阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡的炊烟
九满
清晨，我在海陵岛乡村的道路上晨练。突然被附近民居里飘出的炊烟陶醉，多么亲切的炊烟啊！多年不见了，它缥缈如云，朦胧似梦，此刻，它让我不知自己身在何处何时，恍惚又回到了故乡，回到了童年……
许多年前，在故乡的每一座瓦房或茅草房的前边，都有一根矗立的烟囱。
站在防洪堤上，将目光凝聚在我的村庄，就会看到几十根甚至上百根烟囱里冒出来的青烟，这样的景象，比任何一幅山水风景画都壮观十倍。
小时候，天刚亮，母亲就会系上围裙点燃起灶火，瞬间我家烟囱里的炊烟袅袅升起。灶坑前，火光映红了母亲的脸，她把一根根柴禾添进炉膛，将锅里的水烧沸。不一会，我就吃上了热乎乎的饭菜，然后，背着书包高高兴兴上学去。
后来，我去县城读高中。有时一个月才回家一次，每次回来，远远地看见村庄周围的树林里弥漫的炊烟，我总是会不由自主地加快回家的步伐。因为我知道：炊烟里有柴草的味道，夹杂着淡淡葱花，辣椒的飘香和着诱人的饭香。
故乡的土地上长满了庄稼，有水稻，棉花、油菜和高粱，它们都是乡亲们赖以生存和用以解决温饱问题的食粮。秋收过后，像水稻杆，棉花杆，乡亲们的家里屋外都堆满了这些柴草，用它们来煮熟庄户人家的一日三餐。
早晨，当一家烟囱里的炊烟升起，袅袅炊烟随着轻风升腾起来。于是，二大爷家的，大伯家的，三婶家的，不多时，整个村庄都充满了浓浓的生活气味：“畸吟吟”的切菜声“噼噼啪啪”的柴火声，红红的灶膛，浓浓的炊烟……
伴随着初升的太阳，缕缕炊烟掠过屋顶，如雾般随风飘荡，在故乡的上空打着旋，转着圈，像恋家的游子一样，舍不得离开却又不得不走，它们亲密地拥抱着、追逐着，嬉戏着，你扯它的衣服、它拉你的手，一起向高处，向远处，越走越淡，散也散在一起。
炊烟从未离开村庄，它们的气息游走在房檐下，缠绕在南瓜藤的茎蔓间、萦纡在树梢上，掩藏在草垛里，回荡在鸟鸣中，还有那村边悠哉哉游流淌着的小溪底，那一块鹅卵石与另一块鹅卵石的缝隙间……炊烟总是让人感觉温暖的，那烟火的味道和着饭香，让远行的人感到安心。无论你走多远、离开多久，当你看到那片炊烟，你就会知道：房檐还在，南瓜藤还在，树梢还在，草垛还在，还有你所钟爱的鸟鸣与鹅卵石，养育你的村庄与土地，看着你长大的父老乡亲都还在。
很久以前，父亲手指炊烟对我说：“人活着就是要像这炊烟，向高处走，向远方走。”从那时起，我就记住了父亲远望的目光，记住了炊烟的方向，记住了头顶那一片纯净湛蓝的天空。
我一直想，我离开炊烟的时候，一定要是满怀希望的，我相信，我一定能让纯净湛蓝的天空下更多的父亲们、母亲们幸福，到时连那无言的炊烟都会为我感到骄傲！
后来，我学习更加努力，并如愿远行。从故乡到县城上高中，从县城到省城读大学，又从省城到广州工作……
我在我和炊烟都憧憬的城市里，努力地工作，总会时时怀念起故乡，怀念起那炊烟飘动的村庄。村庄的炊烟，让我的生命保持清醒的头脑，感受到长久的美感、幸福和丰盈。
去年冬天，我回老家探望母亲，正好赶上红薯成熟的时节，母亲幸福地对我说：“九满，你小时候最喜欢吃烤红薯了，给你烤两个吧！"那天，母亲在土灶里烤着红薯，小心谨慎、翻来覆去慢慢烤，生怕稍不留神就会把红薯烤糊烧黑。红薯烤熟的时候，母亲长叹一声：“唉！人老了，手脚不麻利了，还是烤糊了。”母亲的神态，就像一个犯了错误的孩子。我吃着母亲亲手烤制的红薯，泪水在我的眼眶里打转，我知道，这烤红薯分明是一颗拳拳的慈母之心啊！
每一次离家前，母亲一大清早就会在厨房里给我煮鸡蛋、做面条，还有我最喜欢吃的故乡风味。我也会守在母亲的身边，帮她老人家打理着灶火，炊烟飘满了整个厨房，炊烟的味道是呛人的。此刻，不知道我的泪水和母亲的泪水是被炊烟呛出来的，还是用炊烟来掩饰心里的离别忧伤……
多少年来，那淡淡妖娆的炊烟一直轻盈飘渺在我的记忆中，它如一幅永不褪色的多彩画卷，定格在我的心里，缠绕在我的心头，牵引着我思乡的脚步。不管我回到故乡还是行走到异国他乡，只要看到那飘悠升起的炊烟，闻到空中散发燃烧柴草的清香，我的心中就会感觉到少有的温馨和奋斗的力量。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作者构思严密，以“炊烟”为线索，串联起“我”父母，故乡及离开故乡后的生活，使文章形成一个有机的整体，具有形散神聚之效。
B.作者以物托人，以景衬情。矗立的烟囱燃起的灶火，烤熟的红薯以及诱人的饭香等，既是优美意境的再现，又是浓浓情感的载体。读者体会到真挚的情感之外，还体会到了淡淡的颓败之气。
C.“人活着就是要像这炊烟，向高处走，向远方走”这句话，和刻画母亲形象的语言相比，语言极其简省，但却让父亲的形象高大起来。
D.作品语言通俗易懂又不失清新雅致，如“袅袅炊烟随着轻风升腾起来”“游走在房檐下缠绕在南瓜藤的茎蔓间”等句子形象地展现出炊烟的特色，又为作品增添了雅致色彩。
2.结合全文，分析画线段落的作用。
3.文章表达了作者怎样的情感?结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2017年以来，中国农科院农业经济与发展研究调查组通过对湖南、河南、安徽、广西、海南和江西等省区进行实地调研，发现农村存在不同程度的农田撂荒现象。如江西省萍乡市农村2017年几乎有25%的耕地撂荒，海南省撂荒2年以上的耕地共17.88万亩，广西产粮大县横县也有近10%的耕地出现撂荒。
随着经济发展和新型城镇化进程的不断推进，相对于农业投入大、产出小、效益低，周期长等特点，农民更愿意进城务工。另外，农民为了给子女创造良好的教育，更愿意进城务工，而放弃耕种土地，农村耕地撂荒现象在所难免。
种子、化肥，农药、用工报酬等农资价格不断上涨，农民生产成本直线上涨。劳动工价不断提高，农民种粮的成本也急剧上升。据权威机构估算，农民种地除去成本，平均每亩利润不足400元。“种上一年粮，不如进城打工半个月”。
随着城乡收入差距的加大和农业产业结构的调整优化，农村的劳动力结构发生了巨大的变化。2017年7月，课题组在河南省固始县和息县随机抽取了110户样本农户进行问卷调查。统计结果表明，在这两个产粮大县的留村种地农民中，年龄最大的77岁，最小的34岁；其中，60岁以上的占23.6%；50-59岁的占38.2%；40-49岁的占35.5%；34-39岁的占4%；33岁以下几乎没有。“70后”不愿种地，“80后”不会种地，“90后”不提种地。这一普遍现象是许多省区出现农村劳动力匮乏，农村耕地大面积撂荒的主要原因。农业后继乏人，既影响现在的农业生产，更给未来的农业发展带来隐患。
不仅如此，农业还面临严峻的自然风险和市场风险。台风，暴雨和西部干旱等自然灾害多发，2014年“威马逊”“海鸥”两大台风造成农业直接经济损失108亿元，相当于过去两年农业增加值的增量之和。水是农业种植的“命脉”。多年来，农田水利设施不健全，缺水问题突出，田间水网建设相对薄弱，全国有效灌溉率仅为52%；旱涝保收农田面积仅占耕地面积的23%。近年来，我省西部地区干旱现象的常态化凸显农田水利设施建设滞后。
目前农业保险特别是大灾风险分散机制尚不健全，农业综合资源没有得到有效配置。农业抵御市场风险能力低。近年来，虽然财政支农惠农投入持续增加，但投入名目多、额度小，条块分割等造成的弊端日益凸显，撒胡椒面式的支持方式往往导致“事倍功半”，甚至是“事与愿违”，而部门分割带来的则是相互冲突，扶持资金得不到充分的优化配置。如农业金融中，小额贴息贷款等“惠农金融”做得比较好，而支持产业发展的“强农金融”相对不足。
（2019年第314期《农田撂荒现象》，有删改）
材料二：
海南省转变农业经济发展模式，发展特色农业。大力发展深加工业，使特色产业成为促农增收的强大支撑。加强特色农产品的市场营销力度，电商微信等网络平台扩大经济作物销售途径；改进农业产业经营模式，通过各种专业大户、专业合作组织、行业协会把千家万户分散经营组织带动起来，参与到公司加工产业经营体系中，延长产业链条，对各种特色产品实行区域化布局，集约化生产规模化经营、科学化管理，提升土地的产出效益。
湖南省在全省推广了稻田综合种养，通过将水稻栽培，水产养殖技术对接和集成，做到一地双业、一水双用、一田双收，粮渔双赢。湖南省南县，大通湖等环洞庭湖集成创新了“稻虾共作”模式，绥宁祁东县等集成了“稻鳅共作”立体种养模式，稻田综合种养既保障了农民的“米袋子”，又鼓起了农民的“钱袋子”。
湖南省益阳市农田谋士现代农业服务有限公司由“九代”服务模式（代育秧、代病虫害防治等）向“九化”发展模式（专业化服务、区域化布局等）转变；促进粮食主产县社会化服务快速发展。
材料三：
土地承包经营权流转中，产粮大户更偏好集中连片、交通便利和水利灌溉条件较好的良田，而有些田地因为资金投入不足，分布零散或偏远，导致灌排水设施和田间道路等农业基础设施较差，无形之中增大了耕种劳动强度，降低了农业机械化水平和管理能力，造成即便在少收甚至不收租金进行流转的条件下，也较少有人愿意接手耕种，以至于这部分农田被迫撂荒。
还有一些租地者完成土地流转，只是为了拿到政府相关补贴，甚至租户支付的土地租金还不够出租农民用于修整收回租地的成本，使得惜地农民宁愿撂荒，也不愿意进行流转。
“谁来种地”正在成为普遍面临的现实挑战。根深蒂固的“祖宗田”意识，使农民参与土地流转意愿不强，适度规模经营进展缓慢。农民心存顾虑，不敢或不愿出租土地。部分农民对土地承包经营权流转依然心存顾虑，担心土地一旦流转出去，国家的惠农补贴资金就不能发放到自己手中，可能失去土地这一赖以生存和发展的基本保障。由此可见“三权”意识还未深入人心。且在土地确权落实之前，农地即便荒着，也不敢让他人耕种。
土地流转是解决耕地撂荒的有效方式，但是部分地区存在以土地流转名义，改变了土地的农业用途，从事非农产业，专家指出要警惕这种耕地“非农化”现象。此外，受访基层干部和农业部门人士认为，农民普遍缺乏对耕地保护的法律法规意识。在耕地的监管和使用方面，存在有关部门管理不细、监管不到位等问题。
材料四：
2019年11月26日，中共中央，国务院发布《关于保持土地承包关系稳定并长久不变的意见》。
《意见》强调坚持农村土地农民集体所有，确保集体经济组织成员平等享有土地权益，不断探索具体实现形式，不搞土地私有化；坚持家庭承包经营基础性地位，不论经营权如何流转，不论新型农业经营主体如何发展，都不能动摇农民家庭土地承包地位，侵害农民承包权益。
《意见》明确指出，稳定土地承包关系，第二轮土地承包到期后再延长三十年，建立健全土地承包权依法自愿有偿转让机制等措施。
《意见》强调，要完善落实农村土地所有权，承包权、经营权“三权分置”政策体系。完善土地经营权流转市场，健全土地流转规范管理制度，探索更多放活土地经营权的有效途径。
（来源：《农业科技报》）
农业农村部部长韩长赋28日在国务院新闻办表示，对进城农民的承包地，不得强制其放弃，中央鼓励进城农民在依法自愿有偿的情况下，将承包地转租或者退还集体。进城农户是否放弃承包地，要尊重农民的意愿。不得以退出土地承包权，作为农户进城落户的条件。“在土地问题上有历史耐心，不急于收回进城农民的承包地。”
（来源：《经济参考报》）
1.下列对材料的理解，不正确的一项是（ ）
A.材料一用数据说话，分析了我国土地撂荒的现状及产生的原因，具有很强的说服力。
B.材料二主要从发展特色农业、多渠道加强农产品的市场营销力度，立体农业、土地管理新模式等方面给出了提高土地利用率，提升土地的产出效益的新思路。
C.从材料三看，阻碍土地流转的主要因素有：农民“祖宗田”意识，部分土地耕种条件差“三权”意识还未深入人心，土地租金低，耕地“非农化”现象等。
D.从材料三、四看，“三权分置”中土地所有权归农民集体所有，农户享有土地承包权，可以自己经营，也可以流转土地，流转后经营主体只享有土地经营权。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A.从材料一看，农村劳动力匮乏使农村的劳动力结构发生了巨大的变化，加大了城乡收入差距，影响了农业产业结构的调整优化。
B.从材料三看，土地流转是解决耕地撂荒的有效方式，只要土地流转出去，就可以增加耕地面积。
C.前三则材料采用列数字，举例子，分类别、下定义，作比较的方式来说明问题，一目了然。
D.从体裁上看材料一属于调查报告，有很强的针对性，可为解决土地撂荒问题提供依据和参考。材料四属于新闻，侧重及时报道和公布我国最近的农业政策。
3.从上述材料看我国土地撂荒现象严重的原因是什么?
阅读下面的文字，完成下面小题。
“子非鱼，安知鱼之乐?”
——宇宙的人情化
朱光潜
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼乐也！
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，我现在借这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。
庄子看到儵鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，未必有科学的谨严与精确。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“石头太沉重”，大力士或许还嫌它轻。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更近一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫做“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
比如我在观赏一棵古松，我的注意力完全集中在古松本身的形象上。在这个时候，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。
移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的书法时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃。从心理学看，凡是观念都有实现于运动的倾向。如果心中只有一个观念，没有旁的观念和它对敌，则它常自动地现于运动。聚精会神看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来，便是一个好例。在美感经验之中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。
移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。
美感经验既是人的情趣和物的姿态的往复回流，我们可以从这个前提中抽出两个结论来：一、物的形象是人的情趣的返照。二、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。
（《朱光潜全集》第2卷，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.移情作用可以使人与人，人与物产生关联，使之成为可以相互感通的世界。
B.移情作用是一种美感经验，它可以将自身的情感投射到外物身上，也可以将物的情趣，姿态吸收于我。
C.移情作用是一种有意的主观心理活动，是根据自己的经验来了解外物。
D.移情作用虽然是一种错觉，一种迷信，但它产生了文学和宗教。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章用《庄子·秋水》篇里的一段故事引人论述，引发读者的阅读兴趣，使论述语言生动活泼。
B.文章以一种交谈的语气将抽象的美学理论娓娓道来，如“风行水上，自然成纹”。
C.文章用“云飞泉跃”的例子是为了证明“我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性。”
D.文章前半部分侧重分析“由我及物”，后半部分则重在强调“物”“我”双向交流，最后得出结论，结构完整。
3.根据原文内容，下列诗句中不属于“美感经验”的一项是（ ）
A.花在人前花含愁，人在花前人消瘦。 B.方宅十余亩，草屋八九间。
C.无肉令人瘦，无竹令人俗。 D.身是菩提树，心如明镜台。
阅读下面的材料，根据要求写作。
光与影
杜运燮
喜爱并走进阳光的人
阴影会更引人注目
但他朝阳的一面
总在反射着亮光
害怕并躲避阳光的人
阴影会躲过人的眼睛
但他本人的整个存在
也裹在一片灰黑色之中
这些诗行引发了你哪些思考？请根据你对以上诗歌的理解和体会，自选角度，写一篇作文。要求：自选文体（诗歌除外），自拟标题，不少于800字。
思考《乡土中国》前三篇文章《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》之间的意义联系。
我国传统节日有春节、元宵节，清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日都有着悠久的历史和特殊的文化内涵。下面是和传统节日有关的对联，请根据上联对出下联并指出所写节日的名称。
上联：三秋桂子十里荷
下联：________________________节日名称：（______）
上联：话旧他乡曾作客
下联：________________________节日名称：（______）
