下列句子中加点成语使用不恰当的一项是
A.味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。
B.自然与精神，宗教信仰与日常生活，不是相互敌对和矛盾，而是相反相成，各得其所。
C.袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面邯郸学步，不敢越雷池一步。
D.将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是
①14天了，他的目光停留在一株雄花不开裂，性状奇特的植株上，这正是_________了的雄蕊。
②杂交水稻的研究成功，_________了粮食大幅度增产的新途径，为从根本上解决我国粮食自给自足难题作出了重大贡献。
③她第一次听清那秋风吹干的一树树核桃叶在夜晚，在风的_________下“豁啷啷”地歌唱。
④香雪示意凤娇握住她的手，仿佛请求凤娇的宽恕，仿佛是她使凤娇受了_________。
A.退化 开拓 唆使 委屈 B.退化 开辟 怂恿 委屈
C.蜕化 开拓 怂恿 委曲 D.蜕化 开辟 唆使 委曲
下列各组词语中加点字的注音和书写全都正确的一项是
A.倔强（juè） 峥蝾 自诩（xǔ） 望洋兴叹 量体裁衣
B.熨帖（yùn） 摈弃 纠葛（gé） 声名狼藉 和颜悦色
C.隽永（juàn） 嬉游 潜意识（qián） 残羹冷炙 梳妆打扮
D.徂徕（cú） 坐落 混沌（hùn） 雷历风行 义无反顾
阅读下面的文字，完成问题。
不平的镜子
契诃夫
我和我的妻子走进客厅里。那儿弥漫着霉气和潮气。房间已经有整整一个世纪不见亮光，等到我们点上烛火，照亮四壁，就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜。我们关上身后的房门，可是房间里仍然有风，吹拂墙角上堆着的一沓沓纸张。亮光落在那些纸上，我们就看见了古老的信纸和中世纪的画片。墙壁由于年陈日久而变成绿色，上面挂着我家祖先的肖像。
我们的脚步声响遍整个房子。我咳嗽一声，就有回声来接应我，这类回声从前也接应过我家祖先发出的响声呢……
房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的音调。大颗的雨点敲打着乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。
“啊，祖宗呀，祖宗！”我说，意味深长地叹气。“假使我是作家，那么我瞧着这些肖像，就会写出篇幅很大的长篇小说来。要知道，这些老人当初每一个都年轻过，每一个男的或者女的都有过爱情故事……而且是什么样的爱情故事呀！比方说，看一看这个老太婆吧，她是我的曾祖母。这个毫不俊俏、其貌不扬的女人，却有过极其有趣的故事。你看见了吗？”我问妻子，“你看见挂在那边墙角上的镜子了吗？”
我就对妻子指着一面大镜子，它配着乌黑的铜框，挂在墙角上我曾祖母肖像旁边。
“这面镜子有点邪气：它生生把我的曾祖母毁了。她花很大的一笔钱买下它，一直到死都没有离开过它。她黑夜白日地照这面镜子，一刻也不停，甚至吃饭喝水也要照。每次上床睡觉，她都带着它，放在床上。她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里。她的心愿没有实现，也只是因为棺材里装不下那么大的镜子罢了。”
“她是个风骚的女人吧？”我的妻子问。
“就算是吧。然而，难道她就没有别的镜子？为什么她单单非常喜欢这面镜子，却不喜欢别的镜子呢？莫非她就没有更好点的镜子？不，不，亲爱的，这当中包藏着一宗吓人的秘密呢。据人们传说，这面镜子里有个魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜爱魔鬼。当然，这些话都是胡扯，可是，毫无疑问，这面配着铜框的镜子具有神秘的力量。”
我拂掉镜面上的灰尘，照一照，扬声大笑。原来这面镜子不平整，把我的脸往四下里扯歪，鼻子跑到左边面颊上，下巴变成两个，而且溜到旁边去了。
“我曾祖母的爱好可真是奇怪！”我说。
我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前，也照一下，顿时发生了一件可怕的事。她脸色煞白，四肢发抖，大叫一声。烛台从她手里掉下来，在地板上滚一阵，蜡烛灭了。黑暗包围了我们。我立刻听见一件沉重的东西掉在地板上：原来妻子倒在地下，人事不知了。
风哀叫得越发凄厉，大老鼠开始奔跑，小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响。等到一扇百叶窗从窗口脱落，掉下去，我的头发就一根根直竖起来，不住地颤动。月亮在窗外出现了……
我抓住我的妻子，把她从祖宗的住所搬出去。她一直到第二天傍晚才醒过来。
“镜子！把镜子拿给我！”她醒过来以后说，“镜子在哪儿？”
这以后她有整整一个星期不喝水，不吃东西，不睡觉，老是要求把那面镜子拿给她。她痛哭，扯着脑袋上的头发，在床上翻来覆去。最后医生宣布她可能会死于精力衰竭，她的情况极其危险，我才勉强克制住恐惧，又跑到祖宗的住所，从那儿取来曾祖母的镜子给她。她一看见它，就快乐得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不转睛地瞅着它。
如今已经过去十多年，她却还是在照那面镜子，一会儿也不肯离开它。
“难道这就是我？”她小声说，脸上除了泛起红晕以外，还现出幸福和痴迷的神情。“对，这就是我！大家都说谎，只有这面镜子例外！人们都说谎，我的丈夫也说谎！啊，要是我早点看见我自己，要是我早知道我实际上是什么模样，那我就不会嫁给这个人！他配不上我！我的脚旁边应当匍匐着最漂亮和最高贵的骑士才对……”
有一次我站在妻子身后，无意中看了一下镜子，这才揭开可怕的秘密。我看见镜子里有一个女人，相貌艳丽夺目，我生平从没见过这样的美人。这是大自然的奇迹，融合了美丽、优雅。然而这究竟是怎么回事？为什么我那难看，笨拙的妻子在镜子里却显得这么漂亮？这是什么缘故？
这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪，面容经过这样的变动，说来也凑巧，倒变得漂亮了。负乘负等于正嘛。现在我俩，我和妻子，坐在镜子跟前，眼巴巴地瞧着它，一刻也不放松：我的鼻子跑到左边面颊上，下巴变成了两个，而且溜到旁边去了，然而我妻子的脸却妩媚动人，我心里猛然生出疯狂而着魔的热情。
“哈哈哈！”我狂笑着。
我的妻子却在小声说话，声音低得几乎听不见：
“我多么美啊！”
（有删改）
1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.这篇小说用第一人称的叙述方式记叙了“我”和妻子在祖宗住所的客厅里的所见所闻和所思所感，人物少，故事简单，但情节曲折，富有戏剧性。
B.小说多处运用了夸张的手法来描写环境和人物，如第一段对客厅环境的描写，后文对曾祖母与镜子形影不离、不停地照镜子的叙述，以及对妻子一星期不喝水，不吃东西、不睡觉的交代等等，都运用了夸张的手法。
C.曾祖母的镜子“有点邪气”，这“邪气”就是下文所说的“神秘的力量”，即镜面不平整，会改变人的形象，正是这“神秘的力量”让曾祖母和“我”的妻子喜欢上了它。
D.“我”的曾祖母和妻子两个女人都痴迷那面神奇的镜子，是因为她们看到的是虚假的容貌，镜子的不平整，凑巧把她们难看的脸变得漂亮，给予了原本丑陋的她们以自信。
2.“我”的妻子有哪些特点?请简要分析。
3.这篇小说表达了怎样的主题?请结合文本和现实生活谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成问题。
在流放地
契诃夫
外号叫“明白人”的老谢苗，同一个谁也不知名字的年轻鞑靼[注]人，坐在岸边的篝火旁。谢苗是个六十岁上下的老头子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀宽，看上去还挺硬朗，这时已醉醺醺的了。
鞑靼人生着病，难受得很，他裹紧破衣衫，正在讲到他的家乡辛比尔斯克如何如何好。
“那当然，这儿不是天堂。”谢苗说。
“不好，不好！”鞑靼人说着，担惊受怕地朝四下里张望。鞑靼人抬头看一下天。满天星星，跟他家乡一样多，周围也是一片黑暗，可总觉得缺少点什么。在家乡，完全不是这样的星星，这样的天空。
“不好，不好。”他连连说道。
“你会习惯的！”谢苗说，笑了起来，“现在你还年轻，傻，嘴上的奶味还没干，凭那股傻劲你会觉得，这世上没有比你更不幸的人，可是总有一天你会说：‘上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活！’你瞧瞧我，再过一个星期，等水退下去，我们要在这里安置渡船，在这两岸间摆过去渡过来。就这样我一干就是二十年。”
谢苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接着说：“我呀，伙计，可不是普通的庄稼汉，也不是出身卑贱的人，我是教堂执事的儿子。想当年我自由自在，进进出出穿着礼服。可现在，我把自己磨炼到了这种地步：我能赤条条躺在地上睡觉，靠吃草过日子。上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。当年，我从俄罗斯被发配到这里，从头一天起我就咬牙顶住：我什么也不要！”
鞑靼人浑身发抖，费劲地搜罗着他所知道的有限的俄语词汇，结结巴巴地说：“上帝保佑，千万别在外乡得病，死掉，埋进这片寒冷的铁锈般的土地里。”
“你会习惯的！”谢苗说，“我走啦，伙计……”
鞑靼人独自留下，他又添些枯枝，侧身躺下，望着篝火，开始思念起家乡和妻子来。红土高坡，驳船，河流，不怀好意的异乡人，饥饿，寒冷，疾病——所有这一切或许实际上并不存在；或许这一切仅仅是梦中所见。
天亮了。正下着雪。
“喂！”对岸有人在喊叫，“放渡船过来！”
“行了，急什么！”谢苗说。那种口气仿佛他深信不疑：这世上的事都用不着去着急，因为照他看来，急也不管用。
等船的是个瘦高个子的老头。他们把马车拖上驳船，又往回划去。谢苗叫他瓦西里·谢尔盖伊奇的那个人，在大家划船的时候，一直站着不动，咬紧厚嘴唇，眼睛望着一处地方发愣。马车夫请求他允许在他面前抽烟，他什么也没有回答，好像没听见似的。谢苗用肚子压着船舵，瞧着他挖苦说：“即使在西伯利亚，人们也照样能生活。活得下去的！”
……
鞑靼人说：“上帝造人，是让他活着，让他高兴，让他发愁，让他痛苦，可是你什么也不要；所以你不是活人，你是石头，是泥土！”
大家都笑起来。鞑靼人厌恶地皱起了眉头，一挥手，裹紧破衣衫，朝篝火走去。几个船工和谢苗拖着沉重的脚步走进了小木屋。
“好冷啊！”一个船工声音嘶哑地说。他在潮湿的泥地上躺下去，伸直身子。
“是啊！不暖和！”另一个附和道，“苦役犯的生活……”
大家都躺下了。门叫风吹开了，雪飘进屋里。谁也不想爬起来去关门：他们怕冷，懒得去关门。
“我挺好！”快要入睡的谢苗迷迷糊糊地说，“上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。”
“你呀，当然，服了一辈子苦役，连鬼都抓不住你。”外面传来狗嗥似的鸣鸣声。
“这是什么声音?谁在那儿?”
“是鞑靼人在哭。”
“瞧他这……怪人！”
“他会习——习惯的！”谢苗说完，立即睡着了。其余的人也很快进入梦乡。
那门就这样一直没关。
一八九二年五月八日
（有删改）
[注]鞑靼：俄国境内少数民族。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说中的谢苗与年轻鞑靼人对待生活的态度是完全不同的，这两者形成了鲜明对比。
B.流放地满天星星，周围也是一片黑暗，这与年轻鞑靼人的家乡一样，可他总觉得缺少点什么，主要是因为他不适应新环境。
C.小说叙写了以谢苗与年轻鞑靼人为代表的流放者的生活，突出了流放者艰辛，凄苦的状态，表达了要奋起反抗的主题。
D.小说在刻画谢苗这个人物形象时采取了多种方法，如肖像、动作语言等描写，给谢苗起外号“明白人”有讥讽之意。
2.小说中谢苗这一人物形象有哪些特点?请简要分析。
3.小说结尾写“那门就这样一直没关”，请结合全文，分析作者这样结尾的意图。
阅读下面的文字，完成问题。
契诃夫是很温和的
在很多国人心中，俄国作家契诃夫以短篇小说著称《变色龙》《套中人》等充满批判现实主义色彩的小说脍炙人口。相比其短篇小说，契诃夫的戏剧成就，相对少有人知。
2014年适逢契诃夫逝世110周年，上海译文出版社将推出《契诃夫戏剧全集》（总四卷），收录契诃夫一生创作的17个剧本，共53万字，这是契诃夫戏剧在国内首次以“全集”形式呈现，收录了焦菊隐、李健吾、童道明等三位名家的译本。
契诃夫戏剧为什么在今天仍值得阅读?他的戏剧究竟有着怎样的魅力?近日，记者赴北京采访了翻译家、戏剧评论家童道明，他对记者表示，契诃夫对戏剧的贡献要大于对小说的贡献，他所传递的人文关怀穿越时空。
读+周刊：很多中国人认识契诃夫，是通过中学课本中他的小说《变色龙》，在很多人印象中，契诃夫是一位充满讽刺、批判意识的激进作家，事实是这样吗?
童道明：这是一种误解。相比19世纪的其他俄国作家，契诃夫是很温和的。他并不非常激烈，他更善于挖掘人性本身的问题，而不仅仅是批判现实。
托尔斯泰、高尔基都非常喜欢契诃夫。高尔基曾说：“每一个来到契诃夫身边的人，都会不由自主地感到自己希望变得更单纯，更真实，更是他自己。”他在回忆录中也曾说他想成为契诃夫那样自由的人。
我曾经编过一本《阅读契诃夫》，其中收录了很多以前在国内知名度不是很高的作品，其实就是想扭转人们对契诃夫的认识，让人们认识到，契诃夫是一个开放的作家。
读+周刊：契诃夫逝世半个世纪后，他的戏剧价值才被人承认，您认为他戏剧的价值究竟是什么?
童道明：20世纪50年代，西方现代派戏剧崛起。当时的戏剧研究者发现，现代派戏剧剧中人物之间没有直接冲突，也没有正面和反面角色，戏剧冲突不再是个体之间的冲突，而是一群人和社会现实的冲突，反映人的生存境遇与现实环境对人性的压迫。于是，人们向上溯源，发现了契诃夫。契诃夫的戏剧人物同样没有冲突，但他们都痛苦着、渴望着。
关于契诃夫还有一个关键词——人文关怀，虽然这个词并不新鲜，大家都在说，但它的确是契诃夫的一个了不起的文学品质。他的人文关怀可以穿越时空。
读+周刊：我们如何形象地理解契诃夫及其戏剧在如今戏剧界的地位?
童道明：在如今的戏剧界，被演出剧目最多的戏剧家，一个是莎士比亚，一个是契诃夫。著名戏剧导演、英国人彼得·布鲁克有两部经典剧目，一部是莎士比亚的《哈姆莱特》，一部是契诃夫的《樱桃园》，这两部剧被国际戏剧界公认为经典戏剧的典范。
读+周刊：在契诃夫戏剧成就的发现上，中国为什么晚了西方50年?
童道明：契诃夫描写的是在没有物质匮乏的时代之下，人们精神上所遭受的痛苦，关注的是人们超脱于物质追求之上的精神追求。契诃夫曾说过，多年以后，我们的物质生活会变得非常好，但依然会有人说：我们不快乐。他预见了100年以后的现代生活。
在亚洲，经济较为发达的日本先于中国理解契诃夫。当我们衣食无忧后，才发现契诃夫所倡导的精神追求是多么重要。
读＋周刊：契诃夫为何能在那个年代预见未来的生活?
童道明：因为契诃夫是一个绝对自由的人。他没有宗教信仰，蔑视一切权威，对任何事物都不顶礼膜拜。最重要的是，他有独立思考的能力。他认为，时代是前进的，人们的精神追求是永恒的，他自己也是这样做的。俄国作家罗扎诺夫曾说：“他是和我们一样的人，不过他更精致，更典雅。”
读+周刊：在您看来，契诃夫戏剧对中国文学的启示是什么?
童道明：一个美国文学史论家曾说过——在反映人与人之间的隔膜上，世界上没有一个剧作家能超过契诃夫。这给我们以重大启示。人与人的隔膜也是当今人类社会的重要主题。中国文坛，最能反映“隔膜”的作家是鲁迅。我很同意德国汉学家顾彬的一句话：从20世纪到21世纪，说哪个中国作家比较伟大，如果真的有的话，鲁迅肯定是伟大的。
读+周刊：59岁时，您尝试写戏剧，契诃夫给了您怎样的影响?
童道明：现代派戏剧所展现的，是一群人跟包围这一群人的社会环境的冲突。契诃夫的作品是如此，曹禺的作品也是如此。
那时候，我就想写一部悲剧，因为中国没有当代悲剧，戏剧缺少悲悯情怀，这是中国当代戏剧最大的缺憾。而曹禺在他的作品中所展现的善良和充满悲悯的人文关怀，自他之后，就再没有出现过。
读+周刊：近年来，您对契诃夫的研究有没有新的发现?
童道明：要深入了解契诃夫，读他的书信是一个好渠道。契诃夫的书信有4000余封，占他文学遗产的1/3，与列夫·托尔斯泰的日记并称19世纪俄罗斯文学两大奇观。从他的书信中，你可以读出他的人格：怀有善良之心、悲悯情怀。而这正是他能写出伟大戏剧的原因。
（节选自《读+周刊》2014年8月19日，有删改）
1.下列关于访谈内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国人对契诃夫是有一定误解的，其实他不是一位批判现实主义作家，而是一位温和的善于挖掘人性本身的问题的作家。
B.童道明在传播契诃夫作品方面做出了自己的贡献，他曾经编过《阅读契诃夫》，收录了以前在国内知名度不是很高的契诃夫的作品，目的在于扭转人们对契诃夫的认识。
C.契诃夫作品在戏剧界的影响可以与莎士比亚相提并论，因为他与莎翁都是被演出剧目最多的戏剧家。
D.童道明认为要想对契诃夫有深人的理解，只能从阅读他的书信开始，他的书信展现了他的悲悯情怀。
2.童道明认为契诃夫在戏剧创作上有什么特点?根据访谈内容进行概括。
3.在现代社会，你认为还有传播契诃夫戏剧的现实意义吗?请结合访谈内容及个人理解进行阐述。
