阅读下面的文字，完成下列小题。
有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃避，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。
杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，喧嚣的本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。
浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“心躁”而无法“心一”。
对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。
《道德经》里讲，“重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君”。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要为外界的喧嚣浮躁所裹挟。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂，受得清苦，看穿陷阱，看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。
(选自《人民日报》，有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A.浮躁是当今社会上的一种风气，这种风气几乎让所有人都不可避免，这也是许多人欲言难言的一种困惑。
B.浮躁是喧嚣的本质，它会让人们内心失衡、不沉稳，失去定力，只重视结果而不重视过程。
C.如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成，最终结果却往往是大事难成。
D.一些地方的工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象，是因为工程负责方一心求快而忽视了施工的细节和质量。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章开篇具有辩证的色彩，作者引用了社会上的某种说法，认为“这话虽有些偏激”，既表明了对这种说法的态度，也自然地引出了话题。
B.文中多处使用引用论证，如第三段“眼观六路耳听八方”就形象地讽刺了表面勤奋忙碌的人，新颖生动，简洁凝练，具有感染力。
C.文章结尾的一句话深化了中心论点，得出“让宁静成为心灵的常态”这一结论，号召人们应在喧嚣之中保持内心的宁静。
D.文中多处使用排比，如第四段“即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口”就运用了比喻、排比等手法，增强了语言的生动性和说服力。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )
A.面对浮华世界，无论是古今还是中外，人们都会有各种各样的无可非议的追求和欲望，而且这种追求和欲望也会变得更大、更多、更急切。
B.作者引用《道德经》“静为躁君”“躁则失君”，是为了证明静与躁有着一种相互转换的辩证关系。
C.尽管今天的社会节奏加速，变化更快、更多、更大，但人们不应忘掉的是“结果需要过程，成功必得付出”这一恒定不变的规律。
D.陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮躁，进而能忍得孤寂、受得清苦的宁静心态。
阅读下面的材料，根据要求写作。
假设你是学校游学团成员，参观美国的一所高中，你将作为学生代表在欢迎仪式上发言，请以“中国高中生的一天”为标题，写一篇演讲稿。
要求：选好角度,确定立意,明确文体,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息，不少于800字。
下面是一位高中生写的请假条，在语言表达上有五处不得当，请找出并作修改:要求修改后，语意准确，语体风格一致。
请假条
王老师：
昨晚我受凉感冒，身体欠安。作为您的高徒，我本不应该耽误学业，但疼痛难耐，急需到医院诊治。故向您请假一些时间，务必批准，不胜感激。
学生：小明
X月X日
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 字。
毫无疑问，①_____。当科学技术的能量越来越大，把控不好科技伦理的危险也日益加剧。亟须解决科学始终向善的问题，已经成为中国乃至西方国家的共同呼声。如果任其无约束地发展，它的潜在成果既可造福人类，②_____，如基因编辑技术、人工智能技术、辅助生殖技术等前沿科技迅猛发展在给人类带来巨大福祉的同时，也不断突破着人类的伦理底线和价值尺度。与近代科学的发展同步，西方国家较早提出一些伦理规范，而在我国，由于现代科学是舶来品，我们没有与此相对应的传统与经验，③_____，需要加强科技伦理建设。
阅读下面的文字，完成各题。
自宋代以降，对于上古金石碑铭的审美，成为中国文人精神生活的重要内容，人们将这种借助器具，追怀历史的审美趣味称为古雅。可以认为，（ )。它的重要意义在于借助器物，将遥远的历史拉入人生现场，为空间性的当下生活， 了历史和时间。
或者说，我们通过古雅，不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且让它给自己的 生活打开了历史或时间的维度。古器物的存在，使抽象的往普历史变得坚实，夺得可感，变得 ，对人生和世界的理解也前所未有地富有 。
中国金石学 于证经补史，这提供给了我们一个审视古器物的基本原则，就是认知先于审美。就此而论，如何在追求古雅生活趣味的同时激活历史，是我们目前需要思考的问题。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.植人 琳琅满目 纵深感 发端
B.植人 目不暇接 立体感 发祥
C.移入 琳琅满目 立体感 发祥
D.移人 目不暇接 纵深感 发端
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.古雅是以感性形式获得当下的审美表现，辅以历史知识和历史情感
B.古雅是人的历史知识和历史情感，以感性形式获得当下的审美表现
C.人的历史知识和历史情感,以感性形式获得当下的审美表现就是古雅
D.人的历史知识和历史情感是古雅，它以感性形式获得当下的审美表现
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.因为通过古雅，不仅仅我们生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。
B.通过古雅，我们不只是生活在立体的三维空间世界之内，而是让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。
C.通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且让它给自己的生活打开了历史或时间的维度。
D.通过古雅，我们不仅仅生活在立体的三维空间世界之内，而且给自己的生活打开了历史或时间的维度。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《梦游天姥吟留别》中想象自己盘桓流连于半山，不觉暮色降临，耳畔传来 “________，______”的巨大叫声，
(2)杜牧《阿房宫陚》中“________，______”两句，以夸张的笔法写出了秦国人把六国的珍宝聚集到阿房宫后极度挥霍奢靡的行径。
(3)李煜《虡美人》词中具体抒写物是人非之感慨的两句是“________，______”。
