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阅读下面的文字,完成下面小题。

20世纪90年代以来,随着中国城市化进程的加快,作为乡土文学赖以存在的物质基础和反映对象的乡村开始逐步萎缩。相应地,乡土文学也面临着前所未有的危机。文学源于生活,当现实生活层面的“乡土中国”日益转变为“城市中国”,乡土文学的末日是不是会随之而来?对此许多人是深表忧虑的,甚至直接给出了“乡土文学消失成必然”的断语。但我以为不必过虑,城市化并不会必然带来乡土文学的消亡。

首先,对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待。乡土中国的转型并不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决。住进楼房、“被市民化”后的农民,离真正从思想意识上“市民化”还有相当长的路要走。事实上,农民的思想意识和生活习惯还会保留甚至影响到数代以后。乡土小说赖以存在的乡土空间的萎缩程度,可能并不像数字所显示的那样悲观。

这种情况也可以从创作者一方得到佐证。许多写乡土小说的作家都自称是“农民”,沈从文一直以“乡下人”自居,即便在进城多年,做了北大教授后也是如此。莫言也说自己的创作是“作为农民的写作”……这类说法往往容易受到一些质疑,因为进城多年的他们早已远离农民生活,不再熟悉现实中的农民和乡村。“作为农民的写作”是个伪命题,这种质疑或许会有一定道理。但从另一方面来说,这些来自乡土的“新城市人”要想完全摆脱乡土的灌注,彻底告别农民式的思维方式和观念意识,却也的确不是短时间内就能完成的。因此,从这个意义上来说,乡土作家强调自己的写作是“作为农民的写作”,又不完全是矫情或虚饰。农村的“城市化”、农民的“市民化”是一个漫长的过程,农民心态和思维方式更将长期存在。

其次,即便现实的乡土空间越来越狭小,城市化的潮流浩浩荡荡不可阻逆,也不意味着乡土文学就一定会走向衰落。事实上,随着城市化进程的加快,乡土空间越来越成为一种稀缺资源,乡土经验也越来越成为对城市人来说充满陌生化的经验。新兴的城市正在变得千城一面,不可避免地给人们带来审美疲劳。于是,在外出旅游时,越来越多的人会将与自然更加接近的乡村作为旅游目的地。村寨游成为旅游新宠,体验农家乐也正在成为一种新的时尚……我们有理由相信,作为乡土世界虚拟文本的乡土文学也会具有持久的生命力,它会伴随着城市人对乡土的怀旧和对一种乡村生活方式的追求而长久地存在下去。

现实层面也在对“城镇化”发展的单一路向进行一些补充或修正。于是“乡村振兴”成为“城镇化”之外的另一条道路。“让乡村成为生态宜居的美丽家园,让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁,是实现乡村振兴的题中应有之义。”

在乡土正日渐成为一种稀缺资源、成为现代人旅游新宠和怀旧对象的时代语境中,我们有理由相信,乡土文学不会衰落和消亡。不但如此,乡土中国向城市中国的转型还可能会为乡土文学带来新的希望和发展契机。不过,在此过程中,乡土文学本身的转型恐怕也是不可避免的。只要通过自身的不断调整来适应变化中的现代人的乡土想象和审美需求,乡土文学必能找到源头活水,重新焕发生机。

(摘编自史建国《乡村振兴与乡土文学的未来》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是    (    )

A.乡村是乡土文学赖以存在的物质基础和反映对象,它的逐步萎缩使乡土文学面临的现状令人担忧。

B.由于乡土中国的转型不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决,所以仅凭数字就认为乡土小说赖以存在的乡土空间萎缩了的观点可能并不正确。

C.城市化进程不断加快,现实的乡土空间越来越小,乡土经验对人们来说是充满陌生化的经验。

D.乡土中国向城市中国的转型不但不会使乡土文学走向衰落和消亡,反而会使乡土文学焕发新的生机。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是    (    )

A.文章列举沈从文、莫言的例子,论证了“被市民化”后的农民离真正从思想意识上“市民化”还有相当长的路要走,农民心态和思维方式不会在短期内消失。

B.文章引用关于“实现乡村振兴的题中应有之义”的内容,主要为了阐述“乡村振兴”是“城镇化”之外的另一条具有可行性的道路。

C.文章从理性看待乡土空间萎缩、城市人对乡土生活的怀旧和追求、对城镇化发展的补充或修正等方面,论证了“城市化并不会必然带来乡土文学的消亡”的道理。

D.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证,主体部分在逻辑上属于并列式结构,条分缕析,文脉清晰。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是    (    )

A.因为文学源于生活,所以当“乡土中国”日益转变为“城市中国”时,个别人有“乡土文学消失成必然”的忧虑在某种意义上是可以理解的。

B.一个来自乡土的作家,如果长期远离农民生活,不再熟悉现实中的农民和乡村,成为一个“新城市人”,其作品的“乡土”气息往往会受到质疑。

C.作家贾平凹曾说:“大量的农村还在,中国农村文明的思维还在。”这与文中彻底告别农民式的思维方式和观念意识在短时间内不会完成的理念是相通的。

D.乡土文学要想找到源头活水,重新焕发生机,必须通过白身的不断调整来适应变化中的现代人的乡土想象和审美需求。

 

1.A 2.D 3.B 【解析】 1.本题考查考生筛选文中信息的能力,能力层级C级。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。 B项,“由于……所以”强加因果,原文是“乡土中国的转型并不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决……事实上,农民的思想意识和生活习惯还会保留甚至影响到数代以后”“乡土小说赖以存在的乡土空间的萎缩程度,可能并不像数字所显示的那样悲观”,两句话都是在介绍实际情况,二者之间没有因果关系。 C项,“对人们来说”扩大范围,原文是“事实上,随着城市化进程的加快,乡土空间越来越成为一种稀缺资源,乡土经验也越来越成为对城市人来说充满陌生化的经验”,应当是“对城市人来说”。 D项,“会使乡土文学焕发新的生机”表述过于绝对,原文是“在乡土正日渐成为一种稀缺资源、成为现代人旅游新宠和怀旧对象的时代语境中,我们有理由相信,乡土文学不会衰落和消亡。不但如此,乡土中国向城市中国的转型还可能会为乡土文学带来新的希望和发展契机”,注意“还可能会”。 故选A。 2.此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。 D项,“主体部分在逻辑上属于并列式结构”错,应当是递进式结构,原文有“首先,对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待”“其次,即便现实的乡土空间越来越狭小,城市化的潮流浩浩荡荡不可阻逆,也不意味着乡土文学就一定会走向衰落”,内容上呈递进关系。 故选D。 3.本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题,基本方法是排除法和比对法,就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。 B项,“其作品的‘乡土’气息往往会受到质疑”错,原文是“……这种质疑或许会有一定道理。但从另一方面来说,这些来自乡土的‘新城市人’要想完全摆脱乡土的灌注,彻底告别农民式的思维方式和观念意识,却也的确不是短时间内就能完成的。因此,从这个意义上来说,乡土作家强调自己的写作是‘作为农民的写作’,又不完全是矫情或虚饰”,可见作者的观点是虽然“新城市人”远离了乡土,但是他们的思维方式和观念短时间内不会完全改变,因此其作品的“乡土”气息应当还在。“这种质疑或许会有一定道理”并非“往往会受到质疑”。 故选B。
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阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。

印第安人射的箭,很多都是自己制造的。箭杆的长短与材料、羽毛的轻重、羽毛离箭头的位置、箭头的重量与材料等都大有关系,足够空气动力学家研究半辈子。

有一次,一位牧师得了个机会问一位有经验的印第安射手的造箭心得。这位射手说,其实只要把箭杆削直了,其它的马虎一点都没有关系。如果箭杆不直,其它方面你就是做得完美无缺,也很难一矢中的。牧师感叹道:做人又何尝不是如此呢?

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料的内容和含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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2016年11月30日,一份古老的历法“二十四节气”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,这也许是世上最有诗意的历法,阅读下面诗句完成题目。

①闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。

②霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。

③竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长。

④孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。

⑤戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。

请根据诗歌描写的内容,推断诗歌对应的分别是二十四节气中的哪个节气。

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请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60个字。

7月,世界文化遗产布达拉宫进入旅游旺季。为妥善解决文物保护与利用之间的矛盾,最大限度维护大众共享文物保护成果权益,保障布达拉宫等文化资源的可持续利用,布达拉宫管理处发布公告称,自2019年7月21日起,实行客流限制,游人参观需提前一天预约。计划参观的游人可通过布达拉宫官网(网上唯一购票渠道)预订和现场预约两种方式预约参观。现场预约时,游客需持本人二代身份证原件前往预约,每人最多可预约4张门票。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

千古文人侠客梦,几代人的青春里都住着一个金庸。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,人们记诵这一嵌入14部作品首字的“名句”背后,正是金庸武侠作品作为一种大众文化产生的影响。金庸武侠作品一纸风行,深刻启示我们大众文化作为与大众精神生活_________的文化品类,更要以滋养人的心灵为己任。

在中国的文化语境中,对于同时代人往往评价谨慎。__________的思维习惯,使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守,甚至__________,于是具有章回体小说结构、传统趣味、驳杂文化的金庸武侠小说被长期摒弃在经典作家之外。当然,对大多数金庸迷而言,_________,金庸是传统文化的坚守者。通过他的武侠小说为读者们奉献了一批富于文化内涵、充满奇异想象和民族大义的优秀作品,赋予了中国当代文学以新的语言魅力和文化自信。

金庸一生办报、写书、学习,老爷子80多了还跑到剑桥去读书;古龙一生好友、好酒,为朋友一醉方休;梁羽生像逸士,在人们热议金古之时,他却移居澳洲,渐渐淡出大家的视线。胡秋原在《古代中国文化与中国知识分子》中曾说,“儒、隐、侠构成中国知识分子三大性格要素”。我倒觉得这(       )。

1.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是

A.通过他的武侠小说为读者们奉献了一批充满奇异想象和民族大义、富于文化内涵的优秀作品,赋予了中国当代文学以新的语言自信和文化魅力。

B.他通过武侠小说为读者们奉献了一批充满奇异想象和民族大义、富于文化内涵的优秀作品,赋予了中国当代文学以新的语言魅力和文化自信。

C.通过他武侠小说为读者们奉献了一批充满奇异想象和民族大义、富于文化内涵的优秀作品,赋予了中国当代文学以新的语言自信和文化魅力。

D.他通过武侠小说为读者们奉献了一批充满奇异想象和民族大义、富于文化内涵的优秀作品,他的这些武侠作品充满语言魅力和文化自信。

2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.息息相关    盖棺论定    求全责备    毋庸置疑

B.休戚相关    寿终正寝    不赞一词    不容置喙

C.息息相关    寿终正寝    求全责备    不容置喙

D.休戚相关    盖棺论定    不赞一词    毋庸置疑

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.“儒”、“侠”、“隐”很像金庸、古龙、梁羽生三位武侠大师的写照。

B.金庸、古龙、梁羽生三位武侠大师很好地诠释了古代文化的“儒”、“侠”、“隐”。

C.“儒雅”、“隐逸”、“侠义”与金庸、古龙、梁羽生三位武侠大师的性格正相吻合。

D.“儒”、“隐”、“侠”很像金庸、古龙、梁羽生三位武侠大师的写照。

 

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补写出下列句子中的空缺部分

(1)《逍遥游》中“________________”两句,形象地阐述了何为“小年”。

(2)《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是_________________

(3)陆游的《游山西村》“______________________”两句表现了农家热情好客的淳朴性格。

 

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