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阅读下面的文字,完成下面小题。 首先,我们需要厘清一下神话的概念。大家可能都接触...

阅读下面的文字,完成下面小题。

首先,我们需要厘清一下神话的概念。大家可能都接触过“神话”,比如很多人看过《西游记》,其中有孙悟空上天入地的故事,大家在生活中把它当成“神话”。而学术界的神话概念是不大一样的,神话是关于神灵的具有神圣性的故事。孙悟空骂玉皇大帝是玉帝老儿,他对神是一点儿尊敬都没有的,可见作者是根本不信的。所以,那些虚构的、作者并不相信的,甚至完全当作开玩笑的这类神的故事,严格意义上说,并不是学术界所说的神话。学术界所研究的神话,是要有神圣性的。人们是真的相信、崇拜那些神灵,并且希望那些神灵能保佑自己,这类的故事,我们才称之为神话。

学术界定义的这个神话,是古人的宗教信仰和历史。古代那些讲神话的人。是把所讲的神话里面那些神灵当作真实存在的,是自己真实信仰的一个对象。他把这个故事当作远古时代真实发生的历史事实。而我们今天是不会把它当历史的,我们认为神话是古人的想象。如今的我们用科学的眼光审视,这些神话确实是虚构的。在我们眼里,盘古开天地,那是绝对的神话,而三皇五帝属于上古史传说,还不算真正可信的历史。但是,古人认为这些神话是真的,他把它们都当作历史来看。从俗语“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”可以看出,古人是把盘古开天地,三皇五帝都看作连续的历史。

神话也是古人的科学和艺术。在当时的生产力水平下、当时的社会生活方式背景下,神话实际是古人用他们当时最高的科学成就来用释世界,用他们的天文学、地理学知识来创造出神话。所以说,古代神话是包含着古人的科学的,神话与艺术的关系就更明显些,从文学角度看,这些神话故事,今天读来依然能够感动我们,能够激励我们,所以它是古人的文学,同时神话也是古代人的舞蹈,因为古代的神话讲述有时候是配有专门舞蹈的;还是古代的音乐,因为在讲述神话时会有音乐伴奏;甚至还有绘画。所以,神话也是古人的艺术。

总之,神话是古代社会的基本规范。古人的整个社会制度是用神话来证明的。社会文化的那些规范,都是通过神话得到证明、得到肯定,因此,神话在古人的精神生活社会生活中起着非常重要的作用。这也就是学术界对神话进行严格定义的根本原因。虚构的故事是无法完成上述社会功能的。

从神话的定义出发,我们就能够解释一些现象,比如我们接触到的《西游记》《封神演义》乃至《哈利·波特》《指环王》之类,按照学术界关于神话的定义。它们都不是神话。虽然其故事中有神,但是作者和读者并不相信那个神,也不会把那些关于神的故事当作真实发生的历史。所以这些都属于神魔小说。其实神魔小说与我们定义的神话,在外形上很相似,都是讲神的故事的,想象的色彩也都很重。但是神魔小说和神话的思想背景很不一样。

神话学是一门人文科学,它是从科学的立场来研究神话。作为一门科学,神话学必须坚持自己的无神论立场,这样才能进行客观研究。神话学是用科学的方法来解释神话,利用科学的思维来解释古人的思想、解释他们的情感,我们也用艺术的方法来欣赏神话,来发掘它在当代社会的价值。

(摘编自《神话与神话学》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.学术界所说的神话,与神魔小说有着本质区别。其中的神灵是神圣不可侵犯的。

B.神话是古人发自内心真实相信的,是具有真实性的古代宗教、历史和社会生活。

C.神话的内容不仅包含了当时天文学、地理学知识,还包含了舞蹈、音乐、绘画。

D.古代神话体现了当时人们认识世界的水平,说明当时社会已取得较高的科学成就。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章首先通过对比分析,确立了学术界对神话的概念,为下文的论述奠定基础。

B.文章主体部分层层递进,论述了神话的不同属性,进步揭示了神话的神圣性。

C.文章在充分阐释了神话的概念后,又明确了研究神话的意义,以及研究的方法。

D.文章以《西游记》等中外名著为例,阐释什么不是神话,通俗易懂,说服力强。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.用科学的眼光审视,古人所讲的神话确实是虚构的,但是对他们而言,这些却都是真实存在的,是自己真实信仰的。

B.学术界对神话进行严格定义是因为神话是古代社会的基本规范,现代人们要认识那个时代的特征,离不开神话。

C.神魔小说虽然讲的是神灵的故事,但是这个故事根本不为作者和读者所信,不能反映现实生活,因此不是神话。

D.研究神话是一门科学,必须站在无神论立杨客观研究用科学的思维来解释古人的思想情感,发掘其社会价值。

 

1.A 2.B 3.C 【解析】 1.本题考查考生筛选文中信息的能力,能力层级C级。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选正确的一项。 B项,“是具有真实性的古代宗教、历史和社会生活”说法有误。原文第二自然段中说的是“当作真实存在的”,“当作历史”而不是真正发生的历史事实。选项曲解文意。 C项,“神话的内容还包含了舞蹈、音乐、绘画”说法错误,根据原文语句“同时神话也是古代人的舞蹈,因为古代的神话讲述有时候是配有专门舞蹈的;还是古代的音乐,因为在讲述神话时会有音乐伴奏;甚至还有绘画”可知,文中说的是讲述神话时使用了它们。 D项,“已取得较高的科学成就”说法错误,文章只是说“在当时的生产力水平下、当时的社会生活方式背景下,神话实际是古人用他们当时最高的科学成就来阐释世界”,曲解文意。 故选A。 2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“对原文论证的相关分析,不正确的一项”。 B项,“文章主体部分层层递进”说法错误,文章主体部分应是采用并列结构,论述了神话的不同属性。 故选B。 3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。本题选说法不正确的一项。 C项,“不能反映现实生活”说法有误。本文中只是说“但是作者和读者并不相信那个神,也不会把那些关于神的故事当作真实发生的历史”,而且任何形式的小说都离不开现实。 故选C。
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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文

雄安新区自 2015 年 2 月以来,经过多次会议部署、实地调研、科学论证,2018 年 4 月公布规划纲要,年底总体规划(2018-2035 年)获得国务院批复。这样的“慢功夫”赢得国内外赞誉。

廖俊波以“起步就是冲刺,开局就是决战”的拼劲,仅用 4 年时间就把福建政和县从“省末尾”带入增长速度“省十佳”。快速度赢得群众的掌声。

 

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下列文言句中加点字的解释不正确的一项是

A.不能产业(经营)             每一令出,平其功(夸耀)

B.乃以秦王吏(交给)           游子故乡(思念)

C.高祖为亭长,素诸吏(轻视)   而右将军独下吏,死(应当)

D.吾闻汉我头千金 (悬赏)      何兴之也!(快)

 

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阅读下面的文字,完成各题。

对于普通人而言,缺了换位意识,往往就会滋生冷漠、偏见与矛盾。而对于领导干部来说,还会导致对群众的思想缺位、情感缺位、工作缺位。总是从自己的角度想问题、干事情,结果往往是自己方便了,群众就不太方便;自己舒服了,百姓就不太舒服。面对前来办事的群众,倘若想到对方是自己的家人,是否还会面孔冷漠、________?不去换位思考、________,那么好事虽好却未必是群众所需要的,表面矛盾化解了群众心结却可能还在。因而,很多人看起来忙忙碌碌、勤勤恳恳,但因为少了换位思考,事实上仍然在缺位。

政策落实的方法有很多,但怕就怕那种机械僵化的执行,________式执行,“盲目地表面上完全无异议地执行”,导致好的政策、决策在实际中变形走样。要把落实工作做到位,关键就要学会换位,多从基层实际角度、多从群众角度去分析和解决问题,才能让好的政策、决策更精准地对接发展所需、基层所盼、民心所向。只要把换位形成一种工作方法和思维自觉,思路和心态就会为之一变。

有几位年轻人来到乡村,看到那广袤乡野与田园风光,不禁陶醉其中感叹真美。不料田间一位劳作的老者说道:你们要是在这里生活,可能就不会感到都是美了。这仿佛是一个隐喻,启迪我们任何时候都要________地想问题。对于各级干部来说,就是(      )。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.颐指气使  将心比心  照本宣科  设身处地

B.神气活现  将心比心  按图索骥  身临其境

C.颐指气使  推己及人  按图索骥  设身处地

D.神气活现  推己及人  照本宣科  身临其境

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.只要把换位变成一种工作方法和思维自觉,思路和心态就会为之一变。

B.把换位形成一种工作方法和思维自觉,思路和心态往往也会为之一变。

C.只要把换位形成一种工作方法和思维自觉,思路和心态往往也会为之一变。

D.把换位变成一种工作方法和思维自觉,思路和心态往往也会为之一变。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.既要有“万家忧乐到心头”的平民视角与百姓情怀,更要有“四面湖山归眼底”的胸襟眼界

B.不仅要有“四面湖山归眼底”的胸襟眼界,更要有“万家忧乐到心头”的平民视角与百姓情怀

C.既要有“四面湖山归眼底”的平民视角与百姓情怀,也要有“万家忧乐到心头”的胸襟眼界

D.不仅要有“万家忧乐到心头”的胸襟眼界,更要有“四面湖山归眼底”的平民视角与百姓情怀

 

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阅读《雨巷》选段,完成题目。

撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长,悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。

她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁/在雨中哀怨/哀怨又彷徨;

像梦中飘过/一枝丁香的/我身旁飘过这女郎/她静默地远了,远了/到了颓圮的篱墙/走尽这雨巷。

在雨的哀曲里/消了她的颜色/散了她的芬芳/消散了,甚至她的/太息般的眼光/丁香般的惆怅。

撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长,悠长/又寂寥的雨巷/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。

1.以下对诗歌理解不正确的一项是

A.戴望舒,现代著名诗人,《雨巷》是他的成名作和早期代表作,此诗发表后产生了较大影响,诗人也因此被人称作“雨巷诗人”。

B.整首诗大量运用比喻、反复、排比等修辞手法,令人回味。

C.整首诗意境深远,表达了一种肝肠寸断之感。

D.诗人以“雨巷”为题,揭示内心的苦闷、惆怅以及对理想的渴望。

2.如果说诗歌中的“丁香一样的姑娘”采用了象征手法,那么请写出下列短语各象征了什么。

丁香姑娘的美丽高洁——

丁香姑娘的飘然离去——

 

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《三国演义》中,关羽“大意失荆州”既有其主观原因,也与东吴的谋略有关。请概括东吴这一次为夺取荆州所采取的谋略。

 

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