东西方两位武侠世界的创造者”离世的巧合说起，阐释了东西方武侠文化的异同，2、3段先讲共同点，第4段转折过渡到讲差异。
B. 本文综合使用了对比、举例、引用等论证方法，论证东西方文化的异同在中国武侠作品、美国漫威宇宙中的一些表现。
C. 文章引用约瑟夫·坎贝尔在《千面英雄》中所言“每个人都拥有他自己蕴藏强大能量的梦中的万神殿”，说明这梦想在某种意义上跨越了文化界限。
D. 东西方文化本身对一些价值的理解不同，很大程度上决定了金庸武侠世界与斯坦·李的漫威宇宙存在相当明显的差异。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 漫威宇宙中的超级英雄在主持正义时，通常会考虑到法律这个限制因素，而金庸笔下大部分武林人物都不入世，一般没有为维护法律而行动的意识。
B. 漫威超级英雄总是凭借超能力除暴安良，主持正义，斗争到底，中国人常翻译成“侠”，如蝙蝠侠、钢铁侠……说明在中国人心目中，他们和侠客极为相似。
C. 金庸武侠里的主角如果不考虑自己的能力与责任，就不足以成为一个成熟的英雄，只知一味追求高深的武功，很难成长为像郭靖那样的以保卫大宋为己任的大侠。
D. 文章标题中“需要英雄的世界一直会在”和末段内容，说明对当代中国人而言，比金庸武侠人物更具有现实感的英雄形象，还有待未来作家们去创造。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
（一）
范式，字巨卿，少游太学，与汝南伯为友。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以侯之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到。圣堂拜饮，尽欢而别。
（二）
天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂至不救。临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，累路寻生行止。至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。
1.下列句子中加点的词解释有误的一项是（ ）
A.乃共克期日 克：约定
B.必不乖违 乖：乖巧
C.书生兄弟赍洪州牒来 赍（jī）：携带
D.专诣开封 诣：往，到
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？
（2）足下我毕死四事，余金奉之。
3.范式和李勉都信守诺言，但在具体表现上有所不同。请结合文章，作简要评析。
阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
晚次鄂州
卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客①昼眠知浪静，舟人夜语觉湘生。
三湘②衰鬂逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙③声。
（注）①估客：贩货的行商。②三湘：泛指今洞庭湖及湘江流域一带，漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。③鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.颔联中“估客”，即商贾。同船的商贾白天倚窗靠枕，竟能酣然入梦，不言而喻，此时江面风平浪静。
B.颈联诗人即景生情：时逢悲秋，我虽人往三湘走，心却驰回故乡。用一“逢”字，将万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来。
C.尾联抒写感慨，多年征战业已结束，已能听到江上传来升平的鼓鼙之声。
D.本诗首联写“晚次（停留）鄂州”的心情，颔联写“晚次鄂州”的景况，颈联写“晚次鄂州”的联想，尾联写“晚次鄂州”的感慨，构思精妙，语言平实。
2.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请简要分析。
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。
B.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
C.太祖作为帝王庙号使用，多为创立基业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。
D.社稷是太阳神和谷神的总称，古时君主为求天下太平、风调雨顺，每年都要进行祭祀，后便用“社稷”来代称国家。
下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意。如《出师表》。
C.“河北”，在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。
D.“自号”，旧时给自己取的号，其人大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，故所取之号多别具匠心。
名句默写。
（1）人有情，花有性，即使坠成片片落红，也不忘自己一片奉献之心，恰如龚自珍《己亥杂诗》所言：_________________，____________________。
（2）韦应物《滁州西涧》中，表达诗人恬淡心境的两句是：_________________，____________________。
（3）陆游的《游山西村》中，景物描写中富含哲理的句子是：_________________，____________________。
（4）岑参的《白雪歌送武判官归京》中，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到极致的句子是：_________________，____________________。
（5）在《鱼我所欲也》中能够阐述“高官厚禄如果不合礼义就不应该接受”这一道理的句子是：_________________，____________________。
（6）《过零丁洋》中表明作者以死明志的千古名句是：_________________，____________________。
（7）《茅屋为秋风所破歌》中表现作者美好理想的句子是：_______________，___________________。
（8）《〈论语〉十二章》中，表明学习精神和教学态度的语句是：_______________,_______________。
（9）孟浩然的《过故人庄》中，描写了优美的田园风光、闲谈农事和田家生活的诗句是：__________________，____________________。
（10）我国古代散文中，有许多描写景物的佳句。陶渊明用“夹岸数百步，中无杂树，_________________，_________________”描写出桃花林之景；柳宗元用“潭中鱼可百许头，________________，日光下澈，______________”描写出小石潭之景……当阅读这些句子的时候，我们眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画。
