阅读下面的文言文，完成下列小题
王守仁，字伯安，余姚人。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。寻授刑部主事。正德元年冬，刘瑾②逮南京给事中御史戴铣等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，守仁移庐陵知县。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。
十四年六月，宁王宸濠反。守仁因集众议曰：“贼若出长江顺流东下，则南都不可保。吾欲以计挠之，少迟旬日无患矣。”乃多遣间谍，檄府县言：“都督许泰、郤永将边兵，都督刘晖、桂勇将京兵，各四万，水陆并进。南赣王守仁、湖广秦金、两广杨旦各率所部合十六万，直捣南昌。”又为蜡书遗伪相李士实、刘养正，叙其归国之诚，而纵谍泄之，宸濠果疑。十余日诇③知中外兵不至，乃悟守仁绐之。
七月壬辰朔，留宜春王居守，而劫其众六万人，袭下九江、南康，出大江，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然今九江南康已为贼守我越南昌与相持江上二郡兵绝我后是腹背受敌也不如直捣南昌贼守备虚攻必破贼闻南昌破，必解围自救，逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵，联舟为方阵。官军以小舟载薪，乘风纵火。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，追执之。凡三十五日而贼平。
守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至安阳卒，年五十七。
守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲读《五经》。筑室阳明洞中。泛滥二氏学，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
(选自《明史•王守仁传》，有删节)
[注] ①王守仁:世称阳明先生，明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。②刘瑾：明朝武宗时权宦，专擅朝政，后被判以凌迟。③诇:音xiòng，刺探，得知。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.不然/今九江/南康已为贼守我/越南昌与相持/江上二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼守备虛/攻必破賊/
B.不然/今九江/南康已为贼守我/越南昌与相持江上/二郡兵绝我/后是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼守备虛/攻必破賊/
C.不然/今九江/南康已为贼守/我越南昌与相持江上/二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼守备虚/攻必破贼/
D.不然/今九江/南康已为贼守/我越南昌与相持/江上二郡兵绝我/后是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼守备虚/攻必破贼/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A.弱冠，男子20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
B.擢，为“提拔、提升官职”之意，在古代还有“陟”“迁”“晋”等表达相同意义的词。
C.朔，天文学名词，又称新月。指每月农历初一。如《逍遥游》“朝菌不知晦朔”。
D.乞骸骨，古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一-项是
A.王守仁大资聪颖，文武双全。他在十七岁时拜访上饶人娄谅，二人讨论朱子推究事理的主要意思，弱冠时在乡试中考中，学业大有长进，但他更喜欢谈论军事，并且擅长射箭。
B.王守仁为人正直，上奏救人。 权宦刘瑾逮捕二十余人，王守仁上奏章营教，刘瑾发怒，把他杖打四十棍，贬为贵州龙场驿丞，刘瑾伏诛后，他才调任庐陵知县。
C.王守仁足智多谋，制伏宁王。他让间谋发出很多虚假的檄文，并且使用反间计挑拨朱宸濂与他臣子的关系，并准确分析判断情况,采取正确的策略，最終杀掉朱宸濠。
D.王守仁深入思索，创“阳明学”。他被贬龙场之时，天天思索旧有知识，终有所获，从此深信不疑，有很多学者聚集在一起跟从他，社会上称他的学说为“阳明学”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。
(2) 举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。
(3)于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
阅读下面的文字，完成下列小题。
老街汉子
刘建超
牛五每天清晨在薄雾中跺着青石板从老街南头的葫芦大院向街中的钟鼓楼走来。钟鼓楼下“马一鲜”羊肉汤馆刚好肉烂汤肥，牛五是第一个顾客。要一碗肥汤，两个火烧馍泡进去，碗面上漂着一层红红的辣椒油。牛五一边摇头晃脑的吹着，一边顺着碗沿呼噜呼噜的喝着。肥汤下肚，热气便往脸上窜，额头便渗出细汗。牛五惬意的抹抹嘴，伸伸双臂。此时太阳正好担在钟古楼的檐角。
牛五回到院中。嫂子说，五子，你退伍回来3个月了，该出去找点事做啊。牛五晃着脑袋：那哪儿行啊，我是大军区给司令员做过警卫的，不能给首长掉脸。我就不信没人来请我。
还真有人来请牛五。宏发公司金老板是做电料生意发家的，专程到葫芦大院找牛五：好，跟我干，月薪两千。
周末，金老板急匆匆叫上牛五，说揽了笔大买卖。这次一定要把宋处长打发好，他就爱喝酒，喝痛快了，单就签了。300万啊，够咱吃一年了。牛五拍拍胸脯，那还用说。
老街水席远近闻名，始于唐朝，因上菜是一道一道往桌上端，吃完一盘撤下去再上另一盘，如行云流水一般，而且几乎道道菜都带汤，干稀有致汤随菜走，故此得名。一张八仙桌，四人各居一端，一瓶杜康酒分倒进四个杯子。
宋处长兴致勃勃：怎么，带着保膘壮胆啊。不就是四瓶杜康嘛，来！
金老板对牛五说，五子，喝！
牛五说，老板，那不行，我不能空着肚子喝酒。
金老板说，好先上盘蒸馍，韭黄炒肉丝，让我这小兄弟垫巴垫巴。
馍、菜端上。牛五拿起一个蒸馍从中间掰开，夹进韭黄肉丝，大口大口的吞嚼。很快，5个馍就没了踪迹。客人看得眼都直了，好胃口，好胃口。
五子，饱了没？
老板，饱了。
好，把酒干了。
那不行啊，我吃饱了是不喝酒的。
金老板嘴都气歪了，饿了你不喝饱了你也不喝，你啥时候喝？
牛五说，部队不准喝酒的，要关禁闭的。
金老板火了，你滚，你给我滚！
老板，我不能走。你干，醉了我背你回家。
金老板喝得醉成一堆烂泥，还真是牛五把他背上五楼的家。
丢了一宗买卖，金老板气得躺了两天。找了个借口，他派牛五去公司门岗做警卫，做了警卫的牛五每天也很神气，雄赳赳气昂昂的。
金老板对牛五也没说什么，态度是大不如从前，后来就拖欠工资。3个月后，金老板愁眉苦脸的对牛五说，公司经营不景气，外欠款也讨不回来。明市K公司讹了咱的30万元的货，两年了一分钱也没给。一帮子无赖，没人敢去。你若能讨回来，30%提成，讨不回来你也就另谋高就吧。牛五说，那还用说，我明天就去。
K公司的办公楼气派豪华。K公司的老板听说牛五是来讨账的，就呵呵地笑，你还来讨账啊，看你大老远来的，也挺辛苦，到财务支500块回去吧。牛五说，我不要500块，我要30万呢。老板收敛了笑脸说，你恐怕还不知道我K公司在本市的影响吧，走吧，我手下的弟兄脾气有些不好。别惹他们不高兴啊。说着从门外就进来两个高出牛五一头的彪形大汉，牛五啥也不说扭头就走。
下午，牛五背了个编织袋又来到K公司。牛五从袋中倒出一堆红砖，老板吓了一跳，立即叫来两个保膘。保膘正要上前，就见牛五蹲下身，拿起一块砖一掌劈下，砖便断为两截。保膘怔住了，不敢靠前。牛五连劈五块砖，脸不红气不喘。随即左手拿起半块砖，右手中指尖顶在砖面，只见红色的粉尘纷纷扬扬，顷刻间红砖就被手指钻透。牛五连钻五块砖，还是脸不变色心不跳。牛五抽出一节铁丝，将钻透了的砖块穿成一串，这才缓缓站起身，拍拍手掌：我初来乍到也没啥送老板的，这串项链算是见面礼。说罢，他用脚尖挑起铁丝，小腿一抖，一串砖便挂到墙角的衣架上。
30万元的汇票放在金老板的面前，金老板张大了嘴。
牛五说，我知道老板对我好，可我不适合在这干。没帮你做啥事又不好意思离开，今天我可以告辞了。
金老板拿出10万元，五子，这是给你的。
牛五摇摇头，欠我的工资给我，公司的钱我一分不要。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.退伍回家的牛五受金老板邀请到宏发公司上班，却因陪老板应酬时不愿喝酒，生意也没谈成，导致老板对他心生不满。
B.文中关于羊肉汤和老街水席的描写，一方面照应了题目中的“老街”另一方面交代了人物的生活环境，使得人物形象丰富而真实。
C.手掌劈砖、手指钻砖、脚尖挑砖，一系列行 云流水般的动作让牛五的人物形象瞬间高大起来，小说由此完成了牛五人物形象的塑造。
D.小说在塑造牛五形象时运用了动作描写、语言描写等手段，很好地突出了主人公汉子”的特点。
2.小说在刻画牛五这个形象时，突出了他的哪些性格特征?请简要分析。
3.金老板对待牛五的态度经历了怎样的变化?小说这样安排有什么作用?
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
据新华社北京4月3日电（记者叶昊鸣）记者3日从人力资源社会保障部了解到，近日正式向社会发布13个新职业信息，包括人工智能工程技术人员、物联网工程技术人员等。通过分析可以发现，这13个新职业主要集中在高新技术领域，这与我国当前所处社会发展阶段、产业结构升级发展、科技创新能力提升、信息化广泛使用等方面有着莫大的关联。
近几年，随着我国人工智能、物联网、大数据和云计算的广泛运用，与此相关的高新技术产业成为我国经济新的增长点，对从业人员的需求大幅增长，形成了相对稳定的从业人群。在这一背景下，以较高的专业技术知识和能力为支撑、从业人员普遍具有较高学历的专业技术类新职业应运而生。
（摘编《新华每日电讯·新闻纵深》2019年4月4日）
材料二：
我们的时代，科技发展日新月异，云计算、物联网、大数据、人工智能等新技术促进社会进步的速度比以往任何时代都快。麻省理工学院的教授迈克斯·泰格马克认为最不可能被取代的职业呈现三个条件：其一是需要与人交互的社交情商，其二是涉及创造性、需要聪敏的方法，其三是在不可预料的环境中工作。所有这一切正是劳动和职业启蒙教育可以帮助我们培养和造就的。劳动和职业启蒙教育是人与人合作的劳动，在劳动中体现每个人的价值，劳动中明白自己的职业倾向，在劳动中体验与人合作的快乐。同时，人们追求幸福人生的需要对人的职业生涯规划比以往任何时代都紧迫，而劳动和职业启蒙教育正是建立职业生涯规划的起点，非常重要、不可替代。
大力开展劳动和职业启蒙教育是新时代赋予职业教育的历史使命。《国家职业教育改革实施方案》指明“职业教育与普通教育是两种不同教育类型，具有同等重要地位”。职业教育作为一种类型就必然是系统化的，在中小学阶段当然要有这一类教育的基础，那就是劳动和职业启蒙教育。
（摘编自邬宪伟《新时代呼唤劳动和职业启蒙教育》，《光明日报》2019年03月12日）
材料三：
中国青少年研究中心与美国、日本、韩国合作进行了高中生职业生涯规划教育研究。研究发现，中国高中生的职业生涯规划教育全面落后，中国学生接受职业与毕业指导的比例最低，严重缺失职业学习或体验活动，严重缺乏职业准备与规划意识。
有的父母认为孩子年龄还小，离就业远着呢。有的老师认为学生考个好大学，有了名校做靠山，还怕找不到好工作？这些想法都是把职业生涯规划教育等同于就业、找工作。职业生涯规划教育的目的是为了帮助孩子找到未来的人生方向，并且找到奔向目标的路径。探索、尝试、规划的过程是孩子认识自我与他人、认识家庭与社会的过程。接受职业生涯规划教育的过程，有利于青少年扬长避短。孩子既要了解自己的优势，也要了解自己的不足，还需要把学业发展与自己的兴趣爱好、成长资源等结合起来。能理性地进行职业定位的孩子，才能有清晰的人生目标，发现自我价值，并通过合理的方式使自己的价值最大化。职业生涯规划教育是在关注孩子的未来发展，是引领孩子们客观全面地评价自我。
（摘编自孙宏艳《职业生涯规划教育关乎更长远的育人目标》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 近日发布的人工智能工程技术人员等13个新职业主要集中在高新技术领域，这与高新技术产业成为我国新的经济增长点不无关系。
B. 人工智能、物联网、大数据、云计算等高新技术产业领域对人才需求旺盛，也对从业人员的专业技术知识和能力提出了较高的要求。
C. 我们应该充分认识到职业生涯规划教育对学生将来考学、就业的重要性，在他们青少年时期就要开展相关教育，做到未雨绸缪。
D. 高中生职业生涯规划教育可以帮助孩子找到人生方向以及实现目标的路径，这不仅会影响孩子未来的发展，也关涉到长远的育人目标。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 随着我国社会不断发展，产业结构升级等因素的变化，相信在未来还会有新职业不断出现，具有专业的技能将成为未来职业的要求。
B. 如果不想在时代的发展、科技的进步中被淘汰，要努力培养自己的社交情商、创新意识以及应变能力等，这样会具有更好的适应能力。
C. 虽然职业教育与普通教育类型不同，但地位同样重要。作为一种系统化的教育类型，职业教育即使在中小学阶段也不应缺席。
D. 无论是家长还是教师，都有一些人不能正确认识职业生涯规划的意义和价值，造成我国高中生职业生涯规划教育落后于其他一些国家。
3.怎样更好地进行自我职业生涯规划？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
孝是人生自然生发的一种亲情。任何个人都因其父母而来到这个世界上,而人的生命是如此脆弱,只有亲人时时刻刻地关照,才可度过其婴儿期。正是因为父母无私的爱,子女才得以成人。在子女年幼时,父母为子女尽心操心,是父母的责任与本分。父母孩子之间的情感自然产生,非外部所加,属于无条件的道德情感。在人的孩提时代,当我们觉察到自己的存在时,我们就知道自己已经有了双亲。基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和爱心的觉醒,经过强化和培养,会逐渐成就孝道,然后进一步,成为超越任何个人私利的人格。
在父母和子女形成了一种基本的情感相通关系后,父母特别理会到孩子的需要,孩子则尤其亲近父母。两者相互都有亲近感,达到爱的统一。子女尽孝也就是爱的体现,这样一种爱,也是人对父母之外的他人的爱的起点。父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡养父母的义务。这种关系既不是契约协定,也不是任何意义上的交换,而是人性的自然产物。因而,这里有着不可推卸的道德责任。
治国平天下是传统儒家的理想,从孝道上看,也就是把孝道弘扬光大,达到以孝治天下的目的。孝道把对国家的爱以及对君王的忠诚看成是孝的扩展和提升:“移孝作忠。”儒家伦理的核心是仁,而仁的核心则是“孝悌”。在孔子那里,他以“仁”为最高道德要求,而“孝悌”则是仁的基础。他说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”并且明确地说:“孝弟也者,其为仁之本与。”儒家的基本教育,是道德教育,而在道德教育中,孝的教育尤为重要。这里还需要指出一点,即儒家往往“孝悌”并用,孝是指对父母的德性要求,而悌则是指兄弟之间的相互尊重,但前者更为根本。
孟子也明确谈到“孝悌”作为基本的道德要求,并且把它看成是传统的社会伦理的核心地位,这也是儒家的基本观点,他不仅把“孝悌”看作是基本的德性,而且提出了“移孝作忠”的说法。汉代的董仲舒也说:“无孝悌则亡其所以生。”无孝悌则不配做人,更无从谈起政治上的公忠。
当代社会由于传统的断裂,对于孝与公忠两者的关系已经看不到基本的联系。多年来脱离个人的私德来讲政治,实践表明这样的政治是靠不住的。传统孝道认为为父母尽孝是一切教化之本,由亲亲施始,亲亲启蒙,人情陶冶,进而达到道德的升华。试想,谁会相信一个连侍奉双亲的德性都没有的人,会真诚热爱他人和国家呢?把孝与公忠联系起来,其起点就在于孝。教化强调施从亲始,而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切,把爱心更多放在社会和他人那里,从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀和情怀。
(摘自龚群《孝道的情感与外推》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.父母与孩子之间的爱是自然生发的,子女对父母的孝道是自然产生,无须后天培养。
B.正因为父母尽心尽力,子女才得以成长,所以父母年老后子女也应尽自己的孝心。
C.儒家的基本教育是道德教育,而“孝悌”是“仁”的基础,因此包含了儒家道德教育的全部内容。
D.孔子和孟子都认为,孝悌是一个人基本的道德要求,这也是儒家思想的伦理核心。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.第1段从孝的自然生发的特点讲到孝道的形成,引出了笫2段关于孝和忠关系的阐述。
B.作者将个人为父母尽孝与儒家治国平天下的理想相结合,是将孝与公忠结合起来。
C.文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了孝悌是仁爱、公忠等道德的基础。
D.文章的论述由现象到理念,由古代到当代,由孝道到公忠,逐层深入,层次分明。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.孩子的孝需要经过强化、培养才能转化为孝道,可见孝道是需要后天学习修炼的人格。
B.为父母尽孝,是人对父母之外的他人和社会的爱的起点,可见孝是一切爱的核心。
C.儒家教化强调从侍奉双亲开始,就是以孝道推动公忠,以亲情陶冶来升华道德。
D.一个人的私德不好,必然会影响到对他的政治评价;不爱父母的人不会真正爱人爱国。
阅读下面材料，按要求作文。
“昔孟母，择邻处。”孟子的母亲为使孩子拥有一个好的教育环境，曾两迁三地，煞费苦心。时下，为了让孩子专心读书，一些家长也开始“迁徙”。孩子备战高考，父母全职陪同；孩子报考艺校，母亲天南地北地陪考；甚至孩子上大学，还有父母租房陪读……陪读，成为近年来愈演愈烈的社会现象。从初中到高中，从高中到大学，由国内到国外，父母陪读者都不罕见。陪读，究竟是在帮助孩子，还是在伤害孩子？
陪读，究竟是拖累了家长，还是成全了家长？
你怎么看“陪读”这一现象？结合所见所闻，自拟标题写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
仿照下面的示例，在交通、教育、经济、科技、法治等方面选择两个，续写两句话，要求内容贴切，句式与所给示例基本相同。
示例：改革开放四十年，我国的体育事业取得了辉煌的成绩，女排精神，亚运雄风，全民健身，北京奥运高快强。
(1)改革开放四十年，我国的___ 事业取得了辉煌的成绩，____，___，___，_____。
(2)改革开放四十年，我国的_____ 事业取得了辉煌的成绩，____ ，______ ，_____，_____。
