Question

窦娥在（滚绣球）中，对天地鬼神进行了严厉的控诉；在本折的结尾处，却又天地灵圣发下三桩誓愿，来显示自己莫大的冤屈。这种矛盾说明了什么？试简要分析。

Answer

这种矛盾正是剧作家关汉卿世界观的矛盾在剧中的具体反映。

一方面，作为一个有理想的伟大的现实主义剧作家，他了解百姓的疾苦，对社会现实具有深刻的洞察力，根据“贪官横行宇内，冤狱遍于国中”这样一个黑暗现实，创作了《窦娥冤》。在第三折戏中，关汉卿通过窦娥指斥天地、发下誓愿、誓愿应验（其中第三桩誓愿在第四折戏中应验）等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对饱受迫害的百姓的同情，这些都反映了剧作家关汉卿思想上进步的一面。

另一方面，关汉卿毕竟是一个封建时代的剧作家，他还不能意识到百姓自身的力量。他虽然憎恶贪官污吏，痛恨他们对百姓的残酷迫害，但又无法提出从根本上变革现实的办法。他并不能彻底摆脱封建思想的束缚，只是希望在封建法制许可的范围内逐步改革社会弊端。所以在让窦娥指斥天地后，还得让天地动容，来昭示窦娥的冤情；而最后冤情的洗雪，仍然依靠“秉鉴持衡”的两淮提刑肃政廉访使窦天章。这些都是历史和阶级的局限性在关汉卿身上的反映。

【解析】

此题考查把握文学作品内容的能力。通读文本，了解内容，解读关于作者的经历，通过作者生平经历来理解作品内容。本题，临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。一方面，这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。反映了剧作家关汉卿思想上进步的一面。另一方面，关汉卿生活的时代是元代。元代是让文人足以窒息的时代，使得广大文人处于社会底层，遭遇悲惨命运。在这种情况下，关汉卿便将自己的理想付诸于文学创作，呼唤明君圣道。所以，《窦娥冤》中的呼天喊地不只是窦娥寻求帮助，表示冤屈的一种发泄，更是关汉卿将其作为自己的代言人，发泄自己怀才不遇的一种方式。关汉卿想要摆脱这种尴尬的境地，他也在积极地寻找出路，从《窦娥冤》中可以看出，关汉卿善于暴露社会的弊端和矛盾，能够认识到了所处时代的黑暗和腐朽，但对于关汉卿这样的文人士大夫来讲，更渴求以帝王为核心的统治王朝对自身价值的认可，能给自己施展抱负的空间。