补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）山不厌高，海不厌深。____________________，____________________。（曹操《短歌行》）
（2）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。____________________，____________________？（李白《梦游天姥吟留别》）
（3）____________________，____________________。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（4）____________________，谈笑间，____________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（5）蟹六跪而二鳌，____________________，____________________。（《荀子·劝学》）
（6）____________________，____________________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
梦后寄欧阳永叔①
梅尧臣
不趁常参②久，安眠向旧溪。五更千里梦，残月一城鸡。
适往言犹在，浮生理可齐。山王③今已贵，肯听竹禽啼。
注释:①永叔:欧阳修的字。写作此诗时，梅尧臣居母丧，即将服阙。欧阳修在京任翰林学士。②常参:群臣每日于前殿朝见皇帝，称常参。古代早朝时间一般是五更天，臣子鸡呜时即起动身。③山王:山指山涛，王指王戎。山涛，官吏部尚书，王戎，官司徒、尚书令。山涛曾举荐嵇康。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.诗歌首联先从未入梦时写起，交代自己赋闲已久、安居在故乡的情况，作为梦的背景，属于实写。
B.诗歌颔联承接“安眠向旧溪”而来，主要写了诗人梦回京城与朋友欧阳修相见的场景，整联是虚写。
C.颈联上句写梦后记忆，梦醒之后梦中相见所说之言仍记忆犹新，下句转说人生道理若此，意蕴深长
D.尾联用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，以听竹禽啼鸣代指闲散自在的赋闲生活，亦可指诗人自己。
（2）梅尧臣被称作宋诗的“开山鼻祖”，作诗力求平淡含蓄，“含不尽之意见于言外”，本诗中你读出了哪些“不尽之意”?结合全诗简要概括分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
沈伦，字顺仪，开封太康人。少习《三礼》于嵩、洛间，以讲学自给。周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。及受周禅，自宋州观察推官召为户部郎中。奉使吴越归，道出扬、泗，属岁饥，民多死，郡长吏白于伦曰:“郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟，如此则公私俱利，非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰:“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎?”太祖以问伦曰国家以麋粟济民自当召和气致丰稔岂复有水早耶此当决于宸衷。太祖即命发廪贷民。建隆三年，迁给事中。明年春，为陕西转运使。王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是，王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女，伦独居佛寺饭疏食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。东归，箧中所有，才图书数卷而已。太祖知之，遂贬全斌等，以伦为户部侍郎、枢密副使。先是，伦第庳陋，处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。太祖笑谓曰:“尔非逾矩者。”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。伦私告使者，愿得制度狭小。使者以闻，上亦不违其志。开宝二年，丁母忧，起复视事。太平兴国初，加右仆射兼门下侍郎，监修国史。六年，加开府仪同三司。是岁疾作，自是多请告。卢多逊事将发，伦已上表求致仕。明年多逊败，以伦与之同列，不能觉察，诏加切责，降授工部尚书。其子都官员外郎继宗，本由父荫，不宜更在朝行，可落班簿。时伦病不能兴，上表谢。未几，伦再奉章乞骸骨，复授左仆射致仕。上以伦国初旧臣，遽复继宗官以慰其心。雍熙年，卒，年七十九。
（选自《宋史·列传二十三卷），有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.道出扬、泗，属岁饥，民多死 道:说，讲
B.郡长吏白于伦曰 白:禀告
C.时权要多冒禁市巨木秦、陇间 冒:违背
D.伦亦尝为母市木营佛舍 市:买
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.太祖以问伦曰/国家以廪粟济/民自当召和气/致丰稔/岂复有水旱耶/此当决于宸衷
B.太祖以问伦曰/国家以廪粟济民/自当召/和气致丰稔/岂复有水旱耶/此当决于宸衷
C.太祖以问/伦曰国家以廪粟济/民自当召/和气致丰稔/岂复有水旱耶/此当决于宸衷
D.太祖以问/伦曰国家以廪粟济民/自当召和气/致丰稔/岂复有水旱耶/此当决于宸衷
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.户部，古代六部之一，掌管全国土地、户籍、赋税、财政等事务，长官为户部尚书。
B.制度，古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是法令、礼俗。
C.丁母忧，即遭遇母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照礼仪制度需要离职守丧。
D.乞骸骨，古代官吏请求退职的委婉说法，即“使骸骨得以归葬故乡”，简作“乞骸”。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.沈伦体恤百姓。扬州、泗州发生饥荒，饥民饿死不少，他力排众议，力劝太祖下诏开粮仓，借粮赈济受灾百姓。
B.沈伦俭朴清廉。宋军讨伐后蜀，任随军转运使的沈伦住在佛寺，粗茶淡饭，拒绝贿赂；东归时，仅有图书数卷。
C.沈伦谨小慎微。沈伦为母亲营造佛舍，担心违规便向太祖说明情况，但太祖认为他这样做并没有违反规定。
D.沈伦辅佐有功，虽未能察觉卢多逊的事情，但太祖仍恢复了其子继宗的官职。沈伦生病不能起来，便上表答谢。
5.文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。
（2）知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。
阅读下面的文字，完成小题。
大巧若拙是体现中国美学基本特点的理论之一，包含去机心重偶然、去机巧重天然、去机锋重淡然等内容，体现出中国美学师造化、轻人工的理论倾向。
大巧若拙的美学观念强调对机心的超越，反对目的性的求取，强调偶然性的兴会；反对先行存在的秩序，强调审美不是对先行存在的法度的实现，而是自在、自由、无所依循的创造活动。
大巧若拙作为一个哲学命题，思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系。它是中国哲学中较早对技术主义进行批判的代表性观点。技巧的发展，是文明进展的重要标志之一。在道家哲学看来，文明的发展，技术的进步，并不必然带来人的性灵解放，工具的发达，技巧的凝聚，技术方式的变革，由此基础上产生的对技术主义的迷恋，却构成了对人自然真性的压抑。庄子认为，人类文明就是追求巧的过程，但在这一过程中，人常常会忘记，巧只是工具上的便利，并不能解决人心灵中根本的问题，物质的巧并不能代替生命的体验。道家提倡大巧若拙哲学，就是将人从知识的跃跃欲试回到天全的懵懂；由欲望的追求返归性灵的恬淡。
大巧若拙，不是依人理性的秩序去解释世界，而是以天地的秩序为秩序，如中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工”，人的一切努力就是悉心体会世界本来具有的秩序，去除心灵的粘滞，去契合它。用明计成《园冶》的话说，就是“虽由人作，宛自天开”，园林创造“虽叨人力”，但“全由天工”园林是人的创造，是人工的，但园林创造强调无人工刻画痕迹，做得就像自然固有的一样，做得就像没有做过一样，这就是天工。不是“人饰”，而是“天饰”，才是中国园林的立园之本。
西方传统园林有一个内隐的原则，就是人是自然的主人，重人工，重理性；中国园林强调人是自然的一部分，与自然的密合成为造园的根本原则。西方传统的英式园林、法式园林，或是罗马式园林，都强调外在整饬的秩序，要求时称、整齐，符合其追求理性的趣味。但在中国则重视美丽的无秩序，力求体现大自然的内在节奏，表面上的无秩序隐藏着深层的秩序。
排斥技术主义的思想，在中国传统美学中是占主流的。在中国美学看来，艺术是心灵的游戏，而不是技术，技术乃艺术创作之手段，但创作者不能成为技术的奴隶，动辄操规矩，举绳墨，较工拙，这样人最终成为技巧的奴隶。
中国美学中这悠长的反技巧传统，强化美学中重体验的思想但也造成了一些负面影响。如在绘画中，逸笔草草不求形似，已成风气，高明者自臻高致，至其末流，则演变为胡乱涂鸦，以色貌色、以形写形之风全然抛弃，不从功夫中进入，而一味等待着妙悟，阻碍了绘画艺术的正常发展。
（选自《七巧若拙美学观的若干思考》朱良志）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.大巧若拙作为一种美学观念，强调的是自然天成，偶然得韵，自然创造，而不能有机心。
B.道家哲学追求生命的体验，主张由对物质的巧的追求返归性灵的恬淡，反对对技术的迷恋。
C.道家哲学认为，技术的发展虽然是人类文明进步的标志，但并不能带来人类性灵的解放
D.以天地秩序为秩序，而不以人工为秩序是中国园林立园之本，强调无需人的自然之美。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以中国园林艺术为论证的主要论据，论证大巧若拙重偶然、重天然的这一美学特质。
B.第三自然段中借助庄子的言论论证了大巧若拙对人工技巧和自然天全这一关系的态度。
C.第五自然段通过与西方传统园林造园林原则的对比，论证了中国园林强调自然天成的趣味的观点。
D.文章对大巧若拙的论证先阐释基本内涵，又重点从哲学角度论证其理论依据，最后回归美学特征。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.如果说西方传统园林强调人在自然面前的主观能动性，体现人对自然的控制，那么中国园林则强调人与自然的密合，强调人是自然的一部分。
B.大巧若拙哲学其实是在强调要还世界以真实意义，不是人所给予的意义，不以人的理性为核心，而是体现大自然的内在节奏和秩序。
C.中国传统美学完全排斥技术主义，强调技术乃艺术创作之手段，创作者不能成为技术的奴隶。这既具有积极意义，也造成了一些负面影响。
D.中西方在园林造园上有各自遵循的原则，西方园林修直道路、花卉栽种成行成列，追求理趣，中国园林多用曲线体现自然野趣。
下列句子按文言句式归类正确的一项是
①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②青，取之于蓝，而青于蓝 ③句读之不知，惑之不解
④其闻道也固先乎吾 ⑤师者，所以传道受业解惑也 ⑥是造物者之无尽藏也
⑦岩限当道者 ⑧况吾与子渔樵于江渚之上 ⑨使快弹数曲
A.①③⑦\⑤⑥\②④⑧\⑨ B.①③⑦\④⑤⑥\②⑧\⑨
C.①⑦\③\⑤⑥\②④⑧⑨ D.①⑦\③\⑤⑥\②④⑧\⑨
下列句子中加点词语的用法分类正确的一项是
①上食埃土，下饮黄泉 ②是故圣益圣，愚益愚 ③假舟楫者，非能水也 ④今之众人，其下圣人也亦远矣
⑤君子博学而日参省乎己 ⑥小学而大遗 ⑦舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ⑧侣鱼虾而友麋鹿
⑨月明星稀，乌鹊南飞 ⑩苍山负雪，明烛天南
A.①④⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\⑧ B.①⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\⑧
C.①④⑨\②⑥\③④⑧\⑦ D.①⑤⑨\②⑥\③④⑦⑩\⑧
