对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（ ）
①吾力足以举百钧 ②言举斯心加诸彼而已
③明足以察秋毫之末 ④舆薪之不见，为不用明焉
A.①②相同，③④相同 B.①②不同，③④不同
C.①②相同，③④不同 D.①②不同，③④相同
下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A.刑于寡妻，至于兄弟 B.无以，则王乎
C.盖亦反其本矣 D.然则小固不可以敌大
下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.若无罪而就死地 就：走向
B.以小易大，彼恶知之 恶：怎么、哪里
C.百姓皆以王为爱也 爱：爱惜
D.不识有诸 识：知道
阅读下列文字，完成下列小题。
野菊
李商隐
苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉？
细路独来当此夕，清尊相伴省①他年。紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。
（注）①省：记，忆。②紫云：指代中书省。令狐楚、令狐绚父子曾对李商隐有知遇之恩，令狐绚时任中书舍人。③霜栽：指野菊。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.这首诗和《锦瑟》一样，都体现了作者诗歌幽约细美的艺术风格。
B.竹、椒、雁、蝉等意象凄美，寓情于景是本诗最主要的表现手法。
C.颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着作者对身世的无限感慨。
D.尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指旧友不能向朝廷引荐自己。
2.本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道，请赏析此句的妙处。
阅读下面的文言文，完成问题。
孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子乃召子路而问。子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
颜回入见孔子曰回吾道非邪吾何为于此颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。
楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
（节选自《史记·孔子世家》，有删改）
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项
A.今孔丘得据土壤 土壤：封地
B.今之从政者殆而 殆：懈怠
C.景行行止 景行：大路
D.学者宗之 宗：尊崇
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是
A.颜回入见/孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/
B.颜回入/见孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/
C.颜回入/见孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/
D.颜回入见/孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/
3.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是
A.“诗”，指的是《诗经》，“六经”之一，后《乐经》失传，仅存“五经”，包括《诗经》《书经》《论语》《盂子》《春秋》。
B.孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，被尊为“至圣”，像“温故而知新”“举一反三”等都是他成功的教学经验。
C.“太史公”即《史记》的作者司马迁。司马迁曾捏任太史令，因以自称。
D.《论语》是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，是儒家学派的经典著作之一。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣服劳役的人围困孔子和他的弟子。
B.陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，这样更能显出君子的本色。
C.楚国令尹子西反对给孔子封地，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。
D.司马迁对孔子心存敬仰，读孔子的有关著作，并到鲁地探访，流连不已。他还指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不得行，绝粮。从者病，莫能兴。
（2）往者不可谏兮，来者犹可追也
阅读下面的文言文，完成问题。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾②之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辨哉！”
颜回退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉。”
孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”
对曰：“回闻薰莸③不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教④，导之以礼乐，使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”
孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
（选自《孔子家语·致思》，有删改）
[注]①馘（guó）：古代战争中割取所杀敌人的左耳以计功，这里代指左耳。②漭漾（mǎng yàng）：广阔无边的样子。③薰莸：分别指香草和臭草。④五教：五常之教。指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
1.下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A.由当一队而敌之 当：率领 B.必也攘地千里 攘：夺取
C.挺刃交兵 兵：兵器 D.夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别
2.对下列语句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一组是
A.以其类异也 也：语气词，表判断
B.以其类异也 其：代词，他们的
C.子路抗手而对曰 而：连词，表方式或状态
D.夫子何选焉 焉：形容词词尾，……的样子
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.使民城郭不修沟池/不越铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离/旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣
B.使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣
C.使民/城郭不修沟池/不越铸剑/戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所用/其辩矣
D.使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所/用其辩矣
4.下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
B.孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C.孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）二三子各言尔志，吾将择焉。
（2）赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
（3）回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。
