补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《梦游天姥吟留别》中想象自己盘桓流连于半山，不觉暮色降临，耳畔传来 “________，______”的巨大叫声，
(2)杜牧《阿房宫陚》中“________，______”两句，以夸张的笔法写出了秦国人把六国的珍宝聚集到阿房宫后极度挥霍奢靡的行径。
(3)李煜《虡美人》词中具体抒写物是人非之感慨的两句是“________，______”。
阅读下面这首宋诗，完成各题。
二月二十四日作
陆游
棠梨花斤社酒浓，南村北村鼓冬冬，
且祈麦熟得饱饭，敢说谷贼复伤农，
崖州万里窜酷吏①，湖南几时起卧龙②？
但愿诸贤集廊庙，书生穷疙胜侯封。
[注]①酷吏：指秦桧死党曹泳。②卧龙：这里借指宋抗金名将张浚，頃遭秦桧排挤，此时，秦桧已死，张浚仍被贬在邯州。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.这首诗由村民在春社日举行的祭祀活动写起，后转而写朝政时亊和自身状况。
B.首联景物描写有声有色又有味，烘托出了热闹非凡、喜气洋洋的节日气氛。
C.颔联中一个“敢”字，展现出了作者要为农民所受的损失讨个公道的勇气。
D.颈联语气强烈，爱憎分明，将诗人对奸佞的恨，对起用抗金将领的盼表现的淋滴尽致。
2.尾联表达了诗人的什么心愿？从中可以看出诗人具有怎样的高尚情操？
阅读下面的文言文，完成各题。
庄宗既好俳忧，又知音，能度曲。其小字亚子，又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。皇后刘氏素微，其父刘叟，卖药善卜，号刘山人。刘氏性悴，方与诸姬争宠，常自耻其世家，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药笈，使其子继岌提破帽而随之，造其卧内，曰刘山人来省女。”刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以为笑乐。其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使 储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，伶人屡以为言，庄宗谓崇摊曰：“吾已许周距矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。庄宗尝与群优戏于庭四顾而呼曰李天下何在新磨（注）遽前以手批其颊庄宗失色左右皆恐群伶亦大惊骇持新磨诘曰：“李天下者，一人而已，复谁呼邪！”于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。新磨尝奏事殿中，殿中多恶犬，新磨去，一犬起逐之，新磨倚柱而呼曰：“陛下毋纵儿女啮人！”庄宗家世夷狄，夷狄之人讳狗。庄宗大怒，弯 弓注矢将射之，新磨急呼曰陛下无杀臣！臣与陛下为一体，杀之不祥！”庄宗大惊，问其故，对曰：“陛下开国，改元同光，天下皆谓陛下同光帝。且同，铜也，若杀敬新磨，则同无光矣。”庄宗大笑，乃释之。
(节选自《新五代史•伶官传》）
（注）新磨：全名敬新磨，跟随庄宗的伶人。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.庄宗尝与群优戏于庭/四顾而呼曰/李天下/李天下何在/新磨遽前以手批其颊/庄宗失色/左右皆恐/群伶亦大惊骇/
B.庄宗尝与群优戏/于庭四顾而呼曰/李天下/李天下何在/新磨遽前以手批其颊/庄宗失色/左右皆恐群伶/亦大惊骇/
C.庄宗尝与群优戏/于庭四顾而呼曰/李天下/李天下何在/新磨遽前以手批其颊/庄宗失色/左右皆恐/群伶亦大惊骇/
D.庄宗尝与群优戏于庭/四顾而呼曰/李天下/李天下何在/新磨遽前以手批其颊/庄宗失色/左右皆恐群伶/亦大惊骇/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.“俳优”和“伶”在古代都是对表演艺人的称呼，多数情况下含有贬义。
B.作词、作曲、唱曲都可以叫“度曲”，这里着重指庄宗懂音乐，会作曲。
C.“教坊”唐代开始由官府设立的，专门用来培养宫廷乐舞人才的机构。
D.中国古代皇帝即位时改换年号，叫“改元”;在位期间也可以多次改元。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.唐庄宗宠信伶官，行为不知检点。他给自己起艺名，经常跟艺人们在一块儿演戏，还要给这些人封官许愿，实在不是一个天子应该有的作为。
B.刘皇后出身低微，但却争强好胜。她的父亲曾以打卦卖药为业，她本人性格强悍，在后宫中极力争宠，所以十分忌讳别人知道自己家族的身世。
C.郭崇韬尽职尽责，敢于正言直谏。他反对的理由是，一起出生人死打天下的将士们还没人获得封赏，却优先厚待伶人，难免让天下人寒心。
D.敬新磨戏骂庄宗，却能巧言免罪。他有一次刚进大殿，就有条狗追着他咬，他喊出的话犯忌，惹怒了庄宗,最终靠谐音曲解的能耐化险避祸。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。
(2)天下皆谓陛下同光帝。且同，铜也，若杀敬新磨，则同无光矣。
阅读下面的文字，完成各题。
卖馄饨的夫妻
张子影
30多年前，我在南方某个小城生活。那时上小学，我家附近一条小街道上，紧挨着路口的道边儿有一个馄饨摊子。每天早晨母亲送我上学，都要带我去那里吃一碗馄饨。
卖馄饨的是一对年轻夫妻，男人煮汤、下馄饨、配料，女人包馄饨。女人的手极快，包好的馄饨在一个小圆盘里一个个站得整齐又精神。滚开的汤里永远有两只滚动的大棒骨和十几只香菇。馄饨下进锅里煮的时候，男人开始配料：先在碗底铺上一层洗净发好的紫菜、一小撮切得整齐的姜丝、拳头大的一片西红柿，洒上一小撮细盐、味精，撮上十几粒小葱碎，最后淋上几滴芝麻油。把这些做完，锅里的馄饨也就漂起来了。男人左手用漏勺将馄饨捞进碗里，右手紧接着将一大勺滚烫的汤浇下，黄的绿的白的紫的红的一碗，热气腾腾，香气扑鼻。这时候男人就会对女人轻声说：阿宝，来——
女人笑嘻嘻地说一声：好哩。便将手在围裙上擦擦，双手将冒着热气的碗捧起，递到 客人面前，说：请。
一碗馄饨9只，大小一致，个头均匀，一只只胖乎乎的，在碗里起伏。
男人的个子不高，背有点驼。女人的个子更矮，大约只到男人胸口，听说是幼年时患病，之后就再也没有长高。但这些都不影响他们的营生。他们的馄饨，永远是那么鲜香，热乎。
买馄饨的人很多，这条街以及附近几条街的大人和小孩子们，每天早上宁可多走十几分钟的路，也愿意拐到这里来。
寒暑假期间，大人上班去了，孩子们没人带，每天都有小孩子围着他们的摊子打闹。 男人也不恼，笑嘻嘻地看孩子们玩。半晌午的时候，谁家的孩子捏着大人给的钱来吃馄饨，递上来的钱差了一角五分的，男人也不计较，还是那样配料，煮馄饨，冲汤。鲜香的一碗，9只馄饨一只不少地上下起伏。女人会将碗吹了又吹，待摸着汤碗温热又不烫手了， 再端给孩子。
男人对女人永远是和气的，声音很轻地说：阿宝，来。
女人总是笑嘻嘻地说：好哩。
大约上午10点半钟的时候，他们收摊，男人挑着担子，女人一手端着盆碗，另一手挂着男人的胳膊，跟着他往回走。
他们没有孩子，当然也是因为女人小时生病的缘故。
几年后我上了大学。大一暑假回来，看到他们还在那里，只不过食摊从挑的担子变成了小推车，用透明的玻璃做了小车厢，洁净的玻璃窗内，碗里铺着仔细洗干净的紫菜，新蛘的棒骨，切得整齐的漂亮姜丝、西红柿和小葱碎。馄饨还是那样的馄饨。
婚后的第一个春节，我回来，父母到车站接我们。那天下着雪，在火车站我搓着冰冷的手说，真想那对夫妻的热馄饨。母亲说，他们家里出了事，夫妻俩已经很久没有出来了。
出了什么事？
男人在早起去买菜的时候被一辆送菜的小货车撞了。小货车司机当时就把男人送进了医院。司机是个老实的乡下农民，把男人送进医院后，第三天就回乡下，先卖了地里的菜，又卖自家圈里的猪和羊。男人住院住到第三个月，听说小货车司机要让读高中的儿子极学打工去挣医药费，男人沉默了半天后，对小货车司机说，你走吧。
男人出了院，多年的积蓄都花光了，还伤了一条腿。
伤得厉害吗？我问。母亲迟疑了一下，说，反正以后过马路也只能慢慢走了。听了这话，我的心挺沉重。但是那天在路口，我又意外地看见那对夫妻的馄饨摊子。
还是那辆车，小窗玻璃擦得洁净光亮，那馄饨还是鲜香、热乎。男人的声音有点哑，女人的眼睛是肿的。但是她把碗递到我手中的时候，还是浅浅地笑了，轻声地说：请。
我发现他们的头发都白了一些。白发在冷风中飘着。
胖乎乎的9只馄饨在黄的绿的白的紫的红的汤碗里上下起伏。样子、味道，一点都没有变。
上个月，我带着孩子回去看望年迈的父母，下高铁后，我对孩子说，我带你去一个地方。
还是那个路口，只是原先的小平房变成了高楼，路口添了大广告牌，那个摊车变成了小食铺。母亲说，他们租了这间铺子早上卖馄饨，今天咱们来晚了，他们已经打烊了，明天早上来吧，我说。
为什么跑这么远来这里，他们的馄饨有什么特别吗？孩子问我。没有特别，这么多年了，他们一直是那个样子。
正在这时，我看到那个男人走出来，女人也走出来。女人关了灯，男人把一把锁挂在门上，然后挑起担子。女人一手端着盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟着一拐一拐的男人往回走。
男人跛着腿，背更弯了。他们的头发也更白了，我仿佛听见男人说：哎，阿宝，来——
女人笑嘻嘻地说：好哩。
他们就这样手挽着手，一直走进暮色里。
(有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.这篇小说多处运用情节，上反复这一手法，推进故事情节发展，强化和深化了主题，丰富了作品内涵，加深了读者的印象。
B.这对夫妻自己没有孩子，所以他们特别喜欢小孩，进而对来吃馄饨的孩子格外热情相待，且毫不介意小孩子们在摊子旁打闹。
C.从周边环境的改变和这对夫妻经营场所的变化，我们分明能感受到社会的发展，时代的进步以及他们俩人生活品质的改善。
D.本篇的结尾虚实相间，意蕴丰富；想象中的夫妻对话和他们渐行渐远、消失在夜幕中的背影都渲染了一种温馨甜蜜的气氛。
2.本文是如何刻画这对夫妻的馄饨这一绝佳美食的？请简要分析。
3.三十年来，这对夫妻和他们的馄饨摊历经了多次的变化及变故，但有些东西是他们始终不变的。这些不变的是什么？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
全球文化创意产业发展极不均衡，主要集中在以美国为核心的北美地区，以英国为核心的欧洲地区和以中国、日本、韩国为核心的亚洲地区。其中美国占市场总葙的43%，欧洲占34%，亚洲、南太平洋国家占19%(日本占10%，韩国占5%.中国和其他国家及地区仅占4%),我国文化创意产业园区的建设从20世纪90年代起步.到2002年末只有48 个园区建成，2012年出现井喷态势，达到1457个，并在2014年时达到2570个园区的顶峰。其中由国家命名的文化创意产业各类相关基地、园区就已超过350个。在政府的积极引导下，我国文化产业已经初步形成了以国家级文化产业示范园区和基地为龙头，以省市级文化产业园区和基地为骨干，以各地特色文化产业群为支点，共同推动文化产业加快 发展的格局。
(摘编自前瞻产业研究院《融合发展成为大趋势》)
另外，与受访者所在地区交又分析篡示.城亨消费者主要满足，提高事美情趣"的需求，乡镇消费者主要滿足-馎螬纪念品，礼物”的需求，农村消费者主要满足“表达理念态度”的需求，将文钊的消费情节与受访者收入进行交又分析，结果显示，收入越高的受访者消费文创产品的频率越高。
(摘编自王虹《推动文创产业高质量发展，应抓住哪些关键词》
材料三：
从国内各大城市文化创意产业的利润逐年提高和企业数量快速增长态势可以看出，文化创意产业的市场竞争尚不充分。而在这种情况下，政府应该着手对整个文化创意产业进行相应的规范和相应的结构调整，以保证能尽快地形成一个完整的文化创意产业链。目前，国内各大城市都加大对文化创意产业的政策倾斜和资金扶持，从另一个侧面可以看出整个文化创意产业的融资还比较困难，这已成为制约中国各地文化创意产业快速发展的一个难点。现在各大城市都根据自己的特色提出了相应的发展目标，建立大量的基地、园区，但由于缺乏指导和规划，基地和园区出现了比较严重的同质化倾向。文化创意产业园区作为一种产业集聚的形式最早兴起于欧美国家，而文化创意产业园在我国是起步阶段，发展经验不成熟。国外的经验，对我们而言是非常有必要的。
当下，国内各大城市对动漫和游戏情有独钟，动漫游戏产业一片热火朝天，但是中国动漫游戏产业总体发展与发达国家相比仍有不小差距，企业规模小，原创能力不足，核心竞争力弱，经营模式亟须创新。
我国有极为丰富的历史文化资源，重要历史人物、重大历史事件不胜枚举。但是这些丰富的文化资源很少得到有效的开发和利用。例如《花木兰》的故事，在国内并未得到充分利用，而被好莱坞加工成动画片，在世界范围内取得了票房丰收。
(摘编自张亚欣《中国文创发展路漫漫》)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项
A.全球文化创意产业发展并不平衡，中国在世界市场份额中的占比连4％都不到，可以想见在未来的竞争中还是大有可为的。
B.文化创意产业必须以提高人们的审美情趣为目标，不断开发出满足消费者精神需求的产品，才能吸引更多的人群。
C.从文创产品的消费情况来看，受访者中消费频率低的人数合起来占比也不大，表明大多数人对消费文创产品并不抵触。
D.欧美国家在世界上率先进行文化创意产业园区的建设，而我国在这方面尚处于起步阶段，应该借鉴欧美国家的发展经验。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.近十年来，我国政府加大了对文化产业示范园区的建设，己初步形成了国家级、省市级和各地特色文化群的发展体系。
B.对于文化创意产品，有的消费者注重“提高审美情趣”，有的注重“表达理念态度”公众对文创产品的需求呈现出多样化的特点。
C.从文创的消费情况与受访者收人交叉分析的结果来看，随着我国经济水平提高，未来公众对文创产品的消费频率也将会进一步提高。
D.当下国内动漫游戏产业蓬勃发展，若能有效开发利用我国丰富的历史文化资源，定能迅速缩小与发达国家的产业总体差距。
3.请结合树料三，概括说明政府在推动我国文化创意产业的发展方面需要做的工作。
阅读下面的文字，完成各题。
汉服，是汉民族的传统服饰，是从黄帝至明末近四千年中，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础形成的具有独特华夏民族文化风貌的服装体系。
汉服里最为大家所熟悉的是“交领右衽”，指的衣襟在胸前交叉•左侧压住右侧，自然形成领口，故名“交领”；衣襟被称为“衽”，因此称作“右衽”。
汉服经过4000多年的发展，“交领右衽”的服装款式一直延续了下来9偶尔“左衽”的服饰，也是其他民族的服饰习惯，“直领”和“盘领”是作为补充而存在的。直领束接从胸前平行垂直下来，有的有系带，有的则直接敞开盘领在男装中多见，也是右衽。其领型为盘子状圆形，在肩部的右面有一根系带，常在汉唐官府中使用。
汉服的袖子又称“袂”，其造型独特，袖宽、长，多见于礼服。这样的袖宽在世界其他民族服装中很少见，除了具有飘逸的风度以外，也具有一定的功能性，既能遮阳又能透气、散热，必要时还能携带随身小物品。这种长袖要求在垂手时不露出手，作为礼服，在深衣制 度中有关于袖子长度的特别规定，要求袖子能够“回肘”，即手臂伸直时，袖子从指尖反折回来，长度还能够到达肘部。
汉服最常用的固定方式，就是用带子打结。在腰间一般佩有大带，有的还有长带予。所有带子均与衣服使用同种布料制作。汉服的带子一般有两对，左側腋下的一根带子与右衣襟的带子为一对，右侧腋下的带子与左衣襟的带子为另一对，这两对带子都是实用性的。汉服腰间的大带和长带不仅有实用性，还具有装饰性和象征性。
汉服的上衣叫衣，下衣叫裳。东汉刘熙的《释名•释衣裳》上曰衣，衣，依也。人所依以庇寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。”汉服款式很多，第一种是“深衣”，是直接直 身通裁的长衣。这种裁剪方式实际上是源自中国传统文化中“天地人合一”的思想。第二种是“上衣下裳”分开式的，还有冕服、玄端等配饰，是君主百官在隆重仪式上所穿的正式 礼服。自古以来，汉服崇尚上衣下裳，并有“衣正色，裳间色”的说法，意即上衣崇尚颜色端 正纯一，下裳则讲究色彩相交错。这种色彩使用方式暗合传统文化中的“天地玄黄”的说 法，象征天乃是清轻之气上升而成，所以用纯色；地则是重浊之气下降而成，所以用间色。 第三种为“襦裙”制，实质上也是上衣下裳制，这种方式没有太多礼仪规定，一般用于常服。“襦”是指“衣”，尤指“短衣”；“祐”相当于“上衣下裳，，中的“裳”，是下身穿的，包括裙、裤、蔽 膝、围裳等，襦裙是历代女子都喜欢的样式。这些形式和特征，与西式服装风格迥异，与受中华文化影响产生的韩服、和服等服饰也不同。汉服的服饰体系完备而充分，不同的款式适应不同的需求，这一点是其他的服饰体系所不具备的特征。
汉服是传统文化的重要组成部分，其审美特征则是中国文化内涵的物质化表现。重新发现和发掘汉服的文化内蘊，融入现代审美意识，有利于拓展传统文化在现代生活中的应用思路，促进传统优秀文化的全面回归。
(摘编自卢晓晓《基于汉服领襟元素在现代中式服装中的创新应用的分析》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.汉服以四千年前的礼仪文化为基础，形成了独具华夏民族文化风貌的服装体系。
B.汉服的领口分“交领”、“直领”和“盘领”，但衣襟都是左侧压右侧，都属“右衽”款式。
C.汉服中作为礼服的“深衣，，的袖子长度是有规制的，其长度等于臂长的一倍半。
D.汉服的上衣象征上升的清轻之气，用鲜明的纯色，下裳则用象征重池之气的杂色。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章概述了汉服的款式结构，穿戴形式和审美文化，指明其在世界服饰文化体系中的独特性。
B.文章引用东汉学者的著作，有力地证明了自古以来汉服的风格特色就与传统文化息息相关。
C.文章主要使用说明性语言，准确明晰，要言不烦，为论证汉服是传统文化的重要构成提供了扎实依据。
D.文章的末段立足古为今用的创作意图.阐明了汉服的文化内涵和现代审美意识相结合的现实意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.毛泽东词中“寂寞嫦娥舒广袖”里的“广袖”，就是用来形容汉服中的宽大衣袖的。
B.温庭筠词中“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”里的“绣罗襦”即是妇女爱穿的绫罗短衣。
C.王勃文中“襟三江而带五湖”里的“襟”指“衣襟”，“带”指用在左右腋下打结的带子。
D.霓裳羽衣的释义就是以云霓为下衣，以羽毛作上衣，用来形容女子的装束美丽轻盈。
