阅读下面的文字，根据要求作文。
某校家委会举办主题为“学生成长”的座谈会，认为在学生成长过程中，最难做到的是：①坚持目标；②抵制诱惑，守住内心的宁静；③设身处地为他人着想；④感恩，不要把得到的一切看作理所当然；⑤懂得舍弃。
上述观点中，你最认同哪两点？试阐明二者之间的关系，写一篇文章表达你对成长的认识和思考。
要求：①选好角度，自拟标题；②明确文体，不得写成诗歌；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。
阅读下面的选段，回答问题。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
（1）写出“草上之风，必偃”的比喻义。
（2）上文反映了孔子怎样的治政观？请简要分析。
请把下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
预计明年上半年，“新型邮编行业标准”即可出台。新邮政编码的诞生，将对快递行业产生革命性的改变。届时，每个人都能注册精准的个人地址ID，这套地址ID，各快递企业可以共用。新型邮编更便于机器解析，基于地名地址库精准识别目的地，减少中转环节，提高中转时效。此外，便于机器识别的“新型邮编”，可为无人机、无人车等提供精细导航服务，加速快递行业的无人化进程。
补写下列名句名篇的上句或下句。（任选4小题）
（1）既无伯叔，终鲜兄弟，________，________。（《陈情表》）
（2）________，________，淡烟暮霭相遮蔽。（《长亭送别》）
（3）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；________，________。（《渔父》）
（4）鹏之徙于南冥也，________，________，去以六月息者也。（《通遥游》）
（5）遥襟怕畅，逸兴遄飞。________，________。（《滕王阁序·并诗》）
（6）且尔言过矣，________，________，是谁之过与？（《论语·为政以德》）
阅读下面的文章，完成下面小题。
露天教室
（李汉荣）
记得那是秋天，我刚上小学一年级。我们坐的那个教室，低矮，潮湿，光线昏暗。几十个小孩子挤在教室里，又闷又暗，比不上家里那么自在、随便。我和同桌喜娃都感觉上学不好玩了。
我们的语文老师，也是班主任，姓王，别的老师叫他岳仁老师，他好像是忍不住了。那天上语文课，王老师扶扶眼睛，擦擦脸上的汗，说，同学们，闷不闷呢？大家齐声说：闷。热不热呢？热。暗不暗呢？暗。怎么办呢？教室默然。王老师看看大家，说，我有一个想法，校长也同意。我上语文课的时候，如果天不下雨，就到野外去上。这一段主要是识字，许多字在大自然里都能找到，我们的祖先就是在大自然里受到启发，发明了这些字，那么，我们也可以在大自然里体会先人们造字的艺术。同时，野外敞亮，空气好，对大家身体有好处。你们愿意吗？愿意！于是，我们来到了露天教室，距离学校约有三百米，是一块比较平坦的坡地，四望皆山，中间是一小块平原，一条小河朗诵着一组费解然而好听的句子蜿蜒北去。我们坐在草地上，在没有文化的天底下、野坡上学文化，一切都变得陌生、神秘起来。
我们把目光从天上收回来。老师说，我们的四面八方到处都写着山，这就是象形字，模拟自然物象发明的字。发明这个字的古人，说不定与我们一样，也是个山里人，再看“水”，随着老师的提示，我们的目光都投向了前面的那条小河。是的，我们看见了水，认识了水。水，从河里流进书里，又流进我们的记忆里。最有意思的是这几节课。那天早上第一节是语文课，我们早早就来到坡地。当我们打开课本，天空也哗啦一下子打开课本，蓝莹莹的黑板上，写着亮灿灿的一个“日”字。而离开“日”字不远，蓝黑板上还隐隐约约写着一个“月”字。这白昼的月亮，夜晚的字迹还没有从黑板上擦去。老师兴奋地望着我们，望着天空。他几乎是手舞足蹈领着我们齐声读起来。我们都离开课本，望着天上的旭日和残月。太阳渐渐靠近了月亮。老师说，同学们，你们看，天上的板书，那是一个什么字？坡地上响彻着童声：明，光明的明，明天的明，明白的明。就这么我们认识了日，认识了月，认识了明。那个蓝莹莹的黑板，就写着这三个字。三个字，再过一万年都在记忆里刻着。
还有一次，老师教我们读写“人”字。一撇一捺，很好写。但做人可不容易啊。同学们，我们一生一世都要写好这个人，做好这个人啊。
正在这时，一个农民扛着一根扁担从不远的玉米地边走过。老师说，看前面，一个字走过来了，大家快认啊。那不是一个“人”字吗？是的，那个人的肩上多了个什么？一根扁担。是的，也是多了一横，这个人字就变成“大”字了。老师继续说，这就是说，劳动使人变大了，或者说，大人们总是很辛苦地劳动。我看着那个人，仔细读了一会儿，才知道，他就是我父亲。父亲始终不知道，多年前他是我们的一个象形字，他被很多孩子写进了记忆的黑板上。
老师接着说，是的，人的肩上扛根扁担就成了大字，劳动使人变得伟大了，但能不能说，人就是最大的东西呢？我们回答不上来。老师指着远处渐渐变小了的人字（我们的象形字，就是我的父亲），说，这位叔叔，也就是这个“人”字，因为劳动（那多出的一横，那根扁担）是“大”了，你们再往高处移动一点点，是个更大的东西，你们看见那是什么？老师指着我渐渐变小的父亲，那个移动的大字和大字上方，领着我们齐声读出一个字：天，天空的天，天亮的天，天天向上的天。
在坡地，在露天教室里，我们只上了不到十节课，这位王老师就被调到别处了，我们也就结束了这段快乐有趣的日子，重新回到低矮、潮湿、昏暗的教室。由“放生”回到“圈养”，回到小小的课本里。
这些年，已是中年的我，常常回想往事，把日历一天天倒着往回翻。翻着翻着，就翻到了童年的那些日子。我也曾访问过当年的中学小学，令我伤感的是当年的教室都拆了，校址也搬迁了，竟然找不到往日的一石一瓦。那多梦的年华，全都深埋进岁月的厚土里了。
去年，我回到故乡，找到了当年那个露天教室，我心中的名胜古迹。它还保持着当年的平缓，略微倾斜。王老师当年讲课的位置，稍高一些，在这样的角度面对他的学生，面对我们身边摊开的无限延展的课本，他可能找到了一种奇妙而宽阔的美感。现在想来，王老师虽只是个小学教师，但是他是深有教养、别有胸襟的人。从今天的眼光看，他也是个另类，是高品位的另类。我深深的想念着王老师，岳仁老师。我坐在被树木的绿荫和香气笼罩的坡地上，闭起眼睛，让时光倒流，流到那露天的童年，流到那鸟飞草香的童年，流到那写满象形字的童年。
山还在那里写着山，水还在那里写着水，云还在写云，雾还在写雾，田还在写田，苗还在写苗，虫还在写虫……
我用手掬起一捧土，贴近耳朵，我听到一片童声，由远而近。我伏下身子，注视一丛苜蓿花，那细微的香气向我心里吹送，与我身体里藏得很深的那些香气汇合了。我被这单纯的查浓缩成一个简单的思想，一个简单的字。我知道，这丛苜蓿花认识我，多年前，它就望着我笑，笑着笑着就凋零了。它把那段记忆藏在泥土里，年年都要捧出来复习一次，然后又珍藏起来。
到黄昏，我仍然坐在坡地上，一一辨认着写在高天厚地、刻在青山流水上的无数象形字，直到银河哗啦啦打开。抬起头，我看见宇宙的大书如此浩瀚，多少深奥的文字我们都不认识。我忽然意识到：我们人类懂得什么呢？顶多只是认识了几个常用字。在时间的滔滔辞源、空间的滚滚辞海面前，我们，只是牙牙学语的顽童。
是的，再豪华的殿堂，再排场的教室，都会被时间折掉、被岁月夷平。但是，有一种教室永远坚固，永远存在。
（有删节）
1.结合全文，概括王老师的教学特点。
2.赏析文中画横线的句子。
3.文章结尾说：“有一种教室永远坚固，永远存在。”对此，你怎么理解？
4.联系全文，赏析以“露天教室”为题的妙处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
训俭示康司马光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒沽于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、莱羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘①粥以餬口；孟僖子知其后必有达人。李文子相三君，妻不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲缕簋②朱纮③，山粢藻棁④，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史蝤知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其余以俭立名以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
注：①饘：zhān稠粥：②簋ɡuǐ古代盛事物的器具；③纮：hónɡ古代帽子上的带子；④棁zhuō梁上的短柱。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.亦不敢服垢弊以矫俗干名 干：求取
B.吾不以为病 病：生病
C.走卒类士服 类：像
D.子孙习其家风 习：习染
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.世以清白相承 臣以供养无主
B.果止于梨、栗、枣、柿之类 均之二策
C.会数而礼勤 到则披草而坐
D.孟德子知其后必有达人 吾其还也
3.文中划波浪线部分的断句正确的一项是
A.然以功业/大人莫之非/子孙习其家风/今多穷困/其余以俭立名/以侈自败者多矣
B.然以功业大/人莫之非子孙/习其家风/今多穷困/其余以俭立名/以侈自败者多矣
C.然以功/业大/人莫之非/子孙习其家风今/多穷困其余以俭立/名以侈自败者多矣
D.然以功业大/人莫之非/子孙习其家风/今多穷困/其余以俭立名/以侈自败者多矣
4.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A.作者先交代了自己的家世，表明勤俭持家是他们家一贯的作风。又列举事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风，对儿孙们进行现身说法，显得亲切动人。
B.第二段慨叹近年风俗侈靡，列举了衣着和饮食两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法提出了批评。
C.第三段引用御孙的话从道理上阐明俭和侈的不同结果，指出节俭是位高者共同具有的品德。生活奢侈了，私心杂念也就多了，做官时就必然受贿。
D.全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫，却不一味板着严肃面孔，而是以回首往事、今昔对比的亲切语调。
5.把文中划线句子翻译成现代汉语。
1苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗廉者，盖鲜矣。
2君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。
