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阅读下面的文字,完成下面小题。 ①京剧表演的是中国的故事,京剧摄影是将表演的精彩...

阅读下面的文字,完成下面小题。

①京剧表演的是中国的故事,京剧摄影是将表演的精彩瞬间生动而完美地呈现出来。京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。剧中人在舞台上,或静如处子,或动如脱兔。人一动,则水袖翩翩,及至扇子、髯口、帽翅的开合、抖动、高扬,以及打出手、云里翻等,都刻画着人物性格,演绎着剧情。那刚柔相济的飘逸之美,流动着艺术的韵律,恰似一幅幅流动的水墨画。

②摄影家在构思中,以此抓拍而完成的二度创作,源于舞台,又高于舞台,可完美表现摄影艺术的特质,拓宽读者欣赏与想象的空间。

③动态的瞬间是形,传神的瞬间是眼。京剧演员的眼睛,经过长期的训练,灵动有神,顾盼生辉,因而在剧中优秀演员总会用眼神配合形体,表达剧中人物复杂细腻的感情、性格、思想与意念等。这是京剧艺术的一个重要特征,俗称一身的戏在脸上,一脸的戏全在眼上。摄影家要把京剧的拍摄提升到一个新的创作境界,应在动态抓拍中以人物为中心,画龙点睛,以眼传神。果如此,自觉抓拍的人物眼睛喜怒哀乐悲恐惊的变化,或是忧愁思忆病醉疯的状态,会有神来之笔,提契全片,摄影作品自会有了灵魂、灵动和灵气。

④剧场抓拍,并非易事,除了摄影者要具备专业的摄影技术外,还需要他们能够多做功课,包括多读剧本、熟悉剧情、了解人物以及知道一场文戏或武戏的表演特点和出彩在何处,即哪时眼睛最传神,哪时表演的神与情独具魅力等。同时,进行抓拍创作时,又不可按预想刻舟求剑,要手握相机随表演的新变化盯住剧中人,用虚实、远近、渲染、衬托、对比、夸张、仰拍、特写、全景等手法,变换光圈和速度等,方可从容得神来之笔。

⑤京剧艺术荟萃中华艺术之美。中华民族传统的家国情怀、伦理道德,以及对圣君贤相、清官廉吏的尊崇,对公平正义、美好生活的追求,融会贯通为舞台上的真善美,抽象幻化出内化心灵、外愉耳目之美。单从表演之美观察,它是写意之美、虚拟之美、程式之美与夸张之美的集成,是京剧摄影艺术丰富多彩的素材,激发创作灵感的要素,也是对京剧摄影艺术如何升华的挑战。

⑥京剧摄影艺术和其他文艺创作相类,虽然工具是相机,是快门,但一样功夫在画外。有志于京剧摄影艺术的专业工作者和业余爱好者,需要向京剧演员学习,以他们台上一分钟,台下十年功的信念为鞭策,摒弃急功近利、急于求成的冲动,留下京剧艺术的传神瞬间。

(摘编自靳国君《京剧摄影也需画外功》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(     )

A.京剧表演通过动态与静态的表演刻画人物性格,演绎剧情,神行并具,形成一种刚柔相济的飘逸之美。

B.京剧摄影源于舞台,高于舞台,在构思和抓拍中完成,是京剧艺术的二度创作,拓宽了读者欣赏与想象的空间。

C.技术精湛的摄影家,有了专业的摄影技术,对戏剧本身多做功课并且随机应变,借助多种手段即可从容得神来之笔。

D.京剧艺术荟萃中华艺术之美,表现对美好事物的追求,真实展现社会生活真善美,体现了中华民族民族传统。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(     )

A.文章以京剧舞台上动态与静态变化具有直观性、独特性为立论前提,由此指向京剧摄影。

B.第三段首先强调了京剧表演中形和眼的重要性,以此来强调形和眼对京剧摄影的重要性。

C.文章最后两段都使用了类比论证手法,强调京剧摄影要向京剧表演学习,并不能急于求成。

D.文章在层层论述的基础上,论证了京剧摄影要留下京剧艺术的传神瞬间需画外功这个观点。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     )

A.摄影家需抓拍京剧舞台上动态与静态的变化,才能完美表现摄影艺术的特质。

B.京剧摄影家需向京剧演员学习,学习他们刚柔相济的表演美,这也是“画外功”。

C.仰拍、特写、全景等手法的运用,变换光圈和速度等技术,不属于京剧摄影“画外功”。

D.由于时间和空间的限制,京剧摄影家抓拍京剧表演形和眼的瞬间也需 “画外功”。

 

1.A 2.C 3.B 【解析】 1.该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。 B项,不是“京剧艺术的二度创作”,而是摄影家自己的二度创作。 C项,“技术精湛的摄影家,有了专业的摄影技术……即可……”分析不当。语境是说“即使技术精湛的摄影家……,方可从容得神来之笔。”原文只是假设的。 D项,“真实展现社会生活真善美”分析不当,京剧艺术并不是对社会生活的真实展现,而是艺术形式的展现。 故选A。 2.该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前,先通读原文,整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么,观点是什么,文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的,使用了哪些论据,运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。 C项,“文章最后两段都使用了类比论证手法”分析有误。倒数第二段没有采用类比论证。 故选C。 3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。 B项,“学习他们刚柔相济的表演美”分析错误,由原文最后一节“京剧摄影艺术和其他文艺创作相类,虽然工具是相机,是快门,但一样‘功夫在画外’”可以知道,京剧摄影家并不需要学习京剧刚柔相济的表演美。 故选B。
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阅读下面的文言文,完成小题。

丁内忧去职。服未除而从兄彖卒。昂幼孤,为彖所养,乃制期服。服阕,除右军邵陵王长史。永元末,义师至京师,州牧郡守皆望风降款,昂独拒境不受命。高祖手书喻曰根本既倾技叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族。昂答曰:“食人之禄,而顿忘一旦。非惟物议不可,亦恐明公鄙之。”后建康城平,昂束身诣阙,高祖宥之不问也。天监二年,以为后军临川王参军事。昂奉启谢曰:“臣东国贱人,学行何取,推恩及罪,在臣实大,敢乞辞之。”不许。六年,征为吏部尚书,累表陈让,徒为左民尚书,兼右仆射。十四年,马仙琕破魏军于朐山,诏权假昂节,往劳军。

(节选自《梁书·袁昂传》

1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(  )

A.根本既倾/枝叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若同恶/不悛大军一临/诛及三族

B.根本既倾枝/叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害/全身退则长守禄位/若同恶不悛/大军一临/诛及三族

C.根本既倾枝/叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若同恶/不悛大军一临/诛及三族

D.根本既倾/枝叶安附/岂若翻然改图/自招多福/进则远害全身/退则长守禄位/若同恶不悛/大军一临/诛及三族

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  )

A.“丁内忧”是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧谓之“丁忧”。

B.高祖用于称谓曾祖父的父亲,后多用于开国皇帝的庙号,本文即是后者。

C.吏部,中国古代官署名,主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

D.“诏”表示帝王对臣民的命令,表示这种意思的词语还有制、诰、敕、谕等。

 

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填入下面语段空白处的语句,最恰当是一项是(      )

身处互联网时代,                       ,而要俯下身子,建立与公众的连结,不断拓展人们感知文化的渠道。

A. 博物馆要有持久的影响力,就不能保持一成不变的严肃面孔。

B. 博物馆要有广泛的影响力,就不能保持一成不变的严肃面孔。

C. 博物馆要有持久的影响力,面孔就不能保持一成不变的严肃。

D. 博物馆要有广泛的影响力,面孔就不能保持一成不变的严肃。

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A. 人工智能正在深入我们社会生活的各个领域,而中国在人口智能很多领域的源头创新上已经在部分领域领跑,甚至和全世界并跑。

B. 京沪高铁作为目前世界上一次性建成的里程最长的高速铁路,促进了我国高铁配套技术的全面提高,推动了世界高铁技术的发展。

C. “和平尊”以中国古代青铜器中的“尊”为原型,尊体饰以中国传统吉祥纹饰,辅以丝绸之路等元素组成,体现和平发展、交流合作的理念。

D. 政府要使部门的局部和眼前利益服从于教育的长远和根本目标,冲破原有制度的制约和束缚,创造性地工作以实现改革的方向和目标。

 

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在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是

(1)中国的晋西北,是西伯利亚大风常肆虐的地方,是干旱、霜冻、沙暴等一切与生命作对的怪物   之地。

(2)每个人的心情会通过他的穿着打扮泄露   ,而时尚其实说的就是这种沟通的技巧。

(3)中国宫殿式建筑、新民族形式建筑、西方古典式和现代派建筑在这里和谐相处,体现了这个城市   的气度。

A. 盘踞  千头万绪  博大精深    B. 盘踞  蛛丝马迹  兼收并蓄

C. 占据  蛛丝马迹  博大精深    D. 占据  千头万绪  兼收并蓄

 

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阅读下面的材料,根据要求写作。

生活中,我们常在互联网社交平台上见到大病救助众筹,该活动帮助了许多因病致贫家庭。但是,个别求助者却隐家庭资产,接着就有知情网友质疑其家境富裕,名下有数处房产、店铺……2019年的12月,某众筹平台在超过40个城市的医院派驻“志愿者”,逐个病房引导患者发起筹款,“志愿者”每单最高提成150元,月入过万……此举一经媒体曝光,爱心人士一片愕然。其实,这些众筹平台不是慈善公益组织,“××筹”只是一个免费的互联网个人大病求助工具,网民的资金支付行为,是“赠与”,不是“捐赠”,不受《慈善法》保护。

《新时代公民道德建设实施纲要》指出,“互联网为道德实践提供了新的空间,新的载体。要积极培育和引导互联网公益力量,壮大网络公益队伍,形成线上线下踊跃参与公益事业的生动局面。”“加强互联网管理,正能量是总要求,管得住是硬道理,用得好是真本事。要严格依法管网治网……维护网络道德秩序。”

请结合材料内容,面向本班同学,写一篇班会发言稿,体现你对该问题的认识与思考,并提出希望或建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。

 

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