阅读下面的文字，完成各题。
汉服，是汉民族的传统服饰，是从黄帝至明末近四千年中，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础形成的具有独特华夏民族文化风貌的服装体系。
汉服里最为大家所熟悉的是“交领右衽”，指的衣襟在胸前交叉•左侧压住右侧，自然形成领口，故名“交领”；衣襟被称为“衽”，因此称作“右衽”。
汉服经过4000多年的发展，“交领右衽”的服装款式一直延续了下来9偶尔“左衽”的服饰，也是其他民族的服饰习惯，“直领”和“盘领”是作为补充而存在的。直领束接从胸前平行垂直下来，有的有系带，有的则直接敞开盘领在男装中多见，也是右衽。其领型为盘子状圆形，在肩部的右面有一根系带，常在汉唐官府中使用。
汉服的袖子又称“袂”，其造型独特，袖宽、长，多见于礼服。这样的袖宽在世界其他民族服装中很少见，除了具有飘逸的风度以外，也具有一定的功能性，既能遮阳又能透气、散热，必要时还能携带随身小物品。这种长袖要求在垂手时不露出手，作为礼服，在深衣制 度中有关于袖子长度的特别规定，要求袖子能够“回肘”，即手臂伸直时，袖子从指尖反折回来，长度还能够到达肘部。
汉服最常用的固定方式，就是用带子打结。在腰间一般佩有大带，有的还有长带予。所有带子均与衣服使用同种布料制作。汉服的带子一般有两对，左側腋下的一根带子与右衣襟的带子为一对，右侧腋下的带子与左衣襟的带子为另一对，这两对带子都是实用性的。汉服腰间的大带和长带不仅有实用性，还具有装饰性和象征性。
汉服的上衣叫衣，下衣叫裳。东汉刘熙的《释名•释衣裳》上曰衣，衣，依也。人所依以庇寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。”汉服款式很多，第一种是“深衣”，是直接直 身通裁的长衣。这种裁剪方式实际上是源自中国传统文化中“天地人合一”的思想。第二种是“上衣下裳”分开式的，还有冕服、玄端等配饰，是君主百官在隆重仪式上所穿的正式 礼服。自古以来，汉服崇尚上衣下裳，并有“衣正色，裳间色”的说法，意即上衣崇尚颜色端 正纯一，下裳则讲究色彩相交错。这种色彩使用方式暗合传统文化中的“天地玄黄”的说 法，象征天乃是清轻之气上升而成，所以用纯色；地则是重浊之气下降而成，所以用间色。 第三种为“襦裙”制，实质上也是上衣下裳制，这种方式没有太多礼仪规定，一般用于常服。“襦”是指“衣”，尤指“短衣”；“祐”相当于“上衣下裳，，中的“裳”，是下身穿的，包括裙、裤、蔽 膝、围裳等，襦裙是历代女子都喜欢的样式。这些形式和特征，与西式服装风格迥异，与受中华文化影响产生的韩服、和服等服饰也不同。汉服的服饰体系完备而充分，不同的款式适应不同的需求，这一点是其他的服饰体系所不具备的特征。
汉服是传统文化的重要组成部分，其审美特征则是中国文化内涵的物质化表现。重新发现和发掘汉服的文化内蘊，融入现代审美意识，有利于拓展传统文化在现代生活中的应用思路，促进传统优秀文化的全面回归。
(摘编自卢晓晓《基于汉服领襟元素在现代中式服装中的创新应用的分析》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.汉服以四千年前的礼仪文化为基础，形成了独具华夏民族文化风貌的服装体系。
B.汉服的领口分“交领”、“直领”和“盘领”，但衣襟都是左侧压右侧，都属“右衽”款式。
C.汉服中作为礼服的“深衣，，的袖子长度是有规制的，其长度等于臂长的一倍半。
D.汉服的上衣象征上升的清轻之气，用鲜明的纯色，下裳则用象征重池之气的杂色。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章概述了汉服的款式结构，穿戴形式和审美文化，指明其在世界服饰文化体系中的独特性。
B.文章引用东汉学者的著作，有力地证明了自古以来汉服的风格特色就与传统文化息息相关。
C.文章主要使用说明性语言，准确明晰，要言不烦，为论证汉服是传统文化的重要构成提供了扎实依据。
D.文章的末段立足古为今用的创作意图.阐明了汉服的文化内涵和现代审美意识相结合的现实意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.毛泽东词中“寂寞嫦娥舒广袖”里的“广袖”，就是用来形容汉服中的宽大衣袖的。
B.温庭筠词中“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”里的“绣罗襦”即是妇女爱穿的绫罗短衣。
C.王勃文中“襟三江而带五湖”里的“襟”指“衣襟”，“带”指用在左右腋下打结的带子。
D.霓裳羽衣的释义就是以云霓为下衣，以羽毛作上衣，用来形容女子的装束美丽轻盈。
阅读下面的文字，根据要求作文。
某校家委会举办主题为“学生成长”的座谈会，认为在学生成长过程中，最难做到的是：①坚持目标；②抵制诱惑，守住内心的宁静；③设身处地为他人着想；④感恩，不要把得到的一切看作理所当然；⑤懂得舍弃。
上述观点中，你最认同哪两点？试阐明二者之间的关系，写一篇文章表达你对成长的认识和思考。
要求：①选好角度，自拟标题；②明确文体，不得写成诗歌；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。
阅读下面的选段，回答问题。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
（1）写出“草上之风，必偃”的比喻义。
（2）上文反映了孔子怎样的治政观？请简要分析。
请把下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
预计明年上半年，“新型邮编行业标准”即可出台。新邮政编码的诞生，将对快递行业产生革命性的改变。届时，每个人都能注册精准的个人地址ID，这套地址ID，各快递企业可以共用。新型邮编更便于机器解析，基于地名地址库精准识别目的地，减少中转环节，提高中转时效。此外，便于机器识别的“新型邮编”，可为无人机、无人车等提供精细导航服务，加速快递行业的无人化进程。
补写下列名句名篇的上句或下句。（任选4小题）
（1）既无伯叔，终鲜兄弟，________，________。（《陈情表》）
（2）________，________，淡烟暮霭相遮蔽。（《长亭送别》）
（3）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；________，________。（《渔父》）
（4）鹏之徙于南冥也，________，________，去以六月息者也。（《通遥游》）
（5）遥襟怕畅，逸兴遄飞。________，________。（《滕王阁序·并诗》）
（6）且尔言过矣，________，________，是谁之过与？（《论语·为政以德》）
阅读下面的文章，完成下面小题。
露天教室
（李汉荣）
记得那是秋天，我刚上小学一年级。我们坐的那个教室，低矮，潮湿，光线昏暗。几十个小孩子挤在教室里，又闷又暗，比不上家里那么自在、随便。我和同桌喜娃都感觉上学不好玩了。
我们的语文老师，也是班主任，姓王，别的老师叫他岳仁老师，他好像是忍不住了。那天上语文课，王老师扶扶眼睛，擦擦脸上的汗，说，同学们，闷不闷呢？大家齐声说：闷。热不热呢？热。暗不暗呢？暗。怎么办呢？教室默然。王老师看看大家，说，我有一个想法，校长也同意。我上语文课的时候，如果天不下雨，就到野外去上。这一段主要是识字，许多字在大自然里都能找到，我们的祖先就是在大自然里受到启发，发明了这些字，那么，我们也可以在大自然里体会先人们造字的艺术。同时，野外敞亮，空气好，对大家身体有好处。你们愿意吗？愿意！于是，我们来到了露天教室，距离学校约有三百米，是一块比较平坦的坡地，四望皆山，中间是一小块平原，一条小河朗诵着一组费解然而好听的句子蜿蜒北去。我们坐在草地上，在没有文化的天底下、野坡上学文化，一切都变得陌生、神秘起来。
我们把目光从天上收回来。老师说，我们的四面八方到处都写着山，这就是象形字，模拟自然物象发明的字。发明这个字的古人，说不定与我们一样，也是个山里人，再看“水”，随着老师的提示，我们的目光都投向了前面的那条小河。是的，我们看见了水，认识了水。水，从河里流进书里，又流进我们的记忆里。最有意思的是这几节课。那天早上第一节是语文课，我们早早就来到坡地。当我们打开课本，天空也哗啦一下子打开课本，蓝莹莹的黑板上，写着亮灿灿的一个“日”字。而离开“日”字不远，蓝黑板上还隐隐约约写着一个“月”字。这白昼的月亮，夜晚的字迹还没有从黑板上擦去。老师兴奋地望着我们，望着天空。他几乎是手舞足蹈领着我们齐声读起来。我们都离开课本，望着天上的旭日和残月。太阳渐渐靠近了月亮。老师说，同学们，你们看，天上的板书，那是一个什么字？坡地上响彻着童声：明，光明的明，明天的明，明白的明。就这么我们认识了日，认识了月，认识了明。那个蓝莹莹的黑板，就写着这三个字。三个字，再过一万年都在记忆里刻着。
还有一次，老师教我们读写“人”字。一撇一捺，很好写。但做人可不容易啊。同学们，我们一生一世都要写好这个人，做好这个人啊。
正在这时，一个农民扛着一根扁担从不远的玉米地边走过。老师说，看前面，一个字走过来了，大家快认啊。那不是一个“人”字吗？是的，那个人的肩上多了个什么？一根扁担。是的，也是多了一横，这个人字就变成“大”字了。老师继续说，这就是说，劳动使人变大了，或者说，大人们总是很辛苦地劳动。我看着那个人，仔细读了一会儿，才知道，他就是我父亲。父亲始终不知道，多年前他是我们的一个象形字，他被很多孩子写进了记忆的黑板上。
老师接着说，是的，人的肩上扛根扁担就成了大字，劳动使人变得伟大了，但能不能说，人就是最大的东西呢？我们回答不上来。老师指着远处渐渐变小了的人字（我们的象形字，就是我的父亲），说，这位叔叔，也就是这个“人”字，因为劳动（那多出的一横，那根扁担）是“大”了，你们再往高处移动一点点，是个更大的东西，你们看见那是什么？老师指着我渐渐变小的父亲，那个移动的大字和大字上方，领着我们齐声读出一个字：天，天空的天，天亮的天，天天向上的天。
在坡地，在露天教室里，我们只上了不到十节课，这位王老师就被调到别处了，我们也就结束了这段快乐有趣的日子，重新回到低矮、潮湿、昏暗的教室。由“放生”回到“圈养”，回到小小的课本里。
这些年，已是中年的我，常常回想往事，把日历一天天倒着往回翻。翻着翻着，就翻到了童年的那些日子。我也曾访问过当年的中学小学，令我伤感的是当年的教室都拆了，校址也搬迁了，竟然找不到往日的一石一瓦。那多梦的年华，全都深埋进岁月的厚土里了。
去年，我回到故乡，找到了当年那个露天教室，我心中的名胜古迹。它还保持着当年的平缓，略微倾斜。王老师当年讲课的位置，稍高一些，在这样的角度面对他的学生，面对我们身边摊开的无限延展的课本，他可能找到了一种奇妙而宽阔的美感。现在想来，王老师虽只是个小学教师，但是他是深有教养、别有胸襟的人。从今天的眼光看，他也是个另类，是高品位的另类。我深深的想念着王老师，岳仁老师。我坐在被树木的绿荫和香气笼罩的坡地上，闭起眼睛，让时光倒流，流到那露天的童年，流到那鸟飞草香的童年，流到那写满象形字的童年。
山还在那里写着山，水还在那里写着水，云还在写云，雾还在写雾，田还在写田，苗还在写苗，虫还在写虫……
我用手掬起一捧土，贴近耳朵，我听到一片童声，由远而近。我伏下身子，注视一丛苜蓿花，那细微的香气向我心里吹送，与我身体里藏得很深的那些香气汇合了。我被这单纯的查浓缩成一个简单的思想，一个简单的字。我知道，这丛苜蓿花认识我，多年前，它就望着我笑，笑着笑着就凋零了。它把那段记忆藏在泥土里，年年都要捧出来复习一次，然后又珍藏起来。
到黄昏，我仍然坐在坡地上，一一辨认着写在高天厚地、刻在青山流水上的无数象形字，直到银河哗啦啦打开。抬起头，我看见宇宙的大书如此浩瀚，多少深奥的文字我们都不认识。我忽然意识到：我们人类懂得什么呢？顶多只是认识了几个常用字。在时间的滔滔辞源、空间的滚滚辞海面前，我们，只是牙牙学语的顽童。
是的，再豪华的殿堂，再排场的教室，都会被时间折掉、被岁月夷平。但是，有一种教室永远坚固，永远存在。
（有删节）
1.结合全文，概括王老师的教学特点。
2.赏析文中画横线的句子。
3.文章结尾说：“有一种教室永远坚固，永远存在。”对此，你怎么理解？
4.联系全文，赏析以“露天教室”为题的妙处。
