Question

阅读下面文字，完成各题。

面对       的传统文化，我们究竟应该传承什么、摒弃什么？著名学者王充闾认为，对于传统文化的“老根底”，我们要有“新眼光”，要做好这项工作，不能光靠名嘴们去讲，应该考虑如何在诠释传统文化方面做出更多创造性的努力，使其通过不同的“排列组合”发生“化学反应”，产生现代性的转化和创造性的发展，从而使之更接地气，更多地关照现实生活中的普通人。

有些传统文化的确离我们的生活很遥远，如果不做改变，人们会觉得它游离于生活之外，       ，桎梏在书本中、书店里。换言之，传统文化需要现代载体，赋予其更多现代的意义与内涵。(    )让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养。

人们为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。它是形象化的中国人文传统史，也是一部中国人的，心灵精神史。它以散文的形式阐释中国人文传统，通过对先祖、人文、河山、传统的认知和感悟，写出了中国人的人文情怀、精神世界、心灵空间及中国文化特有的智慧、气度、神韵，让人们       地感受中华民族的沧桑正道，领悟日常的安身立命之道，斯文优雅的人生理念，生存处世的生活智慧，增添中国人心灵深处的文化自信，让古老的中华文明在当代呈现出       的生命力。

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）

A. 借鉴古典智慧，解决当今的难题，因为读史能通心。

B. 解决当今难题，必须读史通心，借鉴古典智慧。

C. 读史通心，借鉴古典智慧，解决当今的难题。

D. 通过读史通心，借鉴古典智慧，解决当今难题。

2.依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是（    )

A. 浩如烟海    高山仰止    身临其境    生生不息

B. 包罗万象    仰之弥高    设身处地    生机勃勃

C. 浩如烟海    仰之弥高    身临其境    生机勃勃

D. 包罗万象    高山仰止    设身处地    生生不息

3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（   )

A. 之所以人们能更好地了解中国人文传统，是因为《国粹》这本书问世了。

B. 为了让人们更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。

C. 为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。

D. 为了给人们更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。

Answer

1.C

2.A

3.B

【解析】

1.试题本题考查语言表达连贯、得体、准确的能力。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是采取从文中抽取一句话的方式进行考查，这就要求考生要把握前后的语境、语气。根据语境，后文说“让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养”，可见前面应是说可以达到这一结果的方式或方法；让“传统”成为一种“认同”，一种“精神给养”，这是古典智慧解决现代问题的结果，空格处的内容应与之相关。先说“读史通心”，这是大前提，然后才能“借鉴古典智慧”，最终“解决当今的难题”，而后面的句子就是“解决当今难题”的结果，A项，“借鉴古典智慧，解决当今的难题，因为读史能通心”，选项把“读史能通心”放在后面，不如“解决当今难题”与后文连接更自然；B项，先从“解决难题”入手，然后谈做法，这与横线后面的内容不连贯；D项，“通过读史通心”滥用介词“通过”让句子缺少主语，故选C项。

2.试题本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。“浩如烟海”，形容文献、资料等非常丰富。“包罗万象”，内容丰富，应有尽有。第一处修饰“传统文化”，故用“浩如烟海”。“高山仰止”，比喻对崇高品德的崇敬、仰慕。“仰之弥高”，愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。第二处，用来修饰传统文化，故用“高山仰止”。“身临其境”，亲身到了那个境地。“设身处地”，设想自己处在别人的地位或境遇中。第三处，用来修饰感受，人们亲自感受中华民族的沧桑正道，故用“身临其境”。“生生不息”，世间万物新陈代谢，永不停止。“生机勃勃”，形容充满生命力并富有朝气。第四处，修饰生命力呈现出的永不停止的状态，故用“生生不息”。故选A项。

3.试题本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。“人们为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了”结构混乱，前一句的主语是“人们”，而“为了……”一词引导的是目的性状语，故该句没有谓语动词，句意还没有表达完整，下一句就另起话头，以“《国粹》这本书”为主语，这是结构混乱中的中途易辙，“为了”一词引导的是目的性状语，“《国粹》这本书问世”的目的就是“让人们更好地了解中国人文传统”，故可以改成“为了让人们更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了”。A项，因果关系不当；C项，前一分句成分残缺，应是“让人更好地了解中国人文传统”。D项，“为了给人们更好地了解中国人文传统”中介词“给”使用不当，或者“给”后缺少宾语中心词，一般是“给……机会”。故选B项。