根据下面材料，分条概括人类无法征服梅里雪山的原因。
梅里雪山至今还是人类无法征服的圣地。攀登者需要从海拔2 300米的澜沧江边开始，攀爬至高度为4 400米的主峰卡瓦格博峰。这个距离对攀登者的体能是一个极难突破的极限。在这个路程中，平均每隔1公里，地势就上升400米，从而形成一道道几近垂直的坡面。山坡上冰川、冰瀑区、冰裂缝处处可见，险象环生。在梅里雪山上，刚刚还阳光普照，瞬间便是彤云密布，狂风大作，飞雪覆盖，冰崖崩塌。据记载，卡瓦格博峰曾一日发生上百次雪崩。梅里雪山方圆上千千米，攀登者一旦迷路，没有外部救援很难生还。因此梅里雪山至今未被尘世沾染，是真正意义上的“圣山”。
阅读下面的文字，完成小题
中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源，承载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。
经典文献是民族传统文化明显的符号系统，是一个民族历经岁月与沧桑积淀的知识精华，具有历久弥新的意义与价值，挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时，应深切领悟传统精髓和智慧，探索传统元素的现代表达。比如，我国动画艺术曾经汲取传统画技法，与现代美术电影相结合，创作出新颖独特的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》《山水情》等，开创了动画的“中国学派”，让中国传统绘画技艺得以传承与创新。
还有2018年平昌冬奥会的“北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结、五彩龙等。通过北京8分钟不仅我们看到了文化的魅力，也看到了科技的力量，未来，（ ）。此外，我们还应从中国传统造物文化中汲取精华，创新文化的传播载体，让中国文化形更具科技感和现代美感。
1.填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A.我们要创新文化的表现形式，也要把科技与文化融合起来
B.我们要在文化与科技的融合中，创新文化的表现形式
C.在文化与科技的融合中，我们要对文化的表现形式进行创新
D.我们要注重发展科技，创新文化的表现形式
2.下列各句中的破折号的使用与文中“运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号---凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结、五彩龙等。”中的破折号使用相同的一项是（ ）
A.别看他们闹得这么凶，可是他们是兔子的尾巴——长不了。
B.呜——，火车开动了
C.一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来
D.“好香的干菜，——听到风声了吗？”赵七爷低声说道。
3.文中划横线的句子有语病，下列修改正确的一项是 （ ）
A.用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。
B.用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。
C.用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。
D.用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。
名句默写
（1）《陋室铭》中点名“陋室不陋”的原因，揭示全文主旨的句子是“_________，___________”。
（2）《劝学》中说只要坚持，就会成功，“锲而舍之，朽木不舍；_______，________ 。
（3）宋荣子犹然笑之，且______________，________________。
（4）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间人的荣辱，不会因外界的评价而更加勤勉或者沮丧的句子是是：____________________，___________________。
（5）庄子《逍遥游》文中当看到大鹏鸟经过一系列准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：__________，________。
（6）罗丹说，生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。由此我们联想到《马说》中说：______________，__________________。
古代诗歌阅读
行香子（宋）秦观
树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许、收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
1.下列关于这首宋词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.本词上阕以村庄为中心描写四周景物，写出了词人所见的烂漫春光。
B.本词下阙写出了围墙、茅堂、桥、流水等意象，表达了作者喜爱之情。
C.本词着力表现了清新自然、绚丽多彩、充满生机的农家田园景象。
D.正如词人“倚东风、豪兴徜徉”，本词主要表现了词人意兴豪迈、旷达洒脱的情怀。
2.请简要赏析词的上片。
阅读下面文言文，完成下列小题。
蒋济，字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。”辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰卿所闻见天下风教何如济对曰未有他善但见亡国之语耳帝忿然作色而问其故济具以答于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者，国危；左右太亲者，身蔽；古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时 。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节；罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。”固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。
（选自《三国志》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 帝问曰/卿所闻见天下风教何如/济对曰/未有他善/但见亡国之语耳/帝忿然作色而问其故/济具以答/于是帝意解
B. 帝问曰/卿所闻见天下风教何如/济对曰/未有他善但见/亡国之语耳/帝忿然作色而问其故/济具以答/于是帝意解
C. 帝问曰/卿所闻见/天下风教何如/济对曰/未有他善但见/亡国之语耳/帝忿然作色而问其故/济具以答/于是帝意解。
D. 帝问曰/卿所闻见/天下风教何如/济对曰/未有他善/但见亡国之语耳/帝忿然作色而问其故/济具以答/于是帝意解。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 辟，和“征”都是指征召布衣出仕，是自上而下选拔官吏的制度，而“察茂才”“举孝廉”则是自下而上选拔官吏的制度。
B. 践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、“登极”、“登庸”、“御极”。
C. 薨，是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。
D. 谥，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
A. 蒋济机智有谋略，多次替太祖解围。孙权率兵围攻合肥，太祖的大军正在攻打荆州，蒋济假称消息，孙权相信，烧毁围城的营阵撤离；关羽带兵围攻樊城和襄阳，太祖想要迁都，蒋济献策，解除樊城之围。
B. 蒋济为人刚直，敢于直言上谏。文帝问他天下“风教”，他大胆直言；明帝时，他直言告诫文帝要估计老百姓能力，安抚他们的疾苦。虽开始都触怒君主，但最终还是获得原谅。
C. 蒋济文武兼备，深受赞许。他任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，深得明帝称赞。
D. 蒋济为人谦虚，淡泊名利。凭着跟随太傅司马宣王屯兵洛水浮桥，诛杀曹爽等人的功劳，蒋济被加封为都乡侯，但他认为赏赐一定要给有功之人，而自己事先并不知道谋划，也没亲自统帅打仗，坚决地推辞，齐王不答应。
4.把文中划横线句子翻译成现代汉语。
（1）权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。
（2）济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
鞋匠菩子
沙克
寒风就像冰箱里拿出的快刀，往所有的缝隙里戳着嗖嗖的冷。鞋匠菩子用老式的三块瓦棉帽捂住头和脸，把小区大门外的鞋摊挪到墙角处。
我把穿了六年多的一双磨砂牛皮鞋递给菩子。这双鞋已被他修补过几次，鞋跟磨塌了他给打上鞋掌，鞋底和鞋帮间脱口了他手工用针线缝合。这次还是让他打鞋掌。我右脚的鞋跟磨得厉害，每年都要给皮鞋打一次右掌，不然走路时脚底往外侧歪。菩子用一只半椭圆形的黑色橡皮掌在鞋跟上试试，又换一个小些的试试，都觉得不满意。他从铁柜子中拿出一个小木盒，翻了个底，找出一块与鞋底同质顺色的马蹄形牛筋掌。不过太大了，形状与鞋跟的磨塌处不相干，于是他用剪刀把它剪成半椭圆形，用锉子把鞋跟磨塌处的灰尘锉掉，表面稍稍锉毛，用黄胶涂抹鞋跟与鞋掌，放到脚边风干一两分钟。
一阵旋风像水流一样冲过来，被我从头包到腿的大棉衣挡着。菩子的身体似乎歪了一下，鼻涕流到嘴唇上，他撩起蓝布围裙的一角擦掉鼻涕。“你凑合着打个掌就行了，旧皮鞋值不着用功。”我有点替他着急。“那不行，靠手艺吃饭马虎不得的。”一两分钟的空隙里，菩子看到左脚那只鞋子的侧面有一点点绽缝，拿到修鞋机上哒哒哒地缝好。
然后，他把涂过胶的鞋掌和右鞋跟压在一起，接着，再把残剩的牛筋掌剪下一小块，先用锉子把两面使劲锉毛，锉下来的粉末落在他腿上铺着的帆布上，再用削刀削成扁扁的楔状，两面涂上胶用嘴巴吹一吹，塞进鞋掌与鞋跟间合不拢的三角缝中，再放在铁鞋托上用小钉锤给锤实了。在楔状小块塞进去之前，他已经把帆布上的粉末撮起来撒进三角缝中，这样鞋掌、楔状小块和鞋跟间就粘得严密实在了。
贴着鞋跟侧面的弧度，他用削刀把鞋掌和楔状小块削平。“好了。”他把鞋子递给我查看。
我问他，“多少钱？”他说，“不用了，拿走吧。”我说，“那不行，你得收钱。”他说，“给两块钱吧。”我说，“给你五块。”他摆摆手说，“打个小鞋掌就两块，对哪个都一样。”
这是午饭后，没什么人拿鞋子来修，菩子修补着寄放在他这里的一堆鞋子。我没什么事，穿那么多衣服不怕冷，和菩子聊天也不影响他做事。
“我爸爸有一双在部队时发的军皮鞋，从1948年穿到1977年，我接着穿就是穿不坏。现在的皮鞋连布鞋都不如，像草鞋，几个月就穿坏了，穿年把就得换新的。”我起了话头。
“过去的军皮鞋是厚牛皮做的，是头层皮，鞋头还衬着钢板，能不结实么。现在的牛皮鞋，是用剥离过几层的牛皮做的，有的薄得像牛皮纸，黏衬上别的仿皮材料，看起来厚实一点，其实吃不住穿的。”菩子答着话。
“再薄的真皮鞋，也不至于穿半载一年就坏了啊。”
“现在的做工哪能和过去比，糊弄出鞋样子，表面好看就行。好多皮鞋说是真皮鞋，其实是合成革的材料……”
菩子扶着鞋摊柜站起来，伸展一下腰身。他只有一米四几，被小儿麻痹症致残的腿根本伸不直。他摸着裤腰上的牛皮带说：“你看过去的东西，是没剥层的牛皮做的，用两代人都断不了。我父亲十八岁时开始用的，用到他死，我又用了三十多年。”他的牛皮带表面像蜘蛛网似的，跟他皴裂的手掌一模一样，连颜色都一样，灰不拉几中带点黄。
“哎，菩子，假如皮鞋都像过去那么牢固，皮鞋厂和皮鞋店就完蛋了，产量销量要减少几倍。”
“呵呵，那我做鞋匠的也完蛋了，养不活老婆儿子了。”
菩子的老婆是个身强力壮的哑巴。他的儿子在职业技术学院读建筑工程专业，是个能说会道的大块头，还在学校的业余拳击队里当队长。菩子特别为儿子骄傲：“我们家原来有五口人，四个是残疾人，父母死了儿子长大了，我也老了，五十九岁了。以后我们家再有五口人时，健康人就占多数啦。”
我拿起装着磨砂牛皮鞋的塑料袋起身离开。走到小区门口时，想起什么，就又走了回来。菩子坐在那里，埋头摇着修鞋机补鞋子，矮小的身子被鞋摊柜遮得没了影子。多少年来，他一直被鞋摊柜挡在后面。
“菩子，你坐得偏一些，别让鞋摊柜挡住你的人。”
菩子乐意接受我的意见。我帮他把鞋摊柜往大广告伞的旁边移了几十厘米，对着马路现出菩子的身体。
（有删改）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是
A.小说以第一人称的叙述方式，写了残疾人鞋匠菩子用诚意和认真得到了修鞋客的认可和赞美，这是在呼吁社会大众不要歧视残疾人。
B.菩子的老婆是个哑巴，她身强力壮，耕种几亩田地，家里粮食和农副产品自给自足，家务活儿都是她一个人揽着，不让菩子操心。
C.鞋匠菩子是小说主人公，他身高只有一米四几，是患小儿麻痹症致残的人，他靠修补鞋为生，以诚信经营贏得了客户的信赖。
D.作者用“试”“换”“翻”“找”“剪”“锉”“涂抹”等动词，准确地描写鞋匠补鞋的过程，表现了其高超的技术。
2.开头第一段的场景描写有什么作用？
3.鞋匠菩子这个人物身上有哪些突出的性格特征？请结合内容简要分析。
